江苏省常熟中学2017-2018学年高二下学期期中考试语文试题


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2017-2018学年第二学期期中试卷高二语文（理科）注意：本试卷共20题，满分160分。请按照题号将答案填涂在答题卡对应的答题区域内，将答案直接书写在本试卷上无效。一、语言文字应用(15分)1．在下面一段话空缺处依次填入词语，最恰当的一组是(3分)阅读是一项几乎没有门槛的活动，人人都可▲文字之美；阅读又是一项由浅入深的
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2017-2018学年第二学期期中试卷
高二语文（理科）
注意：本试卷共20题，满分160分。请按照题号将答案填涂在答题卡对应的答题区域内，将答案直接书写在本试卷上无效。 
一、语言文字应用(15分) 
1．在下面一段话空缺处依次填入词语，最恰当的一组是(3分) 
阅读是一项几乎没有门槛的活动，人人都可    ▲   文字之美；阅读又是一项由浅入深的精神历练，需要     ▲     才能   ▲    、窥其堂奥。这个世界需要书籍的火种来点亮，而一个追求内心丰富的人，也总有赖于阅读带来的精神刷新。 
A．领略  孜孜不倦  登峰造极
B．领悟  持之以恒  登峰造极 
C．领略  持之以恒  登堂入室
D．领悟  孜孜不倦  登堂入室 
2．下列诗句中，运用修辞手法不同的一项是(3分) 
A．遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。(刘禹锡《望洞庭》) 
B．知否，知否？应是绿肥红瘦。(李清照《如梦令》) 
C．聚散匆匆，云边孤雁，水上浮萍。(刘过《柳梢青送卢梅坡》) 
D．忽如一夜春风来，千树万树梨花开。(岑参《白雪歌送武判官归京》) 
3．在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是(3分) 
学诗功夫在诗外，    ▲   。    ▲   ，    ▲   。    ▲   ，    ▲   。柳李的多情多愁仅止于“执手相看泪眼”、“梧桐更兼细雨”，而辛词中的婉约言愁之笔，于淡淡的艺术美感中，却含有深沉的政治与生活哲理。真正的诗人，最善以常人之心言大情大理，能于无声处炸响惊雷。(梁衡《把栏杆拍遍》) 
①多情细腻处不亚柳永、李清照 
②我们承认艺术本身的魅力 
③诗歌之效在诗外 
④更承认艺术加上思想的爆发力 
⑤有人说辛词其实也是婉约派 
A．⑤①③②④  B．③②①④⑤  C．⑤①②④③  D．③②④⑤① 
4．对下列相关内容的解说，不正确的一项是(3分) 
A．江表：长江以南地区，从中原看，地处长江之外，故称江表。 
B．社稷：原指君主祈求国泰民安所祭祀的土谷之神，后也指国家。 
C．致仕：“致”意思是“获得”，“致仕”意思是获得官职。 
D．九宾：是我国古代外交上最为隆重的礼节。 
5．下列表述，正确的一项是(3分) 
A．初唐前期，诗歌创作仍受齐梁诗风的影响，以清新质朴的诗风为主。 
B．盛唐时期，王维、孟浩然的山水田园诗，高适、岑参的边塞诗，开拓了唐诗的题材。 
C．李白的诗歌既有奇异瑰丽的浪漫笔调，又有真挚质朴的人情味，韩愈赞美其诗“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”，自己却爱好“清水出芙蓉，天然去雕饰”。 
D．晚唐诗坛余晖绚烂，杜牧的诗构思缜密，曲折隐晦，辞藻精丽，李商隐的诗清新俊逸，于拗折峭健之中现风华掩映之美。
二、古代诗文阅读（35分） 
（一）文言文阅读(本题共4小题，19分) 
阅读下面的文言文，完成10-13题。 
羊祜传
①羊祜，字叔子，泰山南城人也。世吏二千石，至祜九世，并以清德闻。及长，博学能属文。举上计吏，州四辟从事、秀才，五府交命，皆不就。太原郭奕见之曰：“此今日之颜子也。” 
②武帝受禅单，以佐命之勋，进号中军将军。帝将有灭吴之志，以祜为都督荆州诸军事。祜率营兵出镇南夏，开设庠序，绥怀远近，甚得江汉之心。与吴人开布大信，降者欲去皆听之。吴石城守去襄阳七百余里，每为边害，祜患之，竟以诡计令吴罢守。于是戍逻减半，分以垦田八百余顷，大获其利。常轻裘缓带，身不被甲，侍卫者不过十数人，而颇以畋渔废政。尝欲夜出，军司徐胤执棨当营门曰：“将军都督万里，安可轻脱！将军之安危，亦国家之安危也。胤今日若死，此门乃开耳。”祜改容谢之，此后稀出矣。 
③祜进据险耍，开建五城，收膏腴之地，夺吴人之资，石城以西，尽为晋有。自是前后降者不绝，乃增修德信，以怀柔初附，慨然有吞并之心。每与吴人交兵，克日方战，不为掩袭之计。将帅有欲进谲诈之策者，辄饮以醇酒，使不得言。吴将陈尚、潘景来寇，祜追斩之，美其死节而厚加殡敛。景、尚子弟迎丧，祜以礼遣还。吴将邓香掠夏口，祜募生缚香，既至，宥之。香感其恩甚，率部曲而降。每会众江沔游猎，常止晋地。若禽兽先为吴人所伤而为晋兵所得者，皆封还之。于是吴人翕然悦服，称为羊公，不之名也。祜与陆抗相对，使命交通，抗称祜之德量，虽乐毅、诸葛孔明不能过也。抗尝病，祜馈之药，抗服之无疑心。人多谏抗，抗曰：“羊祜岂鸩人者！” 
⑤祜寝疾，乃举杜预自代。寻卒，时年五十八。帝素服哭之，甚哀。南州人征市日闻祜丧，莫不号恸，罢市，巷哭者声相接。吴守边将士亦为之泣。 
⑥祜立身清俭，被服率素，禄俸所资，皆以赡给九族，赏赐军士，家无余财。襄阳百姓于岘山祜平生游憩之所建碑立庙，岁时飨祭焉。望其碑者莫不流涕，杜预因名为堕泪碑。
（选自《晋书•羊祜传》，有删改）
6．对下列句子加点词语的解释，不正确的一项是（3分）
A．博学能属文         属：撰写
B．每为边害，祜患之  患：担忧 
C．将军都督万里，安可轻脱  脱：脱离 
D．禄俸所资，皆以赡给九族  赡：资助 
7．下列对文中画短线的相关内容的解说，不正确的一项是(3分) 
A．秀才，通过了科举中院试的生员的俗称，是和科举制度中最低级的功名。 
B．颜子，即颜回，也称颜渊、子渊。孔子最得意的门生。 
C．庠序，古代泛称学校。《孟子•滕文公上》：“夏曰校，殷曰庠，周曰序。” 
D．九族：九代家族，上至高祖下至玄孙，后所指诸说不同，可泛指亲属。 
8．把文中画线的句子翻译成现代汉语。(9分) 
（1）常轻裘缓带，身不被甲，侍卫者不过十数人，而颇以畋渔废政。(4分)
（2）每与吴人交兵，克日方战，不为掩袭之计。将帅有欲进谲诈之策者，辄饮以醇酒，使不得言。(5分) 
9．请依据②③两段叙述的相关事迹，概括羊祜的主要品质。(4分)
三、古诗词鉴赏 
阅读下面这首宋词，完成10-11题。（10分） 
念奴娇•避地溢江书于新亭【注】
王澜
凭高远望，见家乡、只在白云深处。镇日思归归未得，孤负殷勤杜宇。故国伤心，新亭泪眼，更洒潇潇雨。长江万里，难将此恨流去。
遥想江口依然，鸟啼花谢，今日谁为主。燕子归来，雕梁何处，底事呢喃语。最苦金沙，十万户尽，作血流漂杵。横空剑气，要当一洗残虏。
注：宋宁宗嘉定十四年，金兵围攻蕲州，城陷。王澜固避蕲州失陷之灾，移居溢江，在断亭上写了本词。
10．词的上阕运用“杜字”的典故，有什么作用？ （4分）
11．请简要分析下阕中词人情绪的变化过程。（6分） 
四、名篇名句默写 
12．补写出下列句子中的空缺部分。(8分) 
（1）四十三年，望中犹记，      ▲     。(辛弃疾《京口北固亭怀古》) 
（2）蟹六跪而二鳌，      ▲     ，用心躁也。(荀子《劝学》) 
（3）      ▲     ，多于在庾之粟粒。(杜牧《阿房宫赋》)
（4）大弦嘈嘈如急雨，      ▲     。(白居易《琵琶行》) 
（5）      ▲     ，只是朱颜改。(李煜《虞美人》) 
（6）盖将自其变者而观之，      ▲     。(苏轼《赤壁赋》) 
（7）浮云游子意，      ▲     。(李白《送友人》) 
（8）星垂平野阔，      ▲     。(杜甫《旅夜书怀》)
五、文学类文本阅读（20分）
阅读下面的文章，完成15-18题。
在河之洲
陈忠实
①东过渭河，田堰层迭的渭北高原，被青葱葱的麦子覆盖着，如此博大深沉，又如此舒展柔缦，让人顿然发生对黄土高原深蕴不露的神奇伟力的感动。
②我的心绪早已舒展欢愉起来，却不完全因为满川满原的绿色的浸染和撩拨，更有潜藏心底的一个极富诱惑的企盼，即将踏访2000多年前那位“窈窕淑女”曾经生活和恋爱的“在河之洲”了。
③在河之洲，在哪条河边的哪一块芳草地上，曾经出现过一位窈窕淑女，而且演绎出千古诵唱不衰的美丽的爱情诗篇？神秘而又圣洁的“在河之洲”，就在我的心底潜存下来。我现在就奔着那方神秘而又圣洁的芳草地来了。
④远远便瞅见了黄河。它冲出禹门，又冲出晋陕大峡谷，到这里才放松了，温柔了，也需要抒情低吟了，抖落下沉重的泥沙，孕育出渭北高原这方秀美的河洲。这里坦坦荡荡铺展开的绿莹莹的芦苇，在人初见的一瞬便感到巨大的摇撼和震颤。那潜存心底的“在河之洲”，完全不及现实的恰川之壮美。
⑤芦苇正长到和我一般高，齐刷刷，绿莹莹，宽宽的叶子上绣积着一层茸茸白毛，纯净到纤尘不染，我漫步在芦苇荡里青草铺垫的小道上，似可感到正值青春期的芦苇的呼吸，我自然想到那位身姿窈窕的淑女，也许在麦田里锄草，在桑树上采摘桑叶，在芦苇丛里聆听鸟鸣。高原的地脉和洽川芦荡的气颤，孕育出窈窕壮健的身姿和洒脱清爽的质地，才会让那个万众景仰的周文王一见钟情，倾心求爱。就在这莽莽苍苍郁郁葱葱的芦苇荡里，留下《诗经》开篇的爱情诗篇，萦绕在这个民族每一个子孙的情感之湖里，滋润了2000余年，依然在诵着吟着品着咂着，成了一种永恒。
⑥雨下起来了。芦苇荡里白茫茫一片铺天盖地的雨雾，腾起排山倒海般雨打苇叶的啸声，一波一波撞击人的胸膛。走到芦苇荡里一处开阔地时，看到一幅奇景，好大的一个水塘里，竟然有几十个人在戏水。这个时月里的渭北高原，又下着大雨，气温不过十度，那些人只穿泳衣在水塘里戏闹着，似乎不可思议。这是一个温泉，大约从文王向民间淑女求爱之前就涌流到今天了。温泉蒸腾着白色的水汽，像一只沸滚的大锅，一团一团温热湿润的水汽向四周的芦苇丛里弥漫，幻如仙境。洽川人得了这一塘好水，各夏都可以尽情洗浴了。温泉自地下冒涌出来，冲起沙粒，对浴者的皮肤冲击搓磨，比现代浴室超豪华设施美妙得远了。在洽川，这样的泉有多起，细如蚁穴，大如车轮。《水经注》等多种典籍都有生动具体的描绘。现在成了各地旅客观尝或享受沙浪浴的好去处了。
⑦这肯定是我见过的最绝妙的温泉了，也肯定是我观赏到的最壮观最气魄的芦苇荡了，造化给缺雨干旱的渭北高原赐予这样迷人的一方绿地一塘好水，弥足珍贵。我在孙犁的小说散文里领略过荷花淀和芦苇荡的诗意美，前不久从媒体上看到有干涸的危机，不免扼腕；从京剧《沙家浜》里知道江南有可藏匿新四军的芦苇荡，不知还有芦苇否？芦苇丛生的湿地沙滩，被誉为地球的肺。无需特意强调，谁都知道其对于人类生存不可或缺的功能。
⑧在黄河滩的洽川，芦苇在蓬勃着，温泉在涌着冒着，现代淑女和现代君子，在这一方芳草地上，演绎着风流。
13. 简析第③段文字在全文中所起的作用。（4分）
14. 赏析第⑤段中画横线句子的表达效果。（6分）
15. 文章结尾段为我们展现了一幅怎样的画面？请根据文意加以概括。（4分）
16. 请探究文章以“在河之洲”为题的深刻意蕴。（6分）
六、论述类文本阅读（18分）
阅读下面的文章，完成17-19题。
何为风度
张炜
有人认为陶渊明是“魏晋风度”的最后一片风景，这样讲虽然有点夸张了，但却不可以否认诗人的“风度”，不可以否认他是这其中的杰出代表和象征。
魏晋在陶渊明之后还延续了很长时间，仍有大量得到记录和未能得到记录的事迹和抉择。“魏晋风度”的“风度”两个字可作何解？首先，“风度”当是一种尊严，没有尊严何来“风度”？所以尊严问题从来都是人生的至大问题。人可以选择不同的途径保持尊严，但前提是它的最终不可丧失。在一个缺乏公正的生存环境里，所谓人生就是尊严不停地被践踏，却要不停地在各种机缘中唤起和保护的一个过程，这其中包含了所有幸与不幸，所有的悲剧喜剧，不可调和的矛盾以及与命运有关的一切。
“魏晋风度”实际上就是讲在嗜血、弱肉强食的“丛林法则”面前，如何保持尊严的一个命题。陶渊明所体现的“风度”，最突出的就是他直到饿死，仍然还是保持了自己的底线，没有失掉尊严。社会政治的黑暗促使一些魏晋人物发生了内在觉醒，他们从对外部世界的向往转向了对生命本身的珍惜、对自我价值的发现与肯定，如有人试图以清谈、玄学、饮酒、炼丹这样具体的率真、放诞、飘逸的生活态度，来超越现实和悲哀。这无论如何，比起与强势集团合作要高出许多。这直接是对食物链顶端动物的一种藐视和鄙视，是头颅高昂的人生姿态。在随时围笼的死亡恶境下，一个人能纵酒，能高谈阔论，真是潇洒得可以。这种令人讶异的现象是魏晋所独有的。
在权威与恐惧面前崩溃而扔掉尊严的人比比皆是。从原始社会到现在，人的尊严每时每刻都在践踏中苏醒或沉睡。被践踏时我们感到无可奈何，悲愤难抑。深夜痛哭，无眠以待东方之既白，都因为有个尊严的存在。没有尊严则没有痛苦；没有尊严即彻底臣服于“丛林法则”。不幸的是，人之为人的那一刻，从混沌到实在的那一刻，也就是人被赋予生命的那一刻，即作为一个容器被注入了良知和良能，这就是所谓的人性。人性追求美好与完整的特质是不会完全失去的。有时候看起来失去了，但实际上仍旧顽强地存在于生命之中，不过它隐藏得更深一点而已。
陶渊明用归去和劳作的方式来保持尊严，这当是一个向度，一个方法，很基本也很有效。他的更大的不同或者说价值，是与这种身体力行相一致的精神探求，是完美精致和深邃悠远的思想表达，是他用全部生命实践所找到的那片“桃花源”。这是他的作为，他貌似“出世”的入世成果。
永远把尊严握在手中，不让其滑脱，以至于精疲力竭难以坚持的时候，人们便会想起陶渊明。陶渊明就是一个直到死亡降临也要紧紧握住尊严的人。因此他才强烈地感染我们打动我们，有如此的感召力。他给我们指出了一条希望之路：人在最困难无望的绝境尚可以保持尊严。
17．请简要分析文本的论述层次。（6分）
18．第二段中说“人可以选择不同的途径保持尊严”。请简要概括保持尊严的几种途径。（6分）
19．请结合文章内容，概述“桃花源”的特征。（6分）
七、作文(70分) 
20．根据下面一则材料，自选角度，自主立意，自拟题目，写一篇不少于800字的作文，诗歌除外。
常识指一般人所应具备且能了解的知识。但有些时候，常识并不是大家都知道。





2017-2018学年第二学期期中试卷
高二语文参考答案
1.C  
2.B
3.D
4.C(致仕：交还官职，即退休) 
5.B(A应该“绮靡婉媚”的诗风；C“笔落惊风雨”句是杜甫说的，D李商隐和杜牧的诗风颠倒。) 
6.C.(脱：轻慢，放任。) 
7.A.(汉代以来荐举人才的科目之一，明清两面代专门用来称府川县学的生员为秀才) 
8.(1)(羊祜)常穿着轻暖的皮裘，系着宽缓的腰带，身上不穿铠甲，保卫的士卒也不超过十几人，并且很喜欢打猎、钓鱼。因此荒废了公务。(得分点：“轻裘缓带”“被”“不过”“畋”) 
(2)每次与吴人交战，约定好日期才出战，不用偷袭的方法。有想进献诡诈计谋的将帅，(羊祜)就拿出美酒让他喝，使他说不出口。(得分点：克，为，定语后置句，省略主语“羊祜”，状语后置。) 
9.①足智多谋②闻过能改③宽厚待人④坦荡磊落(一点1分) 
10.①借“杜宇”的典故，表达思归而不得的愁苦及家国之痛(2分)；②使表达含蓄蕴藉，富有艺术感染力(2分) 
11.由对故土失陷的痛惜、对物是人非的感叹(2分)，到对受难百姓的同情、对金兵惨无人道暴行的痛恨(2分)，再到激起报仇雪恨的决心(2分)。 
12.(1)烽火扬州路  (2)非蛇鳝之穴无可寄托者 
(3)钉头磷磷  (4)小弦切切如私语
(5)雕阑玉砌应犹在  (6)则天地曾不能以一瞬 
(7)落日故人情  (8)月涌大江流 
13.(4分)①突出“在河之洲”的神秘圣洁及她之于我的魅力；(2分)②承前文对“在河之洲”的憧憬，引出下文实地踏访现实中的“在河之洲”。(2分) 
14.(6分)从视觉和人的内心感受角度(1分)，运用排比、比拟的修辞手法(1分)虚实相生的写法(1分)以及多组叠词(1分)，表达了“我”对眼前芦苇的纯净、窈窕壮健的喜爱与赞美。(2分) 
15.(4分)①自然生态美丽动人；(1分)②人们尽情享受自然的恩赐；(1分)③现代人与自然和谐共处。(2分) 
16.(6分)①“在河之洲”是窈窕淑女曾经生活、恋爱的地方，表达了作者对神秘的中华远古文明的神往、缅怀。②“在河之洲演绎过周文王与民间淑女的爱情故事，表达了作者对美好、真挚爱情的歌颂、赞美。③”在河之洲”有着美丽的芦苇、温泉中有着尽情戏闹的男女，表达了作者对人与自然和谐相融的欣赏、钦慕。④在河之洲”引发了作者对芦苇荡的联想，表达了作者对和谐生态遭到破坏的忧虑以及对人类与大自然关系的深层思考。(每点2分；答对三点即可) 
17.首先，指出风度首先就是一种尊严：其次，具体论述风度就是人通过各种方式顽强保持尊严的一个命题：最后，强调人在最困难无望的绝境可以保持尊严。(每点2分) 
18.①用率真、放诞、飘逸的生活态度，来超越现实和悲哀；②用悲愤难抑，深夜痛哭，无眠等待来保持尊严；③用归去和劳作的方式来保持尊严。(每点2分) 
19.①这里没有嗜血、弱肉强食的“丛林法则”；②通过各种途径，来保持人的尊严；③有独特的精神追求。(每点2分) 
20.参考高考评分标准。 
【参考译文】 
羊祜，字叔子，是泰山南城人。世代担任俸禄二千石的官职，到羊祜已经九代，都以为宫清廉品德高尚而闻名。等到长大，博学能写文章。羊祜被荐举为上计吏，州官四次征辟他为从事、秀才，五府(古代五种官署的合称，所指不一)也纷纷任命他，但羊祜都拒绝就职，太原郭奕见了他说：“这是当今的颜回啊。” 
晋武帝接受禅让，羊祜因为有辅佐之功，进升为中军将军。武帝有灭吴的打算，任用羊祜为管理荆州各项军务的长官，羊祜带领军队镇守南方，开办学校，安抚教化远近的百姓，深得江汉百姓之心。他向吴国人表明自己的诚意，凡投降的人要想离去，悉听尊便。吴国石城驻军离襄阳七百多里，常常侵扰边境。羊祜非常担忧这件事，最终巧用计谋，使吴国撒销了守备，然后羊祜他把军队执行巡逻戍守的军士减少一半，分去垦田，共垦田八百余顷，获得很多收益，羊祜在军中，常穿着轻暖的皮裘，系着宽缓的衣带，不穿铠甲，侍卫的士卒也不过十几个人，并且喜欢打猎钓鱼，常常因此荒废公务。曾经有一天夜晚，他想出营，军司马徐胤手持戟挡住营门说：“将军都督万里疆域，哪能这样轻心放纵，将军的安危也就是国家的安危。除非我死了，今夜此门才得开。”羊祜正色改容，连连道歉，从此很少外出。 
羊祜进占险要，开建五个城，收取肥沃的土地，夺取吴人资财，石城以西，全归晋所有。从此前后投降的人不断，又宣扬德行信誉，以此安抚初来依附的人，慨然有吞并吴国的志向。每次与吴人打仗，约定好日期才出战，不用偷袭的方法。有想要出诡计的将帅，就拿美酒给他们喝，使他们说不出口。吴将陈尚、潘景来犯，羊祜追杀了他们，因赞美他们死得有节操而厚加殡殓，潘景、陈尚的子弟来迎丧，羊祜按礼遣返他们。吴将邓香进犯夏口，羊祜悬赏将他活捉，抓来后，又把他放回。邓香感恩，率其部属归降。每次与众人在江沔游猎，常限制在晋的地域。如果禽兽先被吴人打伤而被晋兵得到，都还给他们。于是吴人都心悦诚服，称他为羊公，不叫他名字。羊祜与陆抗对垒，双方常有使者往还。陆抗称赞羊祜的德行度量，即使是乐毅、诸葛孔明不能超过他。一次陆抗生病，羊祜送药过来，陆抗吃下药，没有任何疑心。吴将劝陆抗勿服，陆抗说：“羊祜怎会用毒药害人呢？”
羊祜生病卧床，于是推举杜预代替自己，不久去世，时年五十八岁。皇帝穿素服为他哭泣，很悲哀。南州人在赶集的日子听到羊祜的死讯，没有不痛哭的，关门歇业，街巷里哭声一片。吴国守卫边境的将士也为他哭泣。 
羊祜为人清廉俭朴，衾被衣服都很简朴，得到的俸禄，全都资助了族人，赏赐了军士，家中没有多余的财产。襄阳百姓在岘山羊祜游览休息的地方树立石碑建造庙宇，每年按时祭祀。看见石碑的人没有不落泪的，杜预便把石碑命名为堕泪碑。 (61.240.236.178)

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