2018高考语文新题型通关演练14 新闻、访谈文本阅读


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一、阅读下面的文字，完成1～3题。南京降半旗迎国家公祭日民众冒雨为遇难者致哀（新华日报记者鹿琳沈峥嵘）12月13日，第三个南京大屠杀死难者国家公祭日。苍天有感垂泪，南京细雨如诉。1937年12月13日，侵华日军攻占南京，此后一个多月时间里，30万手无寸铁的中国军民被日军以各种方式屠杀，南京城内三分之一的建筑被毁。如
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一、阅读下面的文字，完成1～3题。
南京降半旗迎国家公祭日   民众冒雨为遇难者致哀
（新华日报 记者 鹿琳 沈峥嵘）12月13日，第三个南京大屠杀死难者国家公祭日。苍天有感垂泪，南京细雨如诉 。
1937年12月13日，侵华日军攻占南京，此后一个多月时间里，30万手无寸铁的中国军民被日军以各种方式屠杀，南京城内三分之一的建筑被毁。如果以秒来计算，平均每隔12秒就有一条生命殒丧于日军暴行!
2016年12月13日上午7时，侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆举行升国旗、下半旗仪式。高高飘扬的五星红旗，为79年前惨遭日寇杀戮的30万冤魂而半垂，悼念南京大屠杀死难者，悼念中国所有惨遭日本侵略者杀戮的死难者，缅怀为中国人民抗日战争胜利献出生命的先烈和民族英雄。
10：01分，凄厉的警报声再次在南京上 空拉响。纪念馆内，和平集会广场上，参加悼念的各界人士着黑衣，戴白花，肃立默哀；所有人脱去雨衣上的帽子，低头静默，任雨水浇注于全身，生怕任何的不敬有碍对死难者的 哀思。
“作为南 京人，我从小听着警报声长大。我曾在高一时探访鱼雷营丛葬地。就在今年，学校高二年级公开班会还模拟了远东国际法庭的审判。举行国家公祭仪式，不是为了延续仇恨，而是为了远离战争，让和平的光辉洒满人间。”学生代表、金陵中学高三学生彭抒文说，“历史不该遗忘，我辈更当自强。”
“他们望着 记忆，后人望着他们。”他们是南京大屠杀劫难中的幸存者，如今已白发苍苍。只要能走得动，他们就会出现在侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆广场上，参加和平集会，今年也不例外。
“被杀害的儿子永不再生；被活埋的丈夫水不再生；悲苦留给了被恶魔强暴了的妻；苍天啊……”南京大屠杀幸存者已经减至107人，只要能走，他们都来悼念，悼念亲人。
幸存者杨翠英今年已经92岁高龄，但每年12月13日，她一定要到纪念馆中的南京大屠杀遇难者名单墙前，因为亲人们都在这儿。
日本爱好和平的友人松冈环女士也出现在公祭日活动现场，这是她连续三年参加这个仪式，第90次来中国南京。在仪式正式开始前，松冈环特意走到幸存者们身边，弯下身躯，向他们一一致意慰问。
“我以无以言状的 悲怆追忆那血腥的风雨／我 以颤抖的双手抚摩那30万亡灵的冤魂／我以赤子之心刻下这苦难民族的伤痛／我祈求／我期盼／古老民族的觉醒／精神的崛起……”这样的诗文镌刻在纪念馆雕塑石碑上，是 民族儿女的赤子之心、家国情 怀。
 “历史告诉我们，落后就要挨打。”中国人民解放军73602部队盛建忠说，中国人民解放军会铭记血的教训，化悲痛为力量，改革强军，实干兴军，保卫国家，捍卫和平，我们要自信而庄严地向世界宣告，敢犯我中华者，虽远必诛。
来自南京工、农、兵、科、学、企界的代表撞响和平大钟，3000羽和平鸽振翅飞向天空。“今天，我们以国家的名义祭奠遇难的同胞，传递的是中华儿女珍爱和平的良好愿望，也希望警钟长鸣，警醒后人时刻牢记历史，让它不再重演。”知识科技界代表、南京医科大学校长沈洪兵说。
白鸽放飞，雨中向上飞翔，人们耳畔依然回响着话音绵延的《和平宣言》：“龙盘虎踞，彝训鼎铭，继往开来，永志不忘”，于冬雨中激发“莫忘国耻，圆梦中华”的力量。
1．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（   ）
A．本则新闻的标题十分简洁贴切，整齐有力，既突出了新闻的主要事实，又吸引了读者的注意。
B．国家公祭日这天细雨蒙蒙，既描写了当时的天气情况，又恰好映衬了人 们当时哀痛的心情。
C．第二自然段交代了新闻的背景，叙述了南京大屠杀的有关情况，通过数字解说有力地突出了日寇当年的暴行。
D． 新闻中主要运用了议论与描写的表达方式，既表达出作者的情感与态度，又突出了现场人群内心的感受，铿锵有力。
2．下列对材料有关内容的分析与概括，最恰当的两项是（   ）
A．高三学生彭抒文说，他还清楚地记得自己在班会上模拟了远东国际法庭的审判的情况，并表示历史不该遗忘，我辈更当自强。
B．107名南京 大屠杀幸存者，他们每年都前往侵华日军南京大屠杀遇难同胞 纪念馆广场，参加和平集会，并  来到遇难者名单墙前悼念亲人。
C．第三个南京大屠杀死难者国家公祭日采用了多种仪式来悼念遇难 同胞，包括升国旗、下半旗、拉响警报、撞响和平大钟、放飞和平鸽等。
D．松冈环女士先后90次来中国南京，并在仪式正式开始前，走到幸存者们身边，弯下身躯一一 致意，说明日本国民已对历史作出深刻的反省。
E．无论是镌刻在 纪念馆雕塑石碑上的诗文，还是各界代表的发言，他们都传达出中华民族共同的心声：历史要牢记，中华要崛起。
3．请联系新闻内容 ，谈谈我国设立国家公祭日的目的。
                                                                                              
                                                                                               
二、阅读下面的文字，完成4～6题。
周有光先生访谈实录
 2017 年1月14 日，著名语言学家、“汉语拼音之父”周有光先生逝世，享年112岁。本次访谈完成于2010年1月21日。 
访：吟诵是中国传统的读书法，但今天已经是需要抢救的非物质文化遗产。您以前进私塾时，经常吟诵吗？ 
周：我们那时读古书，都喜欢吟诵，那是一种比较初级的 音律，用不到教就会的，因为常常听到某个人吟诵，每个人吟起来不完全一样，它是很自由的，等于是唱山歌啊。唱山歌有一个音乐的调子，这调子用不着教，他就会了。唱起来每一个人都有一点改变，没有很严格的标准的。
访：我们现在要把这种吟诵传承下来，要教孩子或去学习，有没有要掌握的规则呢？ 
 周：什么东西开头都是没有规则，到有规则。我看你们可以自己创造吟诵的规则，但首先要把它保留下来，甚至可以用五线谱把它记下来。 
我做了一次试验。苏州的评弹 非常有名，我就想用用科学的方法把它们记录下来，将来失传了，可以根据记录来恢复。记录它的语言呢，要用汉字，要用国际音标，还要另外设计一种吴语拼音，可以方便打字；记录音乐呢，要用五线谱，用简谱。每一句都有5个方法记录下来。隔了许多年以后，完全失传了，学者可以根据这个东西把它恢复。 
访：我们也可以做这个工作。 
周：现在世界上语言共同化很厉害，许多语言都失传了，中国许多方言都失传了。怎样来保留文化，保留古代的东西，很值得研究。
访：周先生，诗的体裁不一样吟诵就不同吗？律诗和绝句它的吟诵是否一样？近体诗和古体诗是不是不同？ 
周：调子跟文字的内容没有绝对的关系。文字的内容，你吟诵时，会感觉到对于这种意义有共鸣的时候，可以用调子表达。可是你的表达人家不一定理解。所以说吟诵主要是给自己听的。小时候，我父亲有个小书房特别雅致，常听到他一个人在那边吟诵古书啊。他念给自己听，自己觉得舒服。  
访：周先生，刚才您在吟诵的过程中，我注意到您这有摇晃，这个摇，是该前后的摇，还是左右摇？ 
周：是很 自然的。唱山歌的时候自己会手舞足蹈，就这个道理。他的语言、手和脚、身体的运动啊，会发生共鸣的。都是自然的现象。 
访：现在的老师教学生读书，已经 没有这 个姿态 。已经不用了吗？ 
周：在课堂上面，老师念，很少摇。可是，我们常常听到老师一个人他在房间里边念，摇头摆脑的。所以这些都是自己表情的需要，自己发现里边情绪的需要。不是给人看的。
访：中国古代私塾这种读的方法，只求把文章记熟，不去追求理解它的深意，就是您刚才说您小时候老师这样教你们读书的方法，您说好不好？ 
周：我们那时候念书就是老师怎么教，就怎么学，这是一笔糊涂账。那时几乎没听到教学法这个名字，反正是你跟着我学就算了。 
还有个有趣味的事情。我们的中学有个同学从小就读古书，会背许多古书。我很羡慕他，我家 里没有古书，他会背，我不会。他很用功，早上五点钟就起来吟诵念书，我也五点钟起来跟着他学，我好多古书会背就是跟他学的，现在也忘不了。 
那时候教育跟今天完全不一样。我们那时候中学校上午上三课，九点钟上课，每课是五十分钟。下午没有正课，有许多课叫作游艺课，你可以去 学 ，可以不去 学。你今天学这个，明天可以学那个。游艺课什么都有，有古文，有历史，有写字，有音乐。音乐有中国音 乐，外国音乐。还有打拳。打拳还有南拳和北拳。随便你去学，你高兴学什么都行。就这随便学的当中出了许多人才。有一个叫储师竹的，他就是把精力放在下午的游艺课上面，去学胡琴，变成“胡琴圣手”。 还有一个叫刘天华，是音乐家，那时他已经在我们那里教书了，可是他下午还是跟游艺课去学。 
游艺课这个制度很有意思，这里面出了很多人才。所以现在用 强逼方法叫学生考试，不一定好。随便他自己学，会学出好东西来。 
（摘编自《我读书时如何学习中国古诗文——周有关先生访谈实录》）
4．下列理解和分析，不符合原文 意思的一项是（    ）
A．吟诵是文学、音律和肢体语言的结合，为防止其失传，可用科学的方法把它记录下来。
B．周有光读私塾时吟诵是没有规则的，也不用专门去学习，但他不反对给吟诵制定规则。
C．周有光视野开阔，知识渊博，他认为记录一种文化可综合运用古今中外各种不同手段。
D．周有光认为吟诵的调子和内容没有什么关系，吟诵是给自己听的，完全可以自由表达。
5．下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（    ）
A．统观这篇访谈，采访者围绕“吟诵”这一话题，从吟诵的方法和规则、被访者对吟诵和这种传统读书法的评价这两方面提出问题。
B．吟诵这种中国传统的读书法虽然历史悠久，但一直处于自由散漫状态，周有光认为今人可以自己为其创造规则，目的是将其规范化，更有利于传承。
C．周有光谈到用科学方法纪录苏州评弹的一次试验，采访者表示他们也可以把记录苏州评弹的工作继续下去，这表明周有光保留传统文化的方法对采访者深有启发。
D．周有光发现老师一个人在房间里念书常摇头摆脑，而在 课堂上面就很少摇。长此以往，吟诵的姿态就无法得到传承，学生们在吟诵时也不知该怎样摇晃了。
E．周有光认为，对吟诵这种读书法要一分为二地看待，它有违背现代教育法的地方，但也使自己终生受益。由此可知，现代教育传承这种方法需去其糟粕，取其精华。
6．这篇访谈围绕“吟诵”展开，但最后周有光为什么会谈到“游艺课制度”呢 ？请结合文本，谈谈你的看法。
                                                                                             
                                                                                              
 
一、
1．D
【解析】 本题主要考查文本内容的分析概括及手法分析。D项“主要运用了议论与描写的表达方式”错误，议论与描写的文字并不多，都起到了画龙点睛的作用。
2． CE
 
3．设立国家公祭日意在以国家的名义祭奠遇难的同胞，悼念死难者，缅怀先烈和民族英雄，表达出民族儿女的赤子之心、家国情怀。国家公祭日传递的是中华儿女远 离战争、珍爱和平的良好愿望。设立国家公祭日是希望警钟长鸣，提醒人们不要忘记苦难的历史，要化悲痛为力量，从 而促使我们承担圆梦中华的历史使命。（联系实际，言之有理即可）
【解析】 本题属于探究题。既涉及到文章的内容，又要拓展。探究我国设立国家公祭日的目的，结合文本内容分析，设立国家公祭日表达出民族儿女的赤子之心、家国情怀；国家公祭日传递的是中华儿 女远离战 争、珍爱和平的良好愿望；设立国家公祭日是希望警钟长鸣。
二、
4．D
【解析】 原文是“调子跟文字的内容没有绝对的关系。”D项，周有光认为吟诵的调子和内容没有什么关系，吟诵是给自己听的，完全可以自由表达。选项属于曲解原文的意思。
5．BE
 有光 的意思。学科网
6．①都属于中国的传统教育，想借此说明传统教育方法有很多值得借鉴 ；②吟诵是自由的，游艺课也是这样，说明自由宽松的学习更容易成才，启发大家对当今的教育进行反思。
【解析】 本题是对文中的相关问题探究的一道题目，考生要注意结合对文本的理解，向深层次挖掘文意。 (122.240.200.13)

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