2018届高三语文第二轮复习——作文、名句、论述类训练


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2018届高三语文第二轮复习-------作文、名句、论述类作文1．阅读下面的材料，根据要求写作。1950年，美国哥伦比亚大学商学院入学考试有这么一道题目：“假如你有两块面包，你会怎么做？”教授本杰明•格雷厄姆参加了这次阅卷，答案可谓五花八门。有的说，我会留一块作为晚餐。本杰明批注道：你很节俭。有的干脆说，统统
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2018届高三语文第二轮复习-------作文、名句、论述类
作文
1．阅读下面的材料，根据要求写作。
1950年，美国哥伦比亚大学商学院入学考试有这么一道题目：“假如你有两块面包，你会怎么做？”教授本杰明•格雷厄姆参加了这次阅卷，答案可谓五花八门。有的说，我会留一块作为晚餐。本杰明批注道：你很节俭。有的干脆说，统统吃掉。本杰明笑一笑，批道：你真可爱。忽然，有一个答案吸引了他，上面写道：“假如我有两块面包，我会用其中一块去换一朵水仙花。”本杰明教授在卷末为他批了几行字：世人都知道面包的好，却不知道一朵水仙花的妙。我可爱的孩子，你小小年纪已经领略到人生的真谛，不为物质所累，堪成大器。这位学生的名字就是沃伦•巴菲特，当年刚刚20岁。
要求：综合材料内容及含义，选好角度，明确文体（除诗歌外），自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
2．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）
年度汉字评选是选用一个汉字反映全年焦点的活动。2016年岁末，《人民日报》等评出的年度汉字是“规”，“规”即规矩，老规矩是民族的立身之本，新规矩是时代的新要求。《新周刊》评选的年度汉字则字“刷”，刷微博、刷微信、刷淘宝、刷外卖、刷存在感……我刷故我在！《赳赳说字》评选的年度汉字为“霾”，治霾进行时，为拯救美丽蓝天要使出“洪荒之力”！
你的2016年年度汉字是什么？请以这个为标题，明确文体，写一篇作文；不要套作，不得抄袭。
3. 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
镜头一：法国某著名百货公司，人潮涌动，中国游客争相购物。
镜头二：美国总统特朗普五岁的外孙女，用中文声情并茂地背诵《三字经》。
镜头三：中国高考前夕，英国物理学家霍金发微博鼓励中国考生“未来将因你们而生”。
镜头四：非洲马里，中国工人在援建医院的工地上热火朝天地工作着。
镜头五：中国产的仿制刀具经过各种破坏性测试后仍完好无损，德国网友一脸惊叹。
   镜头六：西班牙足球俱乐部，前来求学的中国少年在绿茵场上训练，挥汗如雨。
中国与世界联系日益紧密。看了以上六个镜头，你有怎样的感触与思考？请选择其中两三个镜头使之形成有机关联，写一篇文章。要求自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
4．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 （60分）
《哈佛凌晨4点半》最初在网上疯转，后又出版成书，畅销一时。该文描述的是，凌晨4点多的哈佛大学图书馆里，灯火通明，座无虚席，莘莘学子已经坐满图书馆，静静看书、思考、做笔记……
然而，耶鲁大学本科毕业、今年8月底入读哈佛大学商学院MBA的李柘远，通过亲身经历和调查证明，“哈佛凌晨4点半图书馆的景象”只是一个想象，根本不存在。
《哈佛凌晨4点半》显然已经不是鸡汤了，如果说是，也只是抹了点鸡油的假鸡汤。可是，这样的鸡汤为何迷倒了几乎所有的国人，尤其是中国的学子?
请根据材料，联系现实，阐释你的看法和理由。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。

名句名篇
1.补写出下列句子中的空缺部分(5分)
   (1)杜牧在《阿房宫赋》中大量运用对比描写阿房宫的奢靡，其中将阿房宫所奏之乐与市井言语相比的两句是“             ，             ”。
  (2)王湾《次北固山下》“         ，          ”两句，所表现出的生活哲理与“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”相似。
  (3)辛弃疾在《永遇乐•京口北固亭怀古》中提醒统治者北伐当有万全准备，否则会像刘义隆一样，落得“          ”的结局。
2. 补写出下列句子中的空缺部分。(5分)
（1）庄子在《逍遥游》中写到，蜩与学鸠起飞后只能“        ”，飞得不高便可落在地上，所以他们不解地诘问大鹏“           ”？
（2）苏轼《念奴娇•赤壁怀古》“        ，        ”两句，由对英雄的追慕转向对自身现实的嗟叹。
（3）宋濂在《送东阳马生序》中，写到自己刻苦求学并自得其乐，所以无视物质生活的贫乏，“           ”。
3. 补写出下列句子中的空缺部分。（5分）
(1)《离骚》中表明作者在黑暗混乱社会中烦闷失意，走投无路的两句是：“                ，                  。”
（2）《诸葛亮集》中有这样的话：“赏不可不平，罚不可不均”，这与《出师表》中的两句“                   ，                  ”意思一致。
（3）《曹刿论战》中曹刿“下视其辙，登轼而望之”的原因是：                        。
4.补写出下列句子中的空缺部分。（5分）
(1)在《诗经•氓》中，女主人公用桑叶“             ”的景象起兴作比，感叹自己年华逝去，容颜憔悴。
(2)《阿房宫赋》中，作者认为人的心思是相同的：既然秦人喜欢纷奢的生活，可想而知“__     _”，所以不可一方面极力搜刮，另一方面却“                   ”。
 (3)在《陋室铭》中，刘禹锡描写了陋室的雅致环境和闲适生活，并以“___     ，     ”为例，证明这样的陋室一点也不简陋。

【参考答案】
    1.（1）管弦呕哑 多于市人之言语；(2)海日生残夜 江春入旧年；(3)(赢得)仓皇北顾 (5分。答对一处1分，错、漏、多字则该处不给分。)
    2. （1）抢榆枋而止 奚以之九万里而南为 （2）多情应笑我 早生华发（3）不知口体之奉不若人也（5分。每答对一处给1分。错、漏、多字则该处不给分。）
    3. （1）忳郁邑余侘傺兮 吾独穷困乎此时也（2）陟罚臧否 不宜异同（3）惧有伏焉（5分。每答对一处给1分。错、漏、多字该处不给分。）
    4. (1)其黄而陨（2）人亦念其家  用之如泥沙（3）南阳诸葛庐，西蜀子云亭（5分。每答对一处给1分。错、漏、多字该处不给分。）

论述类文本
    阅读下面的文字，完成1-3题。
古代中国很早就建立了一支庞大的官僚队伍。
中国历史上一个鲜明的规律就是，历代官员的数量呈不断扩张趋势。明代刘体健称“历代官数，汉七千八百员，唐万八千员，宋极冗至三万四千员”。到了明代，文武官员共十二万余人。
官僚系统的不断扩张，是皇权专制制度不断强化的结果。官权是皇权的延伸，君主专制不断完善，注定官僚系统也不断延伸膨胀。秦汉以后，中央集权不断发生强化，官员的权力被不断分割，以期官员相互制衡，弱化他们对皇权的挑战。由此造成一官多职的现象，官僚队伍进一步扩大。
中国传统社会经济结构非常单一，传统赋税又主要只有农业税一途，官员数量的不断膨胀，使得俸禄成为财政支出的第一大项。比如西汉末年，国家赋税收入“一岁为四十余万石，吏俸用其半”，官员俸禄支出占国家财政收入的一半。所以支付官俸成为财政第一大难题，为了节省开支，薄俸制就成为大多数时候不得已的选择。特别是在皇权专制达于极致的明清两朝，官员薪俸之低也达到惊人的程度。
低俸制的另一个原因是皇权专制的自私短视本性。皇权专制本身是一项不合理的制度安排，它的设计原理是千方百计保证君主的利益，损害其他社会阶层的利益，这其中就包括官僚阶层的利益。在君主专制制度下，皇帝好比一个公司的老总，百官好比员工。压低员工工资，保证自己的利润，对老板来说是一种本能的偏好。从皇帝的视角看来，采取“薄俸制”和“低饷制”，用“教育”来要求百官清廉，既省心省力，又为国家节省了大量财政经费。
传统社会的低俸制，到底低到什么程度？以明代的县令收入为例。明代正七品县令月俸只有七石五斗。用七石五斗粮食养活一个大家庭甚至家族，这个县令的生活只能是普通市民水平。而且明代对于官员办公费用不予考虑，师爷、账房、跟随、门房和稿签等手下均需要县令来养活。再比如曾国藩在做翰林院检讨时，年收入为129两左右，年支出为608两左右。赤字480两左右，需要自己想办法弥补。这是当时京官的常态。
低薪薄俸为朝廷节省了大量的财政支出，也有利于培育出一批清官楷模。但与此同时，薄俸制也有着巨大的危害：它容易诱发腐败，并导致腐败的普遍化。权力笼罩一切，权力不受约束。与此同时，官员们却又只能拿到极低的甚至不能满足基本生活需要的薪水，这就形成了“渴马守水，饿犬护肉”的局面：让一条饥饿的狗去看着一块肥肉，那么无论你怎么打它，骂它，教育它，它也还是要偷吃，因为不偷吃它就活不下去。在低薪制下，选择做清官的毕竟只是少数，多数官员们不得不想办法搞一些灰色收入，这样贪污就无法根治。对最高统治者来说，这是“占小便宜吃大亏”之举，因为腐败最后给国家造成的经济损失比开足工资要大得多。
                                                 （摘编自张宏杰《顽疾：中国历史上的腐败与反腐败》）
1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（   ）
A．古代中国官员的数量随朝代更迭不断增加，在中国历史上是一个不争的事实。
B．秦汉以后，皇权专制不断细化分割官员权力，目的在于减少官员对皇权的影响。
C．明清两朝，皇权专制达到了极点，官员俸禄也低到了令人无法想象的程度。
D．中国古代赋税主要只有农业税一项，许多朝代官员俸禄支出就占了国家财政收入的一半。
2．下列理解，不符合原文意思的一项是（    ）
A．明代县令俸禄低，经济压力大：家人和手下办公人员均依靠其养活。
B．低薪薄俸有利于培育出一批奉公守法的清官，却也容易滋生大量的贪污腐败分子。
C．对皇帝来说，低俸制不仅能维护自身利益，更在于有利于管理官吏。
D．给足官员应有的俸禄，产生的财政支出额要比腐败造成的损失小得多。
3．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（    ）
A．官僚队伍不断扩张的根本原因在于统治者权力的不断集中与强化。
B．在低俸制下，包括曾国藩在内的许多官员都不得不想方设法搞一些灰色收入来填补年赤字。
C．采取低俸制从表面上看有两个原因，实质上就一个：维护君主的利益。
D．低俸制使官僚利益受损，以致诱发腐败恶化，最终损害的是国家和老百姓的利益。
    【参考答案】
    1．D（考查理解文意，筛选并整合文中信息的能力。D以偏概全，“官员俸禄支出就占了国家财政收入的一半”文中仅仅以“西汉末年”为例，“许多朝代”与原文不符。）
    2．C（考查归纳内容要点，概括中心意思的能力。C“低俸制不仅能维护自身利益，更在于有利于管理官吏”表述有误，两者在文中是并列关系。）
    3．B（考查分析概括作者在文中的观点态度的能力。B无中生有，文中并没有明确提及曾国藩搞灰色收入，贪污腐败。）
    阅读下面的文字，完成4—6题。
建筑在本质上是供人居住和活动的场所，它首先满足人的实用需要。由于大部分建筑不能脱离实用功能，其审美价值受到实用功能的制约，还不能被看作是建筑艺术，如一般住宅、厂房、办公楼等。
真正的建筑艺术体现在一些纪念性建筑（纪念堂、碑）、宫殿、陵墓建筑、宗教建筑、园林建筑之中。这些建筑的目的主要不是为了实用，而是服务于人的精神生活（纪念、信仰、审美、娱乐等），因而在建造时首先考虑的不是其实用价值而是其精神性价值，包括审美价值。建筑的美主要在造型上体现出来，这是许多艺术共通的设计原则。建筑的造型要求高度符合形式美的规律，如运用对称、平衡、合适的比例，质感、色彩讲究多样统一，注意整体和局部、个体和群体、内部空间和外部空间及环境的协调等。各种建筑部件符合形式美的规律的组成，往往给人以类似于音乐的韵律感和节奏感，因此建筑又被称为“凝固的音乐”。 
建筑艺术的造型都是体现一定的精神内容与审美理想的。12世纪法国的哥特式建筑具有超人的尺度，尖塔的房顶耸入云端，门窗多为尖拱形，表现着向上飞升，超脱尘世，符合教会以宗教观念影响群众的要求。中国的寺庙建筑凝重阴森，窗户小少，光线暗淡，也显示了佛的神秘与庄严。可见，建筑艺术对人的影响是不可低估的，它们以巨大的体积迫使人们接受它们所体现的精神内容的影响。建筑艺术的造型与时代有着密切的关系。它既受到特定时代生产力的制约，也受到该时代审美理想和兴趣的制约，象征着时代的特点。罗马式建筑在公元 5 世纪至14 世纪流行于欧洲各国，反映着当时生产力尚不发达、封建庄园林立却互不往来的时代风尚。北京历史上的一种典型建筑——四合院，封闭的空间，正侧房秩序井然'反映了封建社会自给自足的生活的封闭性、上下尊卑的秩序与安静缓慢的生活节奏等时代特点。 
建筑艺术的造型又有鲜明的民族特点，体现着民族的审美理想。如中国传统的审美理想为温柔敦厚、中和之美，在建筑上侧重于群体组合，意境含蓄，装饰注重整体效果。在园林建筑上更是强调诗情画意，建筑与山水、花木组成综合的艺术体系，小巧、典雅的苏州园林和宏大、高贵的颐和园就是如此。而西方人则更关注外部世界，其建筑明窗巨柱，希腊式的开放，纹饰纵横，表面外在。如凡尔赛宫中花园，笔直的中轴线，两侧对称地布置了次级轴线，与横轴线相交，构成花园骨架。花园中出现一个个方格，形成巨大、清晰的几何网络，表现出欧洲人的审美理想与外在、暴露的文化精神。 
建筑诚然能体现一定时代、民族的精神内容，但它只能表达一定的气氛、情绪，有极大的抽象性、朦胧性和象征性，不能强求它表现某种明确的观念或具体形象，否则总要失败。  
（摘编自王旭晓《美学原理》 ）
4．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（   ）
A．大部分供人居住和活动的建筑，满足了人的实用需要，制约了审美价值，所以不能被看作是建筑艺术。 
B．体现建筑艺术的纪念碑、宫殿、园林、神庙等，建造时首先考虑它的精神性价值， 这是由它的建筑目的决定的。
C．建筑之美主要以造型为载体，其设计的原则要高度符合造型艺术的规范和要求，符合形式美的各种规律。 
D．如果建筑的各个部件都符合形式美的要求，它就富有内在的节奏与神韵，往往给人以音乐般的美感。
5．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（   ）
A．建筑艺术的造型与一定的精神内容相联系，它会对人产生精神影响，中国的佛教就是通过寺庙的空间形式来影响人的精神。 
B．四合院作为北京历史上的典型建筑，其独特的造型受到了封闭自足、讲究等级和慢生活等时代特点的影响。 
C．建筑艺术的造型受时代的影响和制约，公元 5至14 世纪欧洲各国的时代风尚，就在当时流行的罗马式建筑中有所体现。 
D．凡尔赛宫中花园在造型上呈现出对称的几何网络式格局，与东方园林不同，这与东西方民族的审美习惯相关。
6．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（    ）
A．有些古民居在建造之初首先考虑的是实用，但随着时代的变化，其精神性价值不断凸显，也逐渐体现出建筑艺术。 
B．若想理解 12 世纪法国哥特式建筑造型的内涵，需要了解特定时代和民族的心理习 惯，也要了解西方宗教相关知识。 
C．苏州园林小巧、典雅，造型上的这种特点形成了中国传统的审美理想和审美趣味，体现了鲜明的民族特点。 
D．一些仿古建筑要明确表达某种观念，又不能把人带入一定的气氛和情绪中，虽然形 似，却不具有艺术价值。 
【参考答案】
    4．D（原文中说“各种建筑部件符合形式美的规律的组成”，有两层意思，一是各种部件要符合形式美的规律，是对个体的要求；二是各种部件构成的整体要协调，符合形式美的规律，是对整体的要求。D项的转述不完整，与原文意思不符。） 
    5．A（原文第三段说“建筑艺术的造型体现一定的精神内容与审美理想。”“建筑艺术对人的精神影响是不可低估的”，“不可低估”只是强调其重要性，不是强调其唯一性。A 项后半部分的分析，把中国佛教对人的精神影响的方式唯一化了，与原文意思不符。） 
    6．C（原文第五段阐述了建筑艺术的造型与民族特点之间的关系，建筑艺术的造型体现民族审美理想，民族审美理想反过来影响建筑艺术的造型。C项将这种关系推断为一种条件关系，与原文意思不符。）
    阅读下面的文字，完成7—9题。
在中国传统政治中，周制、尚文、礼乐是一组连续性的概念。人们之所以推崇周制，原因在于它的尚文，即孔子所谓“郁郁乎文哉，吾从周”（《论语•八佾》）。而周制之所以被认为是尚文的，原因则在于它在诸多治国方略中选择了礼乐。有一套贯通天道人心的价值体系：首先，就礼乐与人内在精神欲求的关联看，它是“尽精微”的。孔子云：“礼云礼云，玉帛云哉？乐云乐云，钟鼓云乎哉？”就是强调礼乐在人心灵深处的奠基性。其次，就礼乐与天道自然的关系看，它是“致广大”的。《礼记•乐记》云：“大乐与天地同和，大礼与天地同节。”则将礼乐看作了充塞天地、洋溢万物的普通概念。
那么，在心灵的精微与天地的广大之间，礼乐如何存在？礼分为礼制、礼仪、礼容、礼器等诸多维度，乐则可分为乐德、乐语和乐舞。在礼乐之间，礼为人的行为建立秩序，为了使这种秩序洋溢出生机活力，要以乐弘礼；乐作为使人性释放的力量，则极易导致人欲的泛滥，所以又要反过来以礼节乐。礼与乐两种相互制衡的力量，共同塑造了一幅和谐社会的理想图景。至孔子时代，诗与乐分离，礼乐并举被进一步具体化为诗、礼、乐三分。个体的成人之路和国家的致太平之路，统一被规划为“兴于诗，立于礼，成于乐”式的三段论。这样，在由周制、尚文、礼乐、诗礼乐等一系列概念规划的价值体系中，又进一步显现出一种阶梯式的上升之路，即在诗、礼、乐之间，存在着次第性的超越关系，乐境代表了理想政治所能达至的最高境界。
至此，我们当能总结出一个儒家政治次第上升的价值序列：首先，在礼乐与刑政之间，刑政是现实性的，礼乐是理想性的；其次，在礼乐之间，乐对礼具有超越关系。再次，春秋晚期，虽然诗与乐发生了分离，但在根本意义上，中国上古时期的诗、乐、舞是不分的，它们共同归属于“乐”这个大概念。据此，如果说“乐”代表了中国政治追慕的最高境界，那么理想的政治也必然是被富有乐感的艺术表征的政治。
从以上分析看，礼乐作为中国传统政治的核心概念，它既具有内在的深邃性和饱满性，又具有外在的弥漫性和上升性。就其深邃性而言，它奠基于人的自然本性，即“人不能不乐”（《荀子•乐论》）。就其饱满性而言，它以诗、礼、乐、舞等艺术方式诉诸人间教化，使现实世界成为一个被诸种艺术元素配置而成的美好世界。就其弥漫性而言，礼乐不仅规范人世，也通达自然，从而使礼的秩序和乐的和谐成为一种贯通天地人神的宇宙精神。就其上升性而言，礼乐在世而超越。按照儒家的三世说，人类社会按照据乱世、升平世、太平世的顺序进化，其中的“太平世”正是礼乐政治最终实现的时代。据此来看，如果说审美精神构成了中国传统政治的灵魂，那么诗、礼、乐、舞等则是它的践履和展开形式。
（选自刘成纪《中国美学与传统国家政治》，有删改）
7.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（   ）
A．礼乐有一套贯通天道人心的价值体系，它关照到了人的精细微妙的精神欲求，也关照到了自然万物的广博深厚的境界。
B．没有礼，则易导致人欲的泛滥；没有乐，则易导致社会缺少活力；礼和乐密不可分，共同构成了一幅和谐社会的理想图景。
C．周制、尚文、礼乐、诗礼乐呈现次第性超越关系，礼境高于诗境、乐境高于礼境，乐境代表理想政治所能达到的最高境界。
D．礼乐基于人性，通过诗、礼、乐、舞等艺术方式使现实世界成为美好世界，也使礼的秩序和乐的和谐成为一种宇宙精神。
8．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（    ）
A．礼分为礼制、礼仪、礼容、礼器等诸多维度，乐则可分为乐德、乐语和乐舞；礼注重秩序，乐注重活力，礼乐互相制约。
B．诗与乐原本是合为一体的，至孔子时代，礼与乐分离为诗、礼、乐，这使得人的成人之路和国家的致太平之路同步进行。
 C．礼乐充盈于人的心灵深处，反映了人的自然本性，礼乐也与天地万物和谐同在，共
    同构建了世界的生动有节制的秩序。
 D．上吉时期的“乐”包括了诗、乐、舞，它超越了礼，代表了中国政治追慕的最高境
   界，则理想的政治具有艺术的表征。
9．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（    ）
A．周朝选择了礼乐作为治国方略，因此周制被认为是尚文的；因为尚文，所以周制被人们推崇；周制、尚文、礼乐构成一组连续性的概念。
B．在中国的传统政治中，注重刑政反映了儒家政治现实主义的一面，而追求礼乐则反映了其理想主义的一面，礼乐为现实注入了审美理想。
C．“大乐与天地同和，大礼与天地同节”，表明大乐、大礼充塞于天地之中，并与之和谐共存，这是礼乐“至广大”的特征的具体体现。
D．作为中国传统政治的核心概念，礼乐具有其饱满性，只有将诗、礼、乐、舞等艺术方式诉诸人间教化，才能构建一个美好的现实世界。
【参考答案】
    7．C（原文说是“诗、礼、乐之间，存在着次第性的超越关系”，并非“周制、尚文、礼乐、诗礼乐存在着次第性的超越关系”。）
    8．B（原文第二段说个体的成人之路和国家的致太平之路，是统一被规划为“兴于诗、立于礼，成于乐”三个路径，但并未说个人的成人之路和国家之路是同步进行的。）
    9．D（原文强调的是：在中国传统政治的特定前提下，诗礼乐舞可以构建一个美好的现实世界，而不是泛指一切时代、一切政治范畴。原文也没有“只有……才”这种绝对的条件关系。）
    阅读下面的文字，完成10—12题。
古代女子以黛画眉，故称黛眉。宋词中对于眉毛的描写非常多，《全宋词》中“眉”字出现的次数达到一千五百零九次。从审美学上来看，眉毛在人的面庞上的作用不容忽视，往往起到画龙点睛之作用。在一首诗词作品中，对于眉黛的描写，能体现女子的美貌动人。“层波潋滟远山横，一笑一倾城”（柳永《少年游》）描写了一个漂亮的歌女，眉毛像远山一样，眼波流转，千娇百媚。“远山眉黛长，细柳腰肢袅”（晏几道《生查子》）也是通过描写远山眉、细柳腰，向读者展示出了女子的美貌。
宋人认为，眉毛是很好的表现情感的工具。通过对眉黛的描写，还可以表现委婉细腻的情感。宋代词人陈三聘在《鹧鸪天》中写道“春愁何事点眉山”，把女子画眉和春愁结合在了一起。同样用眉黛来表示愁情的，还有如“金缕歌中眉黛皱。多少闲愁，借与伤春瘦”（石孝友《蝶恋花》）以及“眉黛只供愁，羞见双鸳鸯字”（贺铸《忆仙姿》）。可以看出，宋词中关于眉的描写，很多时候都和“愁绪”这个意象联系在一起。眉黛代表女子，以眉而写愁绪，体现了古代女子的惆怅心理和孤苦命运。欧阳修的《诉衷情•眉意》中有这样的词句：“都缘自有离恨，故画作、远山长。”“远山”指的是北宋时期十分流行的一种眉形画法——“远山眉”，即眉毛细长而舒扬，颜色略淡。古人常以山水来表达离别之意，歌女画眉作“远山长”，表明了她内心的凄苦之情，因为她“自有离恨”，故而将眉毛化作远山之形。
“花黄”也称“花子”“额黄”，是古代妇女面部的一种额饰。它用彩色光纸、绸罗、云母片、蝉翼、蜻蜓翅乃至鱼骨等为原料，染成金黄、霁红或翠绿等色，剪作花、鸟、鱼等形，粘贴于额头、酒靥、嘴角、鬓边等处。《木兰辞》中描写木兰得胜归家，换回女儿装的场景为“对镜贴花黄”，说明南北朝时期，在脸上贴装饰物，已然成为一种风尚。宋代上层妇女也继承前代遗风，在额上和两颊间贴金箔或彩纸剪成的“花子”。这种“花子”背面涂有产于辽水间的呵胶，用口呵嘘就能粘贴。晚唐词人温庭筠的《菩萨蛮》中描写道“小山重叠金明灭”，一说即指女子额前的装饰物有所脱落而造成的或明或暗的效果。这些装饰物，使得词人笔下的女子更添妩媚动人之态。
“梅妆”也是宋代较为流行的一种贴面妆容，“梅妆”即“梅花妆”。这种妆扮相传始自南朝，宋武帝的寿阳公主在正月初七醉卧于含章殿下，一朵梅花落在她的额上粘住，三天后才落去，因而作“梅花妆”。陈允平的《绛都春》中有“梅妆欲试芳情懒，翠颦愁入眉弯”两句，这里词作者专门提到“梅妆欲试”，体现了这种妆扮在当时的流行性。妆容虽美，但是却“芳情懒”，欲画而未画，说明这位女子心事重重，自己提不起兴致也更因无人欣赏，故无须白白画这妆容，更能体现出女子内心的孤寂。
（摘编自梁牧原《妆容与服饰在宋词中的作用》）
10．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（     ） 
A．宋词中对于眉毛的描写非常多，一是因为眉毛在面庞上有外在的审美作用，二是因为眉毛能表现人的内心情感。
B．以眉而写愁绪，能体现古代女子的惆怅心理和孤苦命运。因此宋词中的“愁绪”很多时候都用对眉的描写来表达。
C．宋词中往往用眉黛代表女子，对眉黛的描写，能表现她们的春愁、孤苦和离恨等细腻丰富的内心情感。
D．细长而舒扬的“远山眉”是北宋时期十分流行的一种眉形画法，在宋代词人的笔下，它常常能体现女子的美貌动人。
11．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（     ） 
A．“花黄”作为古代妇女面部的一种额饰，制作原料丰富、色彩鲜艳、形状多样，这些装饰物，使得词人笔下的女子更妩媚动人。
B．早在南北朝时期，妇女在脸上粘贴装饰物，就已经成为了一种风尚。《木兰辞》中描写木兰得胜归家，换回女儿装的场景中就有“对镜贴花黄”。
C．晚唐词人温庭筠的《菩萨蛮》中，一句“小山重叠金明灭”可以说全是在写女子的妆容。“小山”即“小山眉”，“金”指女子额前的装饰物。
D．“梅花妆”是由南朝宋武帝的寿阳公主首创的一种贴面妆容，她因醉卧时一朵梅

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