江西省南昌市八一中学、桑海中学、麻丘高中等八校2017-2018学年高二下学期期中考试语文试题 -- 人教版高二下册

江西省南昌市八一中学、桑海中学、麻丘高中等八校2017-2018学年高二下学期期中考试语文试题

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江西省南昌市八一中学、桑海中学、麻丘高中等八校2017-2018学年高二下学期期中考试语文试题(高二下册人教版)

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2017—2018学年度第二学期高二语文期中联考试卷第I卷（阅读题共70分）一、现代文阅读(35分)（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。道家以站在世俗之外的心态冷眼旁观，滋生出独特的处世智慧，既有指导实际生活的经验性方法、技巧，也有待人接物的理论性原则、价值，更有超越实际生活、追寻心

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2017—2018学年度第二学期高二语文期中联考试卷
第I卷（阅读题共70分）
一、现代文阅读(35分)
（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成1～3题。
道家以站在世俗之外的心态冷眼旁观，滋生出独特的处世智慧，既有指导实际生活的经验性方法、技巧，也有待人接物的理论性原则、价值，更有超越实际生活、追寻心灵自由的超越性境界。
与其他诸子哲学相比，道家最显著的特点是守柔尚雌。老子在其书中以“母”“婴儿”“水”等外表柔弱之物为道的喻体以表示其对柔弱的崇尚。不仅仅是老子，庄子在其书中以颜回之卫、叶公子高使齐、颜阖傅卫灵公太子等故事说明，面对强者的压力，弱者的生存之道是以柔弱的姿态应对；支离疏“颐隐于脐，肩高于顶，会撮指天，五管在上，两髀为胁”，却因其无用之德得以在混乱的世间生存，看似柔弱的残疾人在强者环伺的世界反而能自我保存。
无论对自己的思虑还是欲望，道家都主张不可恣意，而要有所节制。这包括通过对外在知识追求的限制、管理权力的内收、名利欲望的节度等方法的修炼，以达到在应接他者时自己内心的安宁与祥和。老子指出“圣人为腹不为目”，即是说饮食上保证自己吃饱喝足即可，不需要满汉全席、奢侈浪费。庄子“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已”。这里庄子并不是反对人们对知识的追求，而是反对仅仅追求知识、不知追求生命自身。自我节制的结果是对他者的宽容。《老子》讲“和光同尘”，《庄子》讲“宽容于物，不削于人”，即是说在人世中，需要一种宏阔的心态对待另个与自己不同的他者。但这并不是说道家主张无原则的原谅，老庄对道、德有自己的坚守。
老子讲“万物负阴而抱阳，充气以为和”，是说万物保持阴阳平衡才能存在。人禀受天地之气而来，在世间也需要保持和谐状态。首先是自我身心的和谐。庄子在《人间世》中提到“心莫若和” 的说法，意指以虚无之心、平和之境应接事务。其次，自我与他者要建立一种和谐的关系。道家认为真实呈现的人性是自足的、不喜干涉的，每个人遵循自洽自适的性情，以无为的方式生活在世间，在位者和百姓互不知道对方的存在，百姓之间“老死不相往来”，则会形成一个符合人类理想的和谐社会。这种社会对自然环境也是顺应的。庄子曾经指出对于牛马，应该任其逍遥于草地，而不是 “络马首穿牛鼻”。再次，道家处世之道要求不能局限于自我与他者的区分。在著名的“楚王遗弓” 的故事中，老子藏弓于天下的视野比孔子藏弓于人的视角宏阔得多。道家追寻的最高道德不是儒家信仰的仁德，而是一种不为外在名利引诱也不为内在思虑控制的自我性情的自然发显，是一种空灵虚静之“虚”德，而不是有着仁义等实质内涵的“实”德，是为“游心乎德之和”“道通为一”与天地万物为一体的精神境界。
（摘编自杨杰《道家处世之道》）
1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是( ) （3分）
A．道家主张限制对外在知识的追求，内收管理权力，节制名利欲望；对人对己应宽容，但不能不讲原则。
B．道家认为人首先要保持自我身心的和谐，然后在建立自我与他者的和谐中，应做到不区分自我与他者。

C．道家认为和谐社会顺应自然环境，每个人自由自在，以无为的方式生活，人与人之间“老死不相往来。
D．道家追寻的道德局限于自我，不具有仁义的内涵，但有利于个人修身以达到与天地万物为一体的境界。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是( ) （3分）
A．文中论述道家处世之道，突出了守柔的技巧、节制的准则、尚和的境界三个特点。 B．第二段论证道家处世之道守尚雌特点时，分别以老子的喻证和庄子的例证来说明。 C．第四段从自我身心和谐、自我与他者和谐、物我合一三个层次说明道家的和谐观。
D．文章先总说道家处世之道的三个作用和特点，然后分三段来具体论述其作用和特点。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是(   ) （3分）
A．在当代竞争激烈的社会，道家守柔尚雌的哲学可以为个人的发展提供规避锋芒的方法以实现自我保护与生存发展。
B．从老子主张饮食不浪费，“藏弓于天下”等思想可以看出道家既立足于现实指导待人接物，又视野开阔，追求超然的境界。
C．以老庄之道对待外界，既要坚守自己的原则，也要接受他者的不同。因此，求同存异，和而不同，应是我们可以借鉴的处世原则。
D．道家处世之道有利于探索解决传统思想如何适应现代的问题，也有利于人们深入传统去寻找解决当下自身面临困境的方法。
（二）文学类文本阅读（本题共3小题，14分）
阅读下面的文字，完成4～6题。
桑娅的新生
【以色列】辛西姬•默凯迪
清晨，桑娅又在噩梦中惊醒，她仿佛又听到了枪声、敲门声。桑娅赶紧从床上跳下来，蹲在地上双手紧紧抱住头。
一年前，桑娅逃离了希特勒统治下的德国。在德国那个小城镇，她和她的犹太家庭惨遭蹂躏。那一夜，党卫军带走了她丈夫，行前他们紧紧拥抱诀别。后来桑娅的姐夫也同样被党卫军抓走，她的姐姐、外甥、外甥女被送进一家兵工厂做苦工。最后，党卫军又直接从学校里带走了桑娅的儿子。几个月之后，在人权组织的帮助下，桑娅逃离了德国，只身来到纽约，得到了一份在大商场做缝纫的活儿。可对桑娅来说情况并未改观，她始终无法从过去的阴影中走出来。白天，她埋头干活，不和任何人接触。到了夜晚，她躺在床上，沉浸在过去的痛苦中，不能自拔。
这天中午，桑娅独自坐在餐厅角落里吃饭，忽然有人叫她的名字，她抬起头，看到斯坦夫人向她走来。斯坦夫人在难民所工作，正是在她的帮助下，桑娅有了住所，找到了工作。斯坦夫人笑着对桑娅说：“我们从德国又救出来两个犹太孩子，一个女孩 10 岁，还有一个男孩 7 岁。这两个可怜的孩子受了不少苦，他们需要一个家。桑娅，我想你也许需要有人做伴。”
10 岁和 7 岁？正好和她的外甥女、外甥一样大。桑娅摇摇头：“我不想接纳他们。”
“可起码你应该考虑一下吧？这样，我明天再来听你回话。”斯坦夫人劝道。
“不需要，这根本不可能！”桑娅的语气很坚决。斯坦夫人惊愕地看着桑娅，桑娅低下了头，直到斯坦夫人离开。
这天下午，还没到下班时间，桑娅就提前回家了。桑娅回到家，关上所有的灯，便一头扎到床上。斯坦夫人提到孩子的事，又打开了她记忆的大门，触动了她内心的痛楚。她大声哭泣了起来。也不知哭了多久，桑娅抽泣着爬起来，拉开橱柜，拿出一个从德国带出来的小布包，这里面包着她丈夫、儿子和姐姐的三张照片。她一层层解开布包，把三张照片摆在桌上。这三张照片让她悲痛欲绝，但也给她带来了一些慰藉。她想起了以前和他们在一起的快乐时光，她突然觉得她应该重新开始，好好地活着，不仅为自己，更是为了照片里的这些亲人。
桑娅捧着这些照片一遍又一遍地诉说着：“我要重新生活，为了你们，也为了我自己！”这晚，桑娅睡得很踏实，这是自从丈夫被带走后，她第一次夜里没做噩梦。第二天醒来，桑娅感到自己很平静，她知道自己该干什么。
中午，桑娅焦急不安地站在餐厅门口，搜寻着斯坦夫人的身影。
斯坦夫人一出现，她便快步迎上去，忙不迭地对她说：“我愿接纳那两个孩子，尽管我的住所不大，但我能安排好，请相信我！”斯坦夫人紧紧握着桑娅的手：“太好了，我今晚就把他们带过去。” 下班后，桑娅开始在家里忙着做德国甜饼，她好长时间都没做这个了。她要用甜饼和爱心来迎接孩子。“桑娅！”门外响起了斯坦夫人的声音，桑娅赶紧打开门，看见斯坦夫人站在门口，带来的女孩和男孩分别站在她的两边。两个孩子骨瘦如柴，看上去很悲伤。桑娅的内心顿时翻江倒海。看着他们，桑娅忽然有一种熟悉的感觉。“快进来！”桑娅招呼他们。两个孩子身上那套干净的衣服显然不合体，这是难民穿的衣服，以前桑娅来到美国时也穿过，难怪她有一种熟悉的感觉。
“桑娅，这是莉泽和卡尔。”斯坦夫人对桑娅说道。桑娅像触了电似的全身哆嗦了一下，因为她的外甥女和外甥也叫这个名字。绝对不可能出现这种事！桑娅疾步上前，走到两个孩子面前，仔细地打量着他们的脸。一旁的斯坦夫人疑惑地问：“怎么了，有什么不对劲的地方吗？”
桑娅摇摇头，没有说话，可她的眼睛仍然没有离开两个孩子的脸。女孩慢慢抬起头来，睁大眼睛，似乎也在仔细地观察着桑娅。忽然男孩大声地喊叫起来。
“怎么啦，卡尔？”斯坦夫人关切地问道，“你没事吧？”男孩伸出颤抖的手，指着桑娅摆在桌上的照片，然后他冲过去，抓起桑娅姐姐那张照片，把它紧紧贴在自己胸口，带着哭腔喊道：“妈妈！”
（选自《新民晚报》，有删改）
4．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(    ) （3分）
A．故事情节富有戏剧性，一开始不愿接收两个被营救出来的犹太孩子，可转变态度要接收时才发现他们竟然是自己的外甥女和外甥。
B．文中运用了语言、动作和心理描写来塑造桑娅的形象，使人物刻画得鲜活生动，如“桑娅像触了电似的全身哆嗦了一下”，准确形象地表现了她的吃惊。
C．照片不仅推动了情节的发展，也有助于刻画桑娅的形象，照片使桑娅决定好好活着并收养孩子，后来卡尔认出了照片，使亲人得以团聚。
D．小说叙写犹太人桑娅在美国纽约时的生活，插叙了她在德国的悲惨遭遇，通过她在两国生活境况的鲜明对比，揭露了德国法西斯的残暴罪行。
5．小说以“桑娅的新生”为题，有什么寓意？请简要说明。（5分）
6．小说用较少的笔墨塑造了斯坦夫人这一形象，她在文中有何作用？请结合作品进行分析。（6分）
（三）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成7～9题。
材料一：
家风是一个家庭在世代传承中形成的一种较为稳定的道德规范、传统习惯、为人之道、生活作风和生活方式的总和，它首先体现的是道德的力量。注重家风建设是我国历史上众多志士仁人的立家之本。从古至今，颜之推《颜氏家训》、诸葛亮《诫子书》、周怡《勉谕儿辈》、朱子《治家格言》、《曾国藩家书》、《傅雷家书》等等都在民间广为流传，闪烁着良好家风的思想光芒。历史上的“孟母三迁”“岳母刺字”等等，同样展现着良好的家风。“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”“常将有日思无日，莫待无时思有时”“莫贪意外之财，莫饮过量之酒”等教子的古训至今为世人尊崇。
好的家风不但对自己有利、对子女和家人有利，也逐步影响着大众的道德水平与社会的风气。
建立优秀的家风不用好大喜功，能够以“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”为原则，从细微处着眼，从点滴小事做起，就能让好家风变成无言的教导代代相传，形成良好的社会风气、传承正能量。
(摘编自《传承好家风好家训，弘扬社会正能量》，2017 年 4 月 17 日台儿庄新闻网）
材料二：
弘扬践行优秀家风，就是把社会主义核心价值观融入家庭，同日常生活紧密联系起来，使之落细、落小、落实。以家谱为重要内容的根祖文化，是中国传统文化体系的重要内容，不仅延续着家族血脉，更传承着优良家风家训，内涵丰富、底蕴深厚，具有强大维系力、凝聚力、感召力和亲和力。编修家谱可以使优秀的家风和宝贵的家训重回人们视野、重归百姓家庭，达到以家风促民风带政风、涵养核心价值观的效果。
（摘编自《以修志编谱传承历史文脉优良家风》，2016 年 12 月 29 日光明日报）
材料三：

（摘编自张琳、陈延斌《当前我国家风家教现状的实证调查与思考》）
材料四：
牵起妈妈的手，牵起的也是孝亲敬老的好家风。每逢佳节倍思亲，思念发自眷恋亲朋的心灵感触，也源自注重孝亲、注重家庭的文化自觉。家风传统、亲情牵挂、故土情结、孝悌观念，这些传统文化中宝贵的道德因子，不仅并未因为现代浪潮的冲击而沉没，反而愈发显示出反哺个人、黏合家庭、软化社会的强大魅力。“团聚最喜悦，团圆最幸福，团结最有力”，习近平总书记在春节团拜会上的这句话，被无数人转发分享。让“你陪我长大、我陪你变老”的家风传承不竭，让重视家庭、重视家风成为现代社会文明风尚的标配，千家万户定会更加和美幸福，国家和民族定会更加和谐安定。
（摘编自《“牵妈妈的手”，守望家风报春晖》，2018 年 2 月 23 日人民日报）
7.下列对材料相关内容的解说，不正确的一项是 ( ) （3分）
A．家风首先体现的是道德的力量，它的形成需要较长时期，且一旦形成就较为稳定。
B．优秀的家风、宝贵的家训已经重归诸多普通家庭，重视家风将成为现代文明的标配。
C．延续家族血脉，传承优良的家风家训，是根祖文化具有强大凝聚力的重要原因。
D．家长获取家庭教育科学知识的途径包括媒体信息、专业咨询等，呈现出多元化特征。
8.下列对相关材料的概括和分析，正确的两项是( )（5分）
A．家风是在世代传承的过程中形成的，家族经验经历了实践的检验，也能对家长教育子女产生影响。
B. 优秀的家风并不都强调“精忠报国”“廉洁克制”等大的原则，它们更强调落细、落小、落实，注重无言的教导。
C．媒体信息在充实家长的家庭教育科学知识方面所起到的作用已经超越了专业的家庭教育知识。
D．家风既能反哺自己，也能黏合家庭，有利于子女和家人，更能影响大众道德水平，带动社会风气向善向美。
E．新时代良好家风的建设固然要考虑融入社会主义核心价值观，但也不排斥传统文化中的某些宝贵的道德因子。
9.怎样才能有效培育良好的家风家教?请根据上述材料简要概括。（4分）
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）阅读下面的文言文，完成10～13题。
黄中，字通老，邵武人。幼受书，一再辄成诵。初以族祖荫补官。绍兴五年廷试，言孝弟动上心，擢进士第二人，授保宁军节度推官。中在王府时，龙大渊已亲幸，中未尝与之狎，见则揖而退，后他教授多蒙其力，中独不徙官。迁司封员外郎兼国子司业。芝草生武成庙，官吏请以闻，中不答，官吏阴画图以献。宰相谓祭酒周绾与中曰：“治世之瑞，抑而不奏，何耶？”绾未对，中曰：“治世何用此为？”绾退，谓人曰：“黄司业之言精切简当，惜不为谏官。”充贺金生辰使，使金回，言其治汴宫，必徒居见迫，宜早为计。上矍然。宰相顾谓中曰沈介归殊不闻此何耶居数日中白宰相请以妄言待罪已乃除介吏部侍郎徙中以补其处中犹烈备边为言，又不听，递请补外，上不许，曰：“黄中恬退有守。”金使贺天申节，遽以饮宗讣闻，朝论俟使去发丧，中驰白宰相：“此国家大事，臣子至痛，一有失礼，谓天下后世何！”竟得如礼。中自使还，每进见辄言边事，又独陈御备方略，高宗称善。不数月，金亮已拥众渡淮。敌既临江，朝臣争遣家逃匿，中独晏然。比敌退，众惭服。乾道改元，中年适七十，即告老。居六年，上御讲筵，顾侍臣曰：“黄中老儒，今居何许？年几许？筋力或未衰耶？”召引对内殿，问劳甚渥。除龙图阁学士，致仕。凡邑里后生上谒，必训以孝弟忠信。朱熹裁书以见，有曰：“今日之来，将再拜堂下，惟公坐而受之，俾进于门弟子之列，则某之志也。”其为人敬慕如此。其后，上手书遣使访朝政阙失。属疲，手草遗表，深以人主之职不可假之左右为戒。淳熙七年八月庚寅卒，年八十有五。
（选自《宋史•黄中传》，有删改）
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( ) （3分）
A．宰相顾谓中曰/沈介归/殊不闻此/何耶/居数日/中白宰相/请以妄言待罪/已乃除介吏部侍郎/徙中以补其处/
B．宰相顾谓中曰/沈介归/殊不闻此/何耶/居数日/中白宰相/请以妄言/待罪已乃除介吏部侍郎/徙中以补其处/
C．宰相顾谓中曰/沈介归殊不/闻此/何耶/居数日/中白宰相/请以妄言待/罪已乃除介吏部侍郎/徙中以补其处/
D．宰相顾谓中曰/沈介归殊/不闻此/何耶/居数日/中白宰相/请以妄言/待罪已乃除介吏部侍郎/徙中以补其处/
11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( ) （3分）
A．谏官，对君主的错误进行规劝使其改正的官吏，与代表君主监察各级官吏的“监官”不同。
B．古代新君即位后改用新的年号，称为“改元”。也有一君在位而多次改用年号，亦称“改元”。
C．告老，文中指古代社会官员因年老辞去职务，有时也是官员因其他缘故而辞职的一种借口。
D．庚寅，干支之一。十二天干和十地支共配成六十组，用来表示年、月、日的次序。
12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( ) （3分）
A．黄中受到赏识，获得优待。他在考试中提到孝悌而打动了皇帝的心而被提拔；他八十多岁还被皇帝记在心上，皇帝给他丰厚赏赐。
B．黄中不攀附、迎合权贵。黄中面对龙大渊不卑不亢，而没有得到龙大渊的照顾；宰相因武成庙的事质问黄中和周绾，黄中予以反驳。
C．黄中富有远见，关注边防。他出使金国，觉察到金国人的意图，报告皇帝，后来证明他的预见是对的；他觐见皇帝多次提到边防的事。
D．黄中受人尊敬，心系国家。他退休后，朱熹写信给他，谦恭地表达要做他的弟子；皇上写信派遣使臣向他咨询朝廷的缺点，生病后，他还写遗表劝诫皇帝。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）芝草生武成庙，官吏请以闻，中不答，官吏阴画图以献。（5分）
（2）敌既临江，朝臣争遣家逃匿，中独晏然。比敌退，众惭服。（5分）
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，11分）阅读下面这首清诗，完成各题。
出关①
吴兆骞
边楼回首削嶙峋，筚篥②喧喧驿骑尘。敢望余生还故国，独怜多难累衰亲。
云阴不散黄龙③雪，柳色初开紫塞④春。姜女石⑤前频驻马，傍关犹是汉家人。
【注】①诗人流放宁古塔县途经山海关时所作。②筚篥(bì lì)：军中乐器。⑧黄龙：边塞名，措指宁古塔。④紫塞：此指山海关。⑤姜女石：清•高士奇《扈从东巡日录》：“出关数里有姜女祠，祠前土丘为姜女坟，望夫石在其侧。”
14. 下列对这首诗的赏析，不恰当的两项是( ) ( ) （5分）
A. 首联中的“边楼”“嶙峋”“筚篥”写出了山海关崇山峻岭，有戍边的将士把守的情况。
B. 第二句写出了边塞军乐喧闹，驿马奔驰，飞尘四起，一片热闹繁忙的关外景象。
C. 第三句写出了诗人虽遭流放，但一定能在有生之年回到故乡。
D. 第四句写作者因对连累双亲而自责，抒发了不忍离开故土，挂念衰亲的情感。
E. “山海关”自古是兵家必争之地，作者行至此处回望，表现出对故土的眷恋。
15. 诗歌后两联是如何表达诗人情感的？请结合诗句赏析。
（三）名句名篇默写（本题共1小题，5分）
16.补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《阿房宫赋》中警示后人不要重蹈秦国灭亡覆辙的名句是                  ，                           。
（2）孔子在《论语•述而》里所说的“                   ，于我如浮云”即告诉人们奉行仁义道
德应该放在追逐富贵之上。
（3）孟子认为一个人只要做事情合乎义，问心无愧，就可以养成浩然正气：居天下之广居，                            ，                       。
第II卷（表达题共80分）
三、语言文字运用（20分）
17.下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是( ) （3分）
①连通西安和成都的西成高铁正式开通运营以来，旅客发送量节节攀升，开通首月共发送旅客达93万人次，致使高铁车票洛阳纸贵。
②政协委员们将不忘初心，敬终如始，在新时代发展大潮中，以新业绩为全面建成小康社会作贡献。
③学者宋恪震的《宋词名篇精赏》是近年新成果的结晶，与他的《唐诗名篇精赏》恰巧成为配套，可谓珠联壁合的姊妹篇。
④他的笔下有历史，有中国哲学的智慧，他谈论的是历史上的人与事，但常常枝蔓开去，或联想，或抒情，或状物，天马行空。
    ⑤邵飘萍先生不畏国民党言论钳制，在报纸上连篇累牍地发表了许多揭露黑幕、针砭时弊的新闻和社评，显示出国人的勇气和操守。
⑥这部抗战题材的电影表达了对抗日英雄的敬仰，充满了正能量，以喜剧的形式带领观众回忆抗战年代的蹉跎岁月，提醒观众不忘历史。
A．①③④ B．②③⑥ C．①⑤⑥ D．②④⑤
18. 下列各句中，没有语病的一句是( ) （3分）
A. 国际足联2017年度颁奖典礼在英国伦敦举行，多项大奖名花有主。最引人瞩目的世界足球先生竞争激烈，葡萄牙球星C罗击败梅西和内马尔，连续两年蝉联该奖项。
B. 高贵优雅不是外在的物质表现，而是你面对他人乃至这个世界，能够表现出自己的善良与宽容、坚强与淡定、宠辱不惊与轻声细语。
C. 近年来，幼儿园虐童事件时刻撞击着人们的心灵。孩子们在幼儿园期间的人身安全、教师的道德素质等问题一直以来是广大家长备受关注的。
D.2017年度游戏《王者荣耀》对历史人物及符号的改编曾饱受质疑，但没人能否认它在泛娱乐时代深刻影响了中国人的社会生态与娱乐方式。
19.下列各句中，表达得体的一句是( ) （3分）
A. 刘老师，您的书我已经收到，感谢惠赠，拜读后受益匪浅，你真是堪称哲学大家，作品我定当惠存。
B. 拙作《一盏灯的时间》新成，甚觉文辞微浅，瑕疵颇多，冒昧将文稿寄您一份，敬请不吝雅正。
C. 今天是我的儿子与儿媳的大喜之日，作为家父，我代表我们全家对各位的光临表示衷心的感谢和热烈的欢迎。
D. 我在电话里和小白进行了磋商，相约周日下午一起去看电影《红海行动》，共同度过一个愉快又充实的周末。
20.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。（6分）
①                                。文化兴则国运兴，文化强则民族强。没有高度的文化自信，没有文化的繁荣兴盛，就没有中华民族伟大复兴。 ②                               ，犹如一个没有高尚精神支撑的躯壳，不可能令世界各国产生尊敬和向往之情。中华民族的文化传统决定了中国的未来绝不是西化， ③                   。这不在于发展阶段的差异，根本在于文化 DNA 的不同。无论是过去、现在还是将来，中国都必然是“中国特色”。
21. 阅读下面一段文字，根据要求回答问题，（5分）
“苔花如米小，也学牡丹开”打动无数人，而我却偏偏关注前两句“白日不到处，青春恰自来”。这两句是不是在暗示“虽然皇帝的恩泽意及不到我，可我却不管那么多，就是要活出自己的精彩来” 呢？或许有，但袁枚绝对不会说出来，因为清代的文宇狱极为严酷，当然，追问当年袁枚到底是怎么想的，意义不大。诗也好，文也罢，读经典诗文的价值不在于理解诗文本身，而是把这些诗文和现实生活结合起来，和自身的经历结合起来，常读常新，常读常深，让它们为我们所用。
（1）文中有一处关联词语错误：应将“       ……      ”改为“   ……      ”。（2 分）
（2）这段文字中，作者推论出的最终结论是：                        ；（不超过20字，不计标点）得出这个结论的依据是：                             。（不超过10字）（3分）
四、写作（60分）
22．阅读下面的材料，根据要求写作。
（1）中国梦是历史的、现实的，也是未来的；是我们这一代的，更是青年一代的。（习近平）
（2）不驰于空想，不骛于虚声。（习近平）
（3）少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强。（《少年中国说》）
（4）博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。（《礼记•中庸》）
（5）德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。（《论语•述而》）
读了上面五个句子，你有怎样的感悟与思考？请以其中的两三句为基础确定立意，写一篇文章表达你的看法。要求自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。

高二语文参考答案及评分标准
一、现代文阅读
（一）
1．C（A项，扩大范围，“对人对己应宽容”错。根据原文第三段，说的是“自我节制的结果是对他者的宽容。B项杂糅内容，“然后在建立自我与他者的和谐中，应做到不区分自我与他者”错。据原文最后一段，在讲道家“和谐时从“首先是自我身心的和谐其次自我与他者要建立一种和谐的关系、再次道家处世之道要求不能局限于自我与他者的区分”三个方面和层次来谈，三方面关系是并列中有递进。这里把后两个方面杂糅在一起导致曲解了原意。D项说法绝对，“局限于自我”错。原文说“道家处世之道要求不能局限于自我与他者的区分”。）
2．D（开头第一段突出的是作用，后三段具体论述其特点。）
3．B（曲解原文，根据原文第一段内容可知，“可以看出道家既立足于现实指导待人接物”说法不当，道家是站在世俗之外产生的哲学智慧。）
（二）
4．D（鲜明对比，欠妥。在德国的遭遇属于在叙事中直接表现法西斯暴行，在纽约的经历则是在对主人公的描写中间接表现纳粹暴行带来的巨大伤害。）
5（生命的新生）桑娅逃离纳粹德国，来到美国纽约，在生命上获得了新生；（2分）（思想的新生）桑娅经历了痛苦的心理挣扎，内心变得坚强，决定收养两个孩子，在思想上获得了新生。（3分）
6．情节发展上：正是斯坦夫人让桑娅照顾两个孩子，引起后面情节的发展，连缀着主人公和两个孩子。（或贯穿全文的人物，不仅救了桑娅也救了两个孩子，让他们亲人团聚）（2分）
人物塑造上：斯坦夫人与主人公桑娅的形象相互映衬，突出了桑娅在对亲人的爱与思念中由柔弱、痛苦变得振作、坚强。（2分）
主题表现上：斯坦夫人所在的人权组织从法西斯统治的德国救了饱受迫害的犹太人，她象征着光明、正义和力量。（2分）
（三）
7.B “已经回归”错误，材料二表述为“编修家谱可以使优秀的家风和宝贵的家训重回人们视野、重归百姓家庭”。
8.AE B项于文�

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