辽宁省沈阳铁路实验中学2017-2018学年高一4月月考语文试题 -- 人教版高一下册

辽宁省沈阳铁路实验中学2017-2018学年高一4月月考语文试题

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辽宁省沈阳铁路实验中学2017-2018学年高一4月月考语文试题(高一下册人教版)

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沈阳铁路实验中学2017-2018学年度下学期月考试题高一语文时间：150分钟分数：150分命题人：柳红房丽君注意事项：1.本试卷分第I卷(阅读题)和第II卷(表达题)两部分。2.考生务必将自己的姓名、考生号填写在答题卡上。3.作答时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。第I卷阅读题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读(

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沈阳铁路实验中学2017-2018学年度下学期月考试题
高一语文
时间：150分钟    分数：150分
命题人：柳红   房丽君
注意事项：
1. 本试卷分第I卷(阅读题)和第II卷(表达题)两部分。
2. 考生务必将自己的姓名、考生号填写在答题卡上。
3. 作答时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
                        第I卷    阅读题
一、现代文阅读（35分）
（一）论述类文本阅读(9分，每小题 3分)
阅读下面的文字，完成1—3题
    近百年来几乎所有现代学术研究，无不唯西方是瞻。自然科学倒也罢了，我们自愧不如，虚心甚至甘心亦步亦趋尚无可厚非；而眼下的情况是，社会学科以至人文学科同样是“西风压倒东风”，举凡经济学、社会学、管理学等无不奉行“拿来主义”，照单全收，现学现卖，似乎中国自古以来便无经济、社会、管理之学问，“临渊羡鱼”之后，完全无法“退而结网”。
    《情商中国》的问世填补了以中国传统文化为本位，来探讨现代企业经营管理之道这一方面著述的空白。中国文化淡于宗教，而最重人情，甚至可以说是“以情为教”。因为重情义，故而贬财利，于是有了儒家的“义利之辨”。其实，儒家亦认同人们对富贵利达的追求，只不过儒家主张的是合乎道义的富与贵。古代中国早有成熟而自洽的市场交换原则及富国庶民之道。尤其是秦商、徽商、晋商的出现，以及票号、钱庄、银楼的通行，无不说明儒道与商道完全可以并行不悖、共生共荣，成为滋养社会生活和自然经济的肥沃土壤。
    《情商中国》的新颖在于它将传统儒家伦理中的“义利”关系问题加以置换，以颇具现代感的“情商”二字出之，更将“情”与“商”做了拆分，非常细腻而精彩地分析了情感的商业性质，以及商业的情感参与。通过摆事实、讲道理，得出了令人耳目一新的结论。比如情感可以交换，“不平等产生情感”“不公平产生情绪”。
    作者试图告诉人们，因为传统文化不可忽视的巨大影响，无论时代及个人生活多么“瞬息万变”，在中国人的生存之道中仍然挺立着某种“不变”的东西，仍有一种超越一切的“道”，顽强地存在并发挥着巨大作用。对深受儒家文化影响的东方社会而言，形下之“器”的不断增量，绝不会成为形上之“道”的“终结者”；那些符合天道、地道和人道的古老法则，绝不会因为人类衣食住行的日益趋同而就此失效。换言之，我们可以接受一种“顶层设计”的调整和借鉴，却无法接受一个民族在文化心灵和生活趣味上的整体溃败，如同在一次其乐融融的亲朋聚会上，我们固执地拒绝所谓“AA制”，而喜欢看到有人抢着买单。
徐彦平说：“人的事，从根本上说就是心的事；心的事，从根本上说就是情的事。”这句话似乎还可以这样理解：商道其实就是人道。

1．下列关于《情商中国》的表述，不符合文章观点的一项是（3分）
A．《情商中国》的问世填补了以中国传统文化为本位，来探讨现代企业经营管理之道这一方面著述的空白。
B．《情商中国》将传统儒家伦理中的“义利”关系问题加以置换，以“情商”二字出之，颇为新颖。
C．《情商中国》将“情”与“商”做了拆分，非常细腻而精彩地分析了情感的商业性质与商业的情感参与。
D．《情商中国》认为中国人的生存之道中仍有一种超越一切的“道”，而从古到今所有国人对此都严格遵守。
2．下列理解和分析，符合原文意思的一项是（3分）
A．近百年来所有现代学术研究，无不唯西方是瞻。自然学科、社会学科以至人文学科等无不奉行“拿来主义”。
B．古代中国早有成熟的富国庶民之道，尤其是各地商帮及票号的出现，无不说明儒道与商道相互依存的关系。
C．东方社会深受儒家文化影响，形下之“器”的量的变化，绝不会成为形上之“道”的“终结者”。
D．中国自古以来便无经济、社会、管理之学问，“临渊羡鱼”之后，完全无法“退而结网”。
3．根据文意，下列推断中合理的一项是（3分）
A．中国文化淡于宗教，而最重人情，甚至可以说是“以情为教”。这直接导致了中国历来宗教虽多却始终无法代替儒家。
B．《情商中国》提出“情感可以交换”“不平等产生情感”“不公平产生情绪”，这说明中国古人始终找不到自信。
C．国人可以接受“顶层设计”的调整和借鉴，却无法接受民族在文化心灵上的整体溃败，这也反映了“道”对国人的影响。
D．“人的事，从根本上说就是心的事；心的事，从根本上说就是情的事。”这句话似乎也可以这样理解：人道其实就是商道。

(二)文学类文本阅读（14 分）
阅读下面的文字，完成 4～6 题。
                                 易水不寒
                                  卢世龙
    ①在漂泊与寻找之间，我总会有意或无意地感到岁月就像一条河。尽管河的左岸是难以释怀的记忆，右岸是充满玄奥的无穷未知，但河里飞快流逝的，绝对是人的鲜活生命。
    ②对于易水河的膜拜，源自一位名叫荆轲的英雄。世间孤胆锄暴的好汉多得很，然荆轲明知有去无回，仍临河高歌，绝尘远行。慷慨悲壮，不但成就了英雄，也成就了易水。
    ③那时，平静的燕国，大地常绿，燕山常青。冬日里，雪花大如席，漫天落下，给茫茫山岭笼罩厚重冰盖。然后，春夏之季，慢慢融化。条条涓流融入易水河道，汇成清澈透明的涟漪，抚慰鲜活的水草游鱼，抚慰多姿的大地生灵……
    ④人生不过是一场漂泊，并无意义可言。而寻找精彩的漂泊方法，给灵魂一个好的归属，或许便是做人的意义所在。
    ⑤英雄去了远方，那里是另一个世界，谁也无法知道那边是个啥模样。不过，英雄和筑而歌，仰面痛饮，登车壮行的易水仍在，仍是千秋万代子孙们感受英雄精神的场所。物欲盛宴下的人群，没有人文精神壮骨活血，往往迷失自我。
    ⑥没错，面前的易水河，枯草杂存，乱石遍地，更像平缓沟渠。它非但无水，反倒让人燥热难耐。如此沧桑，或许是在证明，伴随时间河流消失的，更有自然河流。如同一个小小的“!”号，我再怎么疲惫不堪地为她奔波，也注定只会留下慨叹。使劲揉搓眼睛，擦拭满脸汗泥后，便想，这黄沙漫天，黄尘遍地的世界，真的是英雄所要拼却宝贵生命捍卫的家园吗?历史长风，蔓延一沟惆怅。既然眼睛看不到水，就用脚去看吧。尽管步履沉重，我仍打起精神，奢求收获易水对我的哪怕点滴馈赠。顺缓坡而下，我将苍凉枯槁的沙地踩出大串印痕，它也在我裤腿留下道道黄泥标志。有沙粒相继入鞋硌人，有顽石偶尔绊人跌撞。但生活路上的磕绊再怎么复杂多变，我们也不能因之忘却既定目标。我屏息直奔河的中心地带……不远处哄地飞出一只小鸟，吓一跳。原来，水是有的。密集枯苇菖蒲，裹挟一线时断时续的浊流，浮些黑不溜秋的塑料泡沫，猛一下还难看清水的模样。原来，似无却有的水，蜿蜒于沟心草丛，时不时蜷个凼，积成汪。
    ⑦我轻轻提起裤管，悄悄蹲下身去，生怕一不小心，扰乱这脆弱的宁静。慢慢拨开漂浮物，但见水底融着厚厚的黑色汁液，仔细瞧，怎么也看不清凼的底部是个啥模样。这简直就是中国历史的翻版——无论在何种情况下，都把底牌给藏着掖着……可我依稀看见，水中有个秃秃的圆球，悬浮不定。人或许是生着一双什么样的眼睛，看到的事物就会是什么模样；也或许是身处什么样的环境，就会看到什么样的事物。醒过神来，才知那是自己的脑袋。世界真是越来越莫名其妙，对照浊流看自己，原来连自己也不知道自己是谁。
    ⑧正感慨着，右脖颈生生地酸痒起来。抬头，满天沙尘纠结菖絮和杨絮，如城市噪音，一阵紧接一阵疯狂扑来。我将眼睛眯成一条缝，它们却魔鬼般钻进衣里，某处发痒，浑身难奈。这世间呀，人有什么样的追求，就会出现什么样的家园。所有追求，都直接影响人格发育。且人们让河流沧桑不堪，成了河不河鬼不鬼的样子；河流便让人们痛苦不堪，活得有话说却无处诉说地憋屈。于今的燕山系脉，恰似难于收拾的乱石堆；而纤毫般的易水，更像它的一行辛酸浊泪。
    ⑨我站在干枯的河床上，完全是在亲近易水河的残骸。
    ⑩一条以水承载人文精神的河流，于今连水都没有了，这失去的又岂止是蓬勃生机，它更是全部的精华和荣光啊。
    ⑪在华北平原的广袤背景里，易水显然不够小鸟们饮用。游人满怀肃穆接踵而至，满目苍凉，易水不寒，心寒。
    ⑫适有老汉路过，见我一身狼藉，面露哂容。遂问，这是易水河吗？答，那是荆轲塔，不是易水河是啥。这河三十年前还清水滔滔，断流也就近些年的事哩！顺老汉手指方向，山坡一座灰不溜湫的塔儿，孤立尘暴之中，情形酷似荆轲他老人家伫立云层，默默静观华夏众生茫无头绪地折腾时光。
    ⑬人的生命只有一次。在岁月长河里，这次生命实在过于短暂，寻找生命作为的机会便更加宝贵。舍个人生命，挽民族大厦于将倾也好，照亮他人行程也罢，给予他人福祉也行……生命的漂泊，原是个实践过程，只有及时而认真进行把握，才能找到真正意义的价值归属之地。
                                                                       (有删节)
4.下列对文章有关内容的理解和赏析，不正确的一项是(3 分)
A.第⑦段作者写自己认不清楚水中自己的脑袋，表现了易水河水的浑浊不堪，也喻指中国历
  史的深藏不露。
B.作者对易水断流“心寒”，是因为易水是子孙万代感受英雄精神的载体，现代人如果没有
  英雄人文精神的滋养，就会迷失自我。
C.文章取材十分广泛，没受时间和空间的限制，谈古论今，写人写水写人生，行文看似闲
  散，实则紧凑有序。
D.文章采用夹叙夹议的艺术手法，叙述和议论交互穿插，浑然融合，笔法灵活多变，生动
   活泼，富有启迪。
5.文章第③段写易水河有什么作用?请简要分析。(6分)

6.在文章第⑪段中作者为什么说“易水不寒，心寒”?请结合文意简要概括。(5分)

（三）实用类文本阅读（12 分）
阅读下面的文字，完成 7～9 题。
    材料一（百度百科）
    2016 年 11 月 30 日，中国申报的二十四节气被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。二十四节气是中国人通过观察太阳周年运动，认知一年中时令、气候、物候等方面变化规律所形成的知识体系和社会实践。
二十四节气形成于中国黄河流域，以观察该区域的天象、气温、降水和物候的时序变化为基准，作为农耕社会的生产生活的时间指南逐步为全国各地所采用，并逐渐得到扩散和传播，最终为多民族所使用、共享。作为中国人特有的时间知识体系，二十四节气深刻影响着人们的思维方式和行为准则，是中华民族文化认同的重要载体。很显然，这也正是它能够成功申遗的最根本的原因。
    材料二（新华网）
对于很多现代人，尤其是很多年轻人来说，对二十四节气的申遗成功却可能有些不以为意，认为这是标准的“老皇历”了，对现代人的生产、生活又有什么价值和意义呢?尽管随着现代科技的发展，人类对气候、天气预测与利用的水平也越来越高，二十四节气对于农事的指导功能确实有所减弱，但我们不得不承认的是，尽管时间已经过去了数千年，二十四节气在延续过程中所产生的“误差”却很小，节气在现行的公历中日期基本固定，上半年在6 日、21 日前后，下半年在8 日、23 日前后，现在的农田作物耕种也没有脱离原来的节气规律，所以在中国北方农村地区，很多农村居民可能不知道一些现代节日，但是对于二十四节气却耳熟能详，并且仍旧在根据它们指导和安排自己的生产、生活。
二十四节气的影响显然不限于农事耕作，而是已经全面渗入我们的生活。比如很多地方的百姓会按照“小雪腌菜，大雪腌肉”来准备自己的生活物资；比如清明吃青团、立秋吃西瓜的风俗依旧流行。尤其是每年到了冬至时节，到底是应该吃饺子还是吃汤圆，南北方的网友几乎每年都要“论战”一番，彼此引经据典、旁征博引，也正是在这样的“论战”当中，人们继承、传播和弘扬了传统文化，增加了民族文化的认同感。而网友对这种“论战”的参与热情，显然也正是二十四节气在现代社会仍旧深具影响力的证明。
二十四节气，既是古人智慧的结晶，同时也充分体现了中国人尊重自然、顺应自然规律和适应可持续发展的理念，这与我们现在所提倡重视自然规律和生态保护，追求可持续发展的理念不谋而合，也就意味着它仍旧具有极强的现实价值和意义。
    材料三（中国社会科学网)
    在国际气象界，二十四节气这一时间认知体系被誉为“中国的第五大发明”。
专家认为，二十四节气成为人类非遗代表作，表明其除了作为中国人文化认同的一个标志，同时也是中国对于整个人类的文化贡献，对于促进人类的发展有非常大的意义。
中国艺术研究院苑利说，由二十四节气而生成的农耕经验在实践过程中，自乡村社会来传承。因此，申办成功后的一项重要工作，便是项目的尽快落地——让真正的传承者发挥作用，以显示出项目自身的社会效益。
文化部非遗司有关负责人表示，二十四节气的传承和保护任重道远，将以此作为一个新的起点，根据已制订的保护计划，与相关社区、群体和个人一道积极实施一系列保护措施，认真履行各项义务和责任，让更多的国家、社会、群体和个人认识、了解二十四节气这一知识体系及其实践活动。
同时，创造条件确保相关社会和群体在保护中发挥重要作用，吸引更多的年轻人加入传承与保护行列，激发其积极性和自觉性，使二十四节气这一重要的文化遗产在当代社会文化生活中焕发出新的活力。
7.下列对材料相关内容的梳理，不正确的一项是(3分)
    A.材料一首先从二十四节气的申遗成功说起，接着交代了二十四节气的概念，然后阐述了二十四节气申遗成功的根本原因。
    B.材料二首先否定了很多现代人对二十四节气申遗成功不以为意的态度，接着阐述了二十四节气申遗成功的文化意义。
    C.材料三首先肯定了二十四节气申遗成功对整个人类的文化贡献，接着阐述了二十四节气申遗成功后的传承和保护问题。
    D.三则材料阐述的共同话题是关于二十四节气的申遗成功，三者在内容上从概念到文化意义再到传承保护，构成了有机联系。
8.下列对材料相关内容的概括和分析，正确的两项是(5分)
    A.二十四节气被联合国教科文组织列入人类非物质文化遗产代表作名录，引发新闻媒体关注，这使得古老的二十四节气具有了新闻价值。
    B. 随着科技的发展和人类对气候、天气预测与利用的水平越来越高，二十四节气对于农田作物耕种将会基本上失去指导功能。
    C. 南北方的网友对冬至时节吃什么的“论战”，既是对传统文化的继承和弘扬，其参与热情也是二十四节气在现代社会仍深具影响力的证明。
    D. 二十四节气反映了太阳的周年运动，所以节气在现行的公历中日期基本固定，上半年在8 日、23 日前后，下半年在6 日、21 日前后。
    E.二十四节气申遗成功后，必定会使二十四节气这一重要的文化遗产在当代社会文化生活中焕发出新的活力。
9.结合材料三，简要概述如何实施对二十四节气的传承和保护。(4分)

二、古诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（19分）
阅读下面的文言文，完成10～13题。
    解系，字少连，济南著人也。父修，魏琅邪太守、梁州刺史，考绩为天下第一。武帝受禅，封粱邹侯。
    系及二弟结、育并清身洁己，甚得声誉。时荀勖门宗强盛，朝野畏惮之。勖诸子谓系等曰：“我与卿为友，应向我公拜。”勖又曰：“我与尊先使君亲厚。”系曰：“不奉先君遗教公若与先君厚往日哀顿当垂书问亲厚之诲非所敢承。”勖父子大惭，当世壮之。后辟公府掾，历中书黄门侍郎、散骑常侍、豫州刺史，迁尚书，出为雍州刺史、扬烈将军、西戎校尉、假节。
    会氐羌叛，与征西将军赵王伦计之。伦信用佞人孙秀，与系争军事，更相表奏。朝廷知系守正不挠，而召伦还。系表杀秀以谢氐羌，不从。伦、秀谮之，系坐免官，以白衣还第，阖门自守。及张华、裴頠之被诛也，伦、秀以宿憾收系兄弟。梁王肜救系等，伦怒曰：“我于水中见蟹且恶之，况此人兄弟轻我邪！此而可忍，孰不可忍！”肜苦争之不得，遂害之，并戮其妻子。
    后齐王冏起义时，以裴、解为冤首。伦、秀既诛，冏乃奏曰：“臣闻兴微继绝，圣主之高政；贬恶嘉善，《春秋》之美谈。是以武王封比干之墓，表商容之闾，诚幽明之故有以相通也。孙秀逆乱，灭佐命之国，诛骨鲠之臣，以斫丧王室，肆其虐戾，功臣之后，多见泯灭。至如张华、裴頠，各以见惮取诛于时，系、结同以羔羊①被害，欧阳建等无罪而死，百姓怜之。陛下更日月之光照，布惟新之明命，然此等未蒙恩理。昔栾郤降在皂隶，而《春秋》传其人；幽王绝功臣之后，弃贤者子孙，而诗人以为刺。臣备忝右职，思竭股肱，献纳愚诚。若合圣意，可群官通议。”八坐议以“系等清公正直，为奸邪所疾，无罪横戮，冤痛已甚。如大司马所启，彰明枉直，显宣当否，使冤魂无愧无恨，为恩大矣。”
    永宁二年，追赠光禄大夫，改葬，加吊祭焉。
    （选自《晋书》卷六十，有删改）
    【注释】①羔羊：语出《诗经•召南•羔羊》，称赞士大夫操行洁白、进退有节。
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）
A．不奉先君／遗教公／若与先君厚往／日哀顿／当垂书问／亲厚之诲／非所敢承
B．不奉先君遗教／公若与先君厚往／日哀顿／当垂书问亲厚／之诲／非所敢承
C．不奉先君遗教／公若与先君厚／往日哀顿／当垂书问／亲厚之诲／非所敢承
D．不奉先君／遗教公／若与先君厚／往日哀顿／当垂书问亲厚／之诲非所敢承
1 1．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A．考绩，按一定标准考核官吏的成绩，也称考课。考课中，成绩特别优异的被称为“最”，成绩较差的被称为“殿”。
B．《春秋》，即《春秋经》，中国古代儒家典籍六经之一，是一部纪传体史书兼历史散文集，由孔子修订而成。
C．氐羌，我国古代少数民旅氐族与羌族的并称，氐羌两字亦可连用泛指中国古代分布在今陕西、甘肃、青海、四川西部的民族。
D．改葬，亦称“捡骨”，指放弃原先安葬的墓地，而迁葬别处，是汉族及部分少数民族的丧葬旧俗。
12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A．解系和他的两个弟弟解结、解育都修身自洁，享有声誉，清公正直，但被奸邪之人嫉恨，无罪而横遭杀害。
B．氐羌叛乱时，解系与征西将军赵王司马伦讨伐叛军，与孙秀为作战事宜发生争执，争相上表呈奏。
C．齐王司马冏起兵时，把裴頠、解系兄弟的事情作为最大的冤案，并且上书朝廷，希望为他们平反。
D．梁王司马肜想要解救解氏兄弟，但苦苦争执没有成功，不久解氏兄弟便被司马伦杀害了，并且他们的妻室子女也没能幸免于难。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）伦、秀谮之，系坐免官，以白衣还第，阖门自守。（5分）

（2）臣备忝右职，思竭股肱，献纳愚诚。若合圣意，可群官通议。（5分）

（二）古代诗歌阅读 (11分)
阅读下面一首宋词，完成14～15题。
芳草渡
【宋】贺铸
留征辔，送离杯。羞泪下，撚青梅。低声问道几时回。秦筝雁促①，此夜为谁排。
君去也，远蓬莱。千里地，信音乖。相思成病底情怀。和烦恼，寻个便，送将来。
【注】①“雁”即雁柱，为筝上支弦之物，古筝的弦柱斜列有如飞雁斜行，故称。
14. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的两项是（5分）                   （   ）（   ）
A．与先写别前思绪纷乱，再写别时依依不舍，最后写别后相思难诉不同，这首词主要写临别时的场面，笔墨集中，匠心独运。
B．“撚青梅”的“撚”字是用手指搓转的意思，与前文的“羞”字相应和，非常形象地刻画出女子欲说还羞，低首撚梅的形象。
C．下片“相思成病底情怀。和烦恼，寻个便，送将来”几句，借女子幽怨的口吻，写丈夫远去之后，把诸多烦恼都留给自己。
D．这首词语言浅近自然，朴实无华，不事雕琢；细节处，从容写来，有条不紊，读来似与人对面而语，让人耳目一新。
E．这首词写妻子与丈夫依依惜别时的情景，在表达方式上融叙事、写景、抒情于一体，写出了夫妻离别时难分难舍之情。
15．这首词表现了抒情主人公怎样的形象？是如何表现的？请结合诗句简要分析。（6分）

（三）名句默写（5分）
16.补写出下列名篇名句中的空缺部分。（5分）
（1）李白《蜀道难》中极言山峰之高、绝壁之险的句子是“           ，          ”。
（2）《锦瑟》中以锦瑟起兴，引起对华年往事的追忆，颔联颈联运用典故，其中提到庄周和望帝杜宇死后化为杜鹃哀鸣的句子是                    ，                 。
（3）曹操《观沧海》中提及诗歌作用的句子是“                   。”
第Ⅱ卷表达题
三、语言文字运用（20分）
17.下列各句中加点成语的使用，全部正确的一项是（3分）
①细胞是生物体结构和功能的基本单位，是地球上最基本的生命系统。这一生物考点在考试中每每处于首当其冲的位置，大家务必重视。
②抗战期间，约有400万华侨为祖国捐款，平日里以贩卖瓜子、花生为生的郑朝炯、钟彩合夫妻也加入到赈灾行列。他们毁家纾难，义薄云天的行为轰动了整个华侨界。
③财经频道经过近两个月的策划，启动了系列报道活动。编辑、记者和主持人兵分六路，深入基层，农村学校、瓜田李下和集贸市场随处可见他们的身影。
④印度的火星探测器就先进功能而言，全然无法与美国的“好奇”号同日而语，印度的火星探测任务在很大程度上是一种技术展示而已。
⑤本市火车站治安案件高发，几任公安局长都想方设法整治，但效果差强人意，新局长到任后，成立了专门整治这一问题的便衣支队。
⑥斯人已逝，唯风骨与精神长存。连日来，社会各界深切缅怀为这方热土作出贡献的少萍书记，异口同声地用“夙夜在公，殚精竭虑”这八个字总结她的一生。
A.①②③        B.②③④       C.②④⑥       D.④⑤⑥

18.下列各句中，没有语病的一句是（3分）
A. 特朗普在筹备组阁期间，让市民不胜其扰，原因是他生活、工作所在的“特朗普大厦”位于纽约人群最密集地区，这给警方带来极大的安保压力。
B.中国的人民币和沙特以及阿联酋的货币进行直接交易，极大地动摇了美元在全球的世界货币霸主，必然会引起美国的疯狂报复，甚至不惜发动战争。
C.由中央台、国家语言文字工作委员会联合主办的“中国汉字听写大会”不日亮相央视，吸引了广大观众，让他们在充满紧张感的游戏中领略汉字之美。
D.动画片《孔子》用动漫形式塑造的全新的孔子形象，打破了以往人们对国学刻板而僵化的思维习惯，受到社会各界的广泛关注，并多次获得国家奖项。

19.下列各句中，表达得体的一句是（3分）
A．在新闻发布会上，国家发改委新闻发言人回应中国经济运行热点问题，记者洗耳恭听。
B．本店喜迎十周年店庆，凡光临本店消费满100元的顾客，本店将惠赠精美礼品一份。
C．政府部门回复管辖单位：你校《关于增拨招生指标的请示》已经收到，内容完全晓得了。
D．他对王编辑说：“感谢您对拙著不吝指正。我将遵照您的意见认真修改，再请您审阅。”

20．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过16个字。（6分）
    地球由几大板块构成。一般说来，       ；而在外部，板块与板块之间的交界处，地壳不稳定。当大洋板块和大陆板块相撞时，大洋板块因密度大、位置低俯冲而下，往往形成海沟，成为海洋最深的地方；             ，隆起成岛孤和海岸山脉。太平洋西部的深海沟和岛弧链，就是太平洋板块与亚欧板块相撞形成的。在两个大陆板块相碰撞处，       。世界最高峰喜马拉雅山就是印度板块和向亚欧板块碰撞过程中产生的。

21．学校举办关于“人类是否将毁于科技”的辩论赛下面是正方的发言，请针对正方的观点，替反方拟写一段辩词。要求：语言表达准确、鲜明，运用举例论证，70-110字。（5分）
    正方：现代科技发展的不确定性，使得科技这把双刃剑，变成了悬顶之剑。人类对科技的使用早已到了急不可耐的地步，经年累月的堆积，使得科技的负作用正随时在全球范围内爆发，这是科技毁灭性趋势的更深层次危机。
    反方：___________________________________________________________。

四、作文(60分)
22.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）
   几个朋友一起聊天。A说：手机真是个好东西——朋友离得很远的时候，低头按几下，他就近了。B说：那不见得，即便朋友就在身边，如果只低头按手机，他也就远了。C说：我本不擅交往，自从有了手机，我的朋友圈里就有了不少新朋友。
   对此你怎么看？请综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，表明你的态度，阐述你的看法。自拟题目，不得套作，不得泄露个人信息。

沈阳铁路实验中学2017-2018学年度下学期月考试题
高一语文
【参考答案】
1．D（说法绝对。“所有国人”错，并非所有国人都严格遵守“道”。）
2．C（A项，“所有”错，应为“几乎所有”。B项，理解错误。儒道与商道虽然可以“并行不悖、共生共荣”，但并非“相互依存”的关系。D项，原文中说的是“似乎”，并非事实。）
3．C （A项，“直接导致了中国历来宗教虽多却始终无法代替儒家”，推理于文无据，B项，“这说明中国古人始终找不到自信”，于文无据。D项，文中说“商道其实就是人道”，但据此不能说“人道其实就是商道”。）

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