天津市四合庄中学2017-2018学年高一下学期第一次月考语文试卷 -- 人教版高一下册

天津市四合庄中学2017-2018学年高一下学期第一次月考语文试卷

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天津市四合庄中学2017-2018学年高一下学期第一次月考语文试卷(高一下册人教版)

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第一卷客观题（每题2分，共24分）一、基础知识：1．下列各组词语中，加点字的读音全都相同的一项是（）A．摈弃摒除鬓若刀裁濒临绝境B．嫡亲嘀咕枫叶荻花涤荡邪祟C．窜逃撺掇蹿红歌坛人头攒动D．黏液砧板拈花惹草沾沾自喜2．下列各组词语中，书写全都正确的一项是（）A．笑魇蹂躏舟辑放浪形骸B．孝剃吞噬骐骥契而不舍C．讪笑

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第一卷  客观题（每题2分，共24分）
一、基础知识：
1．下列各组词语中，加点字的读音全都相同的一项是（    ）
A．摈弃    摒除     鬓若刀裁     濒临绝境
B．嫡亲    嘀咕     枫叶荻花     涤荡邪祟
C．窜逃    撺掇     蹿红歌坛     人头攒动
D．黏液    砧板     拈花惹草     沾沾自喜
2．下列各组词语中，书写全都正确的一项是（    ）
A．笑魇    蹂躏     舟辑    放浪形骸
B．孝剃    吞噬     骐骥    契而不舍
C．讪笑    脊髓     寒喧    虎哮龙吟
D．逡巡    阜盛     悚然    落木萧萧
3、下列各句中，没有语病的一句是(    )
A．这家公司的利润近三个季度来一直下滑，根本原因是公司经营理念落后，产品质量下降造成的。
B．大范围的雾霾使长三角地区变得“灰头土脸”，南京、无锡等地空气质量达重度污染程度。
C．虽然情感生活不是我们生命的全部，但谁又能否认它不是我们整个生命中的重要组成部分呢？
D．《时代周刊》认为曼德拉是这个世界最接近圣人、最具有宽恕美德，这种宽恕在哪个时代都极其珍贵。
4、下列有关文学常识的表述，正确的一项是（    ）
A、近体诗是对唐代形成的律诗和绝句的通称。与古体诗相对而言，句数、字数和平仄、用韵等都有一定的格律。
B、“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村”中“明妃”指的是杨贵妃，因为她得到了唐明皇的宠爱，所以叫“明妃”。
C、《劝学》的作者荀子，名况，战国后期儒家学派最大的代表人物之一，时人尊他为“荀卿”。在人性问题上他提出了“性善论”。
D、孟子，名轲，中国古代著名思想家，春秋时期儒家代表人物。孟子著有《孟子》一书，继承并发扬了孔子的思想，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。
二、阅读下面的文字，完成5—7题。
　　                          文明的共相
　　回溯我们历史演变的经验，有两条最重要：一是传统不能割断，二是世界不能脱离。清代的问题，就是它与世界相脱离，闭上了对外交往的大门。近30年以来作为基本国策的改革开放，目标之一就是让我们进入世界的大家庭，不脱离开世界大势来孤立地考虑自己的问题。

　　历史的反思，传统的承继，归根结底是要整合自己的资源，为现代化建设所用。因此近年的传统文化受到重视，国学的提倡，诚然是理所必至的好事情。可是随着大家为重建传统所做的努力，也有一些意外之见和意外之行，值得我们检讨和反思。比如小学生设立国学班倒也罢了，却要小孩子们穿上古代的袍服，念《论语》还要摇头晃脑，此理实不可解。又比如有人提出恢复黄帝纪历，这个想法显然是不可取的。以公元来纪历，是中国走向世界的必要一步，连纪历都要改变，近代以来未之闻也。虽然是个别的说法，也够让人感到意外的了。有人提出奥运会中国运动员入场服装要穿所谓“汉服”。什么是“汉服”？唐朝的，宋朝的，还是清朝的？还有的提出要改学位服，我的看法，这不一定是明智之举。
　　文明是有它的共相的。从文化学的角度来看，“求同”比“立异”重要得多。虽然我们做学术研究不能不区分出“异”，但是区分“异”的目标结果是为了求其“同”。
　　我历来认为，比较文学、比较文化的研究，是通过“异”来追求那个“同”。钱钟书的《管锥编》、《谈艺录》中谈到对各国文学与文化的比较，而比较的结果和目的，是尚同，“心同理同”、“貌异心同”一类字眼，在他的著作中反复出现。他还有一句很有名的话：“东海西海，心理攸同；南学北学，道术未裂。”钱钟书不刻意“立异”，而是追求“同”，这是非常重要的。真正的大学者，都不以“立异”为尚，“立异”不是有学问的表现。
　　对现代化和现代性问题，现在很多学者比较一致的看法是，现代化的模式不应该是一个。从历史上来看，以前的两个模式：一个是欧洲的模式，那是人类历史上第一个现代化的模式；第二个就是北美的模式，也是对现代化影响最大的一个模式。但是，当东亚兴起之后，特别是中国兴盛之后，人们在探讨有没有第三种现代化的模式？中国的现代化过程，与欧洲、北美的模式一定是一样的吗？我看，不一定。
　　尽管如此，在人类生命存在的基本价值层面，比如生存的渴望、爱的追求、趋利避害的心理、对灾难的应对等等，这些人性的基本追求方面，人类的共同之处是非常之多的，而不是简单以国家、民族作为分界的。照说作为文化符号的语言，是最能见出民族国家之间的差异的，但已故的美国研究中国思想文化的大学者、哈佛大学教授史华慈先生，曾亲口对我说过，连语言和思维的关系，也不像人们想象的那样重要。
　　我们在重建文化传统的过程当中，一些传统节日恢复了原来的位置，我对此是完全赞同的。像清明节、端午节、中秋节，这些非常富有文化意味的中国传统节日，历来为我国民众所喜爱，放假、休闲、游乐，不仅是连接传统、恢复记忆的需要，也是民族文化的狂欢。
　　但我们亦不要忘记，我们是世界大家庭的一个成员，人类文明当中一些共性的东西、共相的东西，我们不会也不可能例外。
　　(摘自《人民日报》2008年2月1日，作者刘梦溪)
5.本文论述的核心问题是（    ）
A.传统的继承              B.现代化与现代性问题
C.文明的共相              D.改革开放与历史问题
6.根据原文的叙述，下列理解正确的一项是（    ）
A.改革开放的目标是让我们进入世界的大家庭，这一基本国策已实行了近30年。
B.近年来，传统文化受到重视，国学受到提倡，人们为此作出了种种努力，理所必至，令人欣喜。
C.真正的大学者，是不会“立异”的，“立异”不是有学问的表现。
D.史华慈先生认为作为文化符号的语言，同样存在“共相”，它并不像人们想象的那样差异明显。
7.依据原文信息，以下推断正确的一项是（    ）
A.在我国的改革开放中，要坚定不移地在各方面与世界接轨，进而进入世界的大家庭。
B.在不久的将来，会有越来越多的国学班大量出现在小学教育阶段。
C.将来，现代化的模式可能会超过两种，这些模式会具有明显的民族界限。
D.继承传统的终极目的便是通过整合先前的资源为新的进步所用。
三、回忆《寡人之于国也》和《劝学》两篇文章回答下列问题：
8. 下列句子中加点词的解释，有错误的一项是(  )
A．声非加疾也，而闻者彰   彰：清楚
B．而绝江河         绝：横渡
C．申之以孝悌之义            悌：敬爱兄长
D．河东凶亦然                凶：洪水浩大，来势凶猛
9.下列句中加横线虚词的意义和用法相同的一项是(  )
A．之：填然鼓之        蚓无爪牙之利
B．焉：尽心焉耳矣              积土成山，风雨兴焉
C．而：吾尝终日而思矣     弃甲曳兵而走
D．于：则无望民之多于邻国也    善假于物也
10.同“然而不王者，未之有也”句式相同的一项是(  )
A.蚓无爪牙之利，筋骨之强。     B.鸡豚狗彘之畜。
C.青，取之于蓝，而青于蓝。     D.养生丧死无憾，王道之始也。
11.下列关于《劝学》的叙述不符合原文意思的一项是（  ）
A. 作者认为有才能的人并不是因为天赋条件好，而是因为他善于借助学习来弥补自己的不足。
B. 认为只有通过学习才能提高自己，改变自己，而思考则是可有可无。
C. 作者在最后一段论述了学习方法和态度，强调了学贵积累、学贵坚持的道理。
D. 本文善于运用比喻，以喻代议，富议于喻，是本文突出的特点。
12..下列有关《寡人之于国也》文意的解说，不正确的一项是(　　)
A．梁惠王认为自己在治理国家方面已经费尽心力了。因为他在灾年能迁徙灾民，调运粮食，及时救荒。
B．孟子通过五十步笑百步的故事，使梁惠王认识到他只是做了一些救灾的好事而已，本质上与邻国并没有区别。
C．孟子是反对诸侯间的无休无止的相互征战的，一句“王好战，请以战喻”充分地把这种思想表露了出来。
D．在使梁惠王明白了自己做法的基础上，孟子提出了自己关于民本的终极理想，“使民养生丧死无憾也”。
第二卷  主观题（共96分）
13、翻译句子（9 分）
①君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（3 分）

②填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。（3 分）

③谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。（3 分）

14、请用斜线（“/”）给下面文段中加横线的部分断句。（不超过9处）（3分）
   赏罚之政，谓赏善罚恶也。赏以兴功，罚以禁奸。赏不可不平罚不可不均赏赐知其所施则勇士知其所死刑罚知其所加则邪恶知其所畏故赏不可虚施罚不可  妄加赏虚施则劳臣怨罚妄加则直士恨。
15、阅读下面的诗歌，回答问题。（7分）
幽居初夏
陆游
湖山胜处放翁家，槐柳阴中野径斜。
水满有时观下鹭，草深无处不鸣蛙。
箨龙①已过头番笋，木笔②犹开第一花。
叹息老来交旧尽，睡来谁共午瓯茶。
注：①箨龙，就是笋。②木笔，又名辛夷花。两者都是初夏常见之物。
（１）诗前三联通过哪些意象营造了怎样的意境？整首诗反映了作者怎样的思想感情？（４分）

（２）诗的前三联纯然写景，试写出诗人为描写景物而运用的一种表现手法并做简析。（3分）

16、默写：（每空1分，共10分）
（1）飞湍瀑流争喧豗，
（2）                        ，以手抚膺坐长叹。
（3）寒衣处处催刀尺，
（4）                        ，潦倒新停浊酒杯。
（5）画图省识春风面，
（6）                        ，唯见江心秋月白。
（7）                         ，四弦一声如裂帛。
（8）                         ，鱼鳖不可胜食也。
（9）蟹六跪而二螯，                          ，                。
四、现代文阅读
扑进画框
韩少功
我一眼就看上了这片湖水。
汽车爬高已经力不从心的时候，车头大喘一声，突然一落。一片巨大的蓝色冷不防冒出来，使乘客们的心境顿时空阔和清凉。前面还在修路，汽车停在大坝上，不能再往前走了。乘客如果还要前行，投访蓝色水面那一边的迷蒙之处，就只能收拾自己的行李，疲惫地去水边找船。这使我想起了古典小说里的场面：好汉们穷途末路来到水边，幸有酒保前来接头，一支响箭向湖中，芦苇泊里便有造反者的快船闪出这支从古代射来的响箭，射穿了宋代元代明代清代民国新中国，疾风嗖嗖又余音袅袅我今天也在这里落草？
我从没见过这个水库它建于上个世纪70年代中期，是我离开了这里之后。据说它与另外两个大水库让山外数十万亩农田受益，也给老山里的人带来了驾船与打鱼一类新的生计。这让我多少有些好奇。
当时这里也有知青点，其中大部分是我中学的同学，曾给我提供过红薯和糍粑，用竹筒一次次为我吹燃火塘里的火苗。他们落户的地点，如今已被大水淹没，一片碧波浩渺中无处可寻。当机动木船突突突犁开碧浪时，我没有参与本地船客们的说笑，只是默默地观察和测量着水面。我知道，就在此刻，就在脚下，在船下暗无天日的水深之处，有我熟悉的石阶和墙垣正在飘移，有我熟悉的灶台和门槛已经残腐，正在被鱼虾探访。某一块石板上可能还留有我当年的刻痕：一个不成形的棋盘。
巴童浑不寝，夜半有行舟。这是杜甫的诗。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。这是张继的诗。独行潭底影，数息树边身。这是贾长江的诗。芦荻荒寒野水平，四周唧唧夜虫声。长眠人亦眠难稳，独倚枯松看月明。这是《阅微草堂笔记》中俞君祺的诗。机船剪破一匹匹水中的山林倒影，绕过一个个湖心荒岛，进入了老山一道越来越窄的皱折，沉落在两山间一道越来越窄的天空之下。我感觉到这船不光是在空间里航行，而且是在中国历史文化的画廊里巡游，驶入古人幽深的诗境。
我用手机接到一个朋友的电话，在柴油机的轰闹中听不太清楚，只听到他一句惊讶：你在哪里？你真的去了八景？他是说这个乡的名字。
为什么不？
你就打算住在那里？
不行吗？
我觉得他的停顿有些奇怪。
融入山水的生活，经常流汗劳动的生活，难道不是一种最自由和最清洁的生活？接近土地和五谷的生活，难道不是一种最可靠和最本真的生活？我被城市接纳和滋养了三十年，如果不故作矫情，当心怀感激和长存思念。我的很多亲人和朋友都在城市。我的工作也离不开城市。但城市不知从什么时候开始已越来越陌生，在我的急匆匆上下班的线路两旁与我越来越没有关系，很难被我细看一眼；在媒体中的罪案新闻和八卦新闻与我也格格不入，哪怕看一眼也会心生厌倦。我一直不愿被城市的高楼所挤压，不愿被城市的噪声所烧灼，不愿被城市的电梯和沙发一次次拘押。大街上汽车交织如梭的钢铁鼠流，还有楼墙上布满空调机盒子的钢铁肉斑，如同现代的鼠疫和麻风，更让我一次次惊悚，差点以为古代灾疫又一次入城。侏罗纪也出现了，水泥的巨蜥和水泥的恐龙已经以立交桥的名义，张牙舞爪扑向了我的窗口。
生活有什么意义呢？酒吧里的男女们疲惫地追问，大多找不出答案。就像一台老式留声机出了故障，唱针永远停留在不断反复的这一句，无法再读取往后的声音。这些男女通常会在自己的墙头挂一些带框的风光照片或风光绘画，算是他们记忆童年和记忆大自然的三两存根，或者是对自己许诺美好未来的几张期票。未来迟迟无法兑现，也许永远无法兑现他们是被什么力量久久困锁在画框之外？对于都市人来说，画框里的山山水水真是那样遥不可及？
我不相信，于是扑嗵一声扑进画框里来了。
（节选自韩少功《山居心情》）
注①：从2000年始，韩少功的手每年六个月在海口握笔，尽他海南省文联主席的本分；另六个月在湖南汨罗八景峒大同村把锄，在两千年前屈原行吟之所养鸡、种地。韩少功说：《山居心情》也是在山地里刨出来的，今天刨一锄头，明天刨一锄头，零零星星、断断续续地六年过去了，我总算对这些日子有了交代。这是一本带有纪实性、自传性的散文集。
17. 文中划线的语段间接地映射出了作者的山居心情。请根据划线语段的内容推想作者理想中的生活情景。（4分）

18. 阅读全文，概括作者扑进画框的几个理由。（6分）

19.下列对本文的理解与分析不正确的两项是（4分）（   ）（    ）
A.作者由在水边找船，想起了古典小说里的好汉们穷途末路时的落草场面，感叹自己现在的处境也和他们一样。
B.第四段作者提及某一石板上自己留着的当年的刻痕。通过这一细节的描写，表现出作者一种复杂的情感：对往昔欢乐生活的回忆与留恋以及对今日不能实地探访的些许叹惋。
C.第五段引用古人诗句，意在说明作者夜游八景，忆起了当年的生活，沉醉于幽深的诗境而不能寐。
D.现代都市男女在不断质疑都市生活的同时，却又无法逃离这种生活，这种矛盾的心态与作者扑入画框、亲近山水的生活态度形成了鲜明的对比。
E.作者自如地穿行于农村与城市、历史与现实之间，散步在诗境之中，表现了作者对自由、本真生活的追求。语言朴实，意境深远。
五、名著简答题（3分，每空1分））
  20、成语“万事俱备，只欠东风”是根据《三国演义》____________（战役）中”周瑜定计火攻曹操”的故事演化而来的。请再写出源于《三国演义》的两个成语，并写出相应的人物及故事。成语：___________ 人物：______________
六、作文（50分）
   21、请以“一路有你”为标题，写一篇文章，文体不限，不少于800字。

B
1、D
2、答案 B
解析 A项，结构混乱。可删去“造成的”或“根本原因”。C项，不合逻辑。“谁又能否认它不是”应改成“谁又能否认它是”。D项，成分残缺。可在“美德”后加“的人”。
4、A
5、C
6.D（A这只是我们的目标之一。B“令人欣喜”不当，其中也有堪忧之处，如穿袍服等。C真正的大学者，都不以“立异”为尚。）
7.D（A“在各方面与世界接轨”推断过于绝对。B“大量”出现原文无据。C“这些模式会具有明显的民族界限”这个推断的观点与原文的观点相反。）
8. D
9. C  表修饰
10. B
11. B
12. D  （D项，“终极理想”的说法是错误的，文章原文说”使民养生丧死无憾”是“王道之始也”）
13. 翻译句子（略）
14. 断句：
    赏罚之政，谓赏善罚恶也。赏以兴功，罚以禁奸。赏不可不平/罚不可不均/赏赐知其所施/则勇士知其所死/刑罚知其所加/则邪恶知其所畏/故赏不可虚施/罚不可妄加/赏虚施则劳臣怨/罚妄加则直士恨。
15、诗歌鉴赏
（1）作者运用槐柳、野径、鹭、蛙、箨龙、木笔等意象，营造了一种恬静深远的意境。表现了作者闲情逸致中的落寞之感。(2分,“闲情逸致”“落寞”答对一点的1分)
(2)A动静结合。首联从静景描绘入手,颔联通过所见所闻写出“鹭下”“蛙鸣”的动态景物。颈联展示的是静止的竹和花，唤起我们想像的却是时时都在生长变化之中的动态的景和物。
B远近结合。首联上联从大处湖山着笔，勾勒环境，笔力开张，下联写居室，笔意微阖。颔联承首联的上联写湖，是远处宽处的景色；颈联承首联的下联写庭院周围，是近处紧处的风光。
C反衬（衬托）。颔联中上联白鹭悠然，安详不惊，衬出环境的清幽，使画面充满了宁静的气氛：下联蛙鸣处处，一片喧闹沸腾，以有声衬无声，渲染幽静。（表现手法2分，简析2分。三种写出其中一种，并作分析即可）
16、默写（略）
17、（4分）①人与自然和谐相处，没有因不断拆迁新建所带来的陌生感。
②民风淳朴，无罪案和八卦新闻。
③环境清静，工作无拘无束，自由自在。
④交通便捷，无车流立交；气候冬暖夏凉无麻疯灾疫的恐惧。
18.（6分）理由一，湖光山色让人心境空阔和清凉。
理由二，画框是回忆以往岁月的存根。
理由三，画框是感受或体验古人幽深的诗境的胜地。
理由四，融入山水，流汗劳动的生活是自由本真的生活。
理由五，也是最主要的理由，城市的生活环境和工作环境缺乏诗意，枯燥乏味，对作家来说，很难让人产生创作的灵感。（答出理由五得2分，其余答出一个理由给1分。）
19. （4分）AC
20、、赤壁之战
  三顾茅庐（刘备与诸葛亮）：形容求才若渴，后用来比喻多次专诚拜访。
初出茅庐（诸葛亮）：形容刚出来做事，缺乏实际经验，比较幼稚。
鞠躬尽瘁（诸葛亮）：形容贡献自己的全部力量，死了方休。
才占八斗（曹植）：形容学问高，文采好。
21、作文（略） (42.49.19.180)

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