《礼记》二则-大道之行也 练习题

您现在位置：中学语文教学资源网 → 试题下载 → 课文同步练习 试题 名称 《礼记》二则-大道之行也 练习题(八年级下册 部编人教版) 下载 地址 试题下载地址1    下载地址2 分 享 22　《礼记》二则大道之行也　　　　　　　　　　　1．【读准字音】给下列加点字注音。选贤与能(　)　　矜(　)男有分(　)讲信修睦(　)货恶其弃于地也(　)2．【把握节奏】给下列句子划分朗读节奏。(1)故人不独亲其亲，不独子其子(2)货恶其弃于地也，不必藏于己通假字(1)选贤与能(“与”同“举”，推举)(2)矜、寡、孤、独、废

试题预览 22　《礼记》二则 大道之行也  　 　　　 　　 　　　　　       1．【读准字音】 给下列加点字注音。 选贤与能( 　 ) 　　矜( 　 )  男有分( 　 )       讲信修睦( 　 ) 货恶其弃于 地也( 　 ) 2．【把握节奏】 给下列句子划分朗读节奏。 (1)故 人 不 独 亲 其 亲，不 独 子 其 子 (2)货 恶 其 弃 于 地 也，不 必 藏 于 己   通假字 (1)选贤与能(“与”同“举”，推举) (2)矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养(“矜”同“鳏”，老而无妻) 一词多义 (1)亲故人不独亲其亲（动词，以……为亲）故人不独亲其亲（名词，指父母） (2)独故人不独亲其亲（只）矜、寡、孤、独、废疾者（老而无子） 古今异义 (1)男有分(古义：职分，职守。今义：成分) (2)女有归(古义：归宿。今义：返回；归还) 词类活用 (1)故人不独亲其亲(名词的意动用法，以……为亲) (2)不独子其子(名词的意动用法，以……为子) (3)选贤与能(形容词用作名词，才干出众的人)   3．文中作者所描绘的“大同”社会的景象是：_____________________________。总领全文的语句是“____________________”，照应此句的一句话是“_________________________________________”。 4．本文最后说“是谓大同 ”，那么从文中看，“大同”社会的根本特征是什么？请找出相关语句，并解释。     5．文章是从哪几个方面来说明“大同”社会的根本特征的？ 6．如何理解和评价“大同”社会？ 7．本文中的“大同”社会与陶渊明描绘的“世外桃源”有什么相似的地方？   阅读下文，回答问题。 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 8．解释下列加点的词。 (1)男有分________________________________________________________________ (2)不独子其子____________________________________________________________ 考点聚焦 词类活用 考点解读：在古代汉语中，某些词在一定的条件下，可以按照一定的语言习惯灵活运用，临时具有另一类词的语法功能。词的这种临时的灵活运用，叫作词类活用。 答题思路：辨析词类活用首先要理解文言语句的基本意思，明确文言语句的主语、谓语、宾语后，在此基础上，确定文言词语在句子中的词性，再通过分析比较该词的一般用法和特殊用法，确定活用的形式。 9．翻译下列句子。 (1)力恶其不出于身也，不必为己。 (2)盗窃乱贼而不作。     结构严谨，说理透彻 文章第一句首先对“大同”社会作了纲领性的说明，然后从三个方面阐述了“大同”社会的基本特征，最后总括并定名为“大同”，全面具体地展现了古人对美好社会的构想。   本文通过对理想的“大同”社会的描述，阐述了“大同”社会的基本纲领、 特征以及社会状况，表达了“天下为公”的思想 。     课时作业(二十五) [22　《礼记》二则•大道之行也]   1．给下列加点字注音。 选贤与能(　　)　　　　　　讲信修睦(　　) 矜、寡、孤、独(　　)      有分(　　) 货恶其弃于地也(　　) 2．解释下列句中加点的词。 (1)选贤与能___________________________________________________________ (2)故人不独亲其亲_________ ____________________________________________ (3)男有分_____________________________________________________________ (4)是谓大同___________________________________________________________ (5)故人不独亲其亲_____________________________________________________ (6)女有归__________________ ___________________________________________ (7)是故谋闭而不兴_____________________________________________________ (8)盗窃乱贼而不作_____________________________________________________ (9)是谓大同___________________________________________________________ 3．《大道之行也》选自《______________》。《礼记》是________家经典之一，与《________》《__________》《________》和《________》合称为“五经”。 4．“大道”的内涵是____________、____________、____________。 5．所谓“大同”，用现代汉语回答即是：________________________________ _________________________________________________________ _______________。   6．学校准备开展以“我读书，我思考”为主题的活动，请你踊跃参加。 (1)[活动一：定方向　选书目] 主题活动启动前，图书馆已全天候开放。面对众多的书籍，你将选择哪一位作家的作品？请写在下面的横线上。 作家：________________ 作品：________________ (2)[活动二：有步骤　深探究] 选定书目后，你向老师咨询。老师建议你深入了解该作家 及其作品，并写出研究步骤，完成研究任务。你的研究步骤是：________________________________________________________________________ ______________________________________________ __________________________ (3)[活动三：精阅读　美汇报] 经过几周的精读，你的研究任务完成了。在读书汇报会上，你将展示你的研究成果。你的展示如下：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________   阅读下面甲、乙两文，回答问题。 [甲] 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 (选自《礼记•礼运》) [乙] 唐玄宗以韩休为门下侍郎①，同平章事②。休为人峭直，不干荣利。及为相，甚允③时望。上或宫中宴乐，及后苑游猎，小有过差，辄谓左右曰：“韩休知否？”言终，谏疏已至。上常临镜，默默不乐。左右曰：“韩休为相，陛下殊瘦，何不逐之？”上叹曰：“吾貌虽瘦，天下必肥。吾用韩休，为社稷耳，非为身也。” (选自《涉史随笔》) [注] ①门下侍郎：官职名，为皇帝近侍。②同平章事：即同中书门下平章事 ，与中书、门下协商处理政务之意。③允：符合。 7．解释下列加点的词。(2分)  答题技法　　详见《听课手册》P77  (1)不独亲其亲__________________________________________________________ (2)上常临镜_____________________________________________________________ 8．翻译下列语句。(4分) (1)故人不独亲其亲，不独子其子。 (2)吾用韩休，为社稷耳，非为身也。 9．实现大同社会是每个人的愿望。请你结合甲、乙两文的内容，谈谈如何才能实现大同社会。(3分) 详解详析   1.jǔ　ɡuān　fèn　mù　wù 2．(1)故/人/不独/亲其亲，不独/子其子 (2)货/恶其弃于地也，不必/藏于己 3．谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭　大道之行也，天下为公　是谓大同 4．“大同”社会的根本特征是“天下为公”“选贤与能，讲信修睦”。“天下为公”是说天 下是大家的天下，不属于任何个人；“选贤与能”是说选拔品德高尚的人、能干的人担任社会职务；“讲信修睦”是说社会成员间建立良好的关系，讲求诚信，远离欺诈，培养和睦气氛，防止争斗。 5．[解析] 先找出具体介绍“大同”社会的句子，然后再进行概括。 [答案] ①满足生存的 需要，人人都得到社会的关爱；②满足发展的需要，人人都安居乐业；③满足精神愉悦的需要，货尽其用，人尽其力。 6．理想中的“大同”社会，是一个没有阶级、没有剥削和压迫、人人平等的社会。这是一个具有积极意义的崇高目标，两千多年来一直是许多进步思想家和社会改革家奋斗的目标。太平天国的领袖洪秀全、民主革命的先驱孙中山都受过它的启发。所以可以说“大同”社会的理想是我国社会思想史上一笔宝贵的精神财富。 7．陶渊明描绘的“世外桃源”与文中所构想的“大同”社会是一样的。例如，从“黄发垂髫，并怡然 自乐”中可以看出“桃花源”中的老人和小孩生活极其幸福快乐，这就是“大同”社会中的“老有所终”“幼有所长”。 8．(1)职分，职守。(2)以……为子。 9．(1)力气，恨它不出于自己，但愿意多出力并不是为了自己的私利。 (2)盗窃财物、造反害人的事情不发生。 【作业手册】 1．jǔ　mù　guān　fèn　wù 2．( 1)同“举”，推举。 (2)以……为亲。 (3)职分， 职守。 (4)这。 (5)所以。 (6)归宿。 (7)兴起。 (8)兴起。 (9)有和、平的意思。 3．礼记•礼运　儒　诗经　尚书　易经　春秋 4．天下为公　选贤与能　讲信修睦 5．没有阶级压迫，没有剥削，人人平等 6．(1)示例：冰心　《繁星》《春水》 (2)(示例)步骤一：上网搜索与《繁星》《春水》有关的作品，精选研读，并做好读书笔记。步骤二：多角度分析，与同学讨论后写出自己的收获。 (3)示例：大家好！我选的书目是《繁星》《春水》。通过研读，我认为，《繁星》《春水》大致包括三方面的内容：一是对母爱与童真的歌颂；二是对大自然的崇拜和赞颂；三是对人生的思考和感悟。谢谢大家！ 7．(1)以……为亲。(2)面对。 8．(1)因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女。 (2)我任用韩休，是为了国家，不是为了我自己啊。 9．略。(提示：围绕“善于纳谏，选贤与能，讲信修睦，天下为公”中的任意一点来谈即可) [参考译文] [乙] 唐玄宗让韩休担任门下侍郎、同平章事。韩休为人严峻刚直，不贪图名誉权势。等到担任宰相后，声望与当时做门下侍郎、同平章事时相当。唐玄宗有时在宫中宴饮欢乐或在苑中打猎游玩，偶尔玩得过度，就对身边的人说：“韩休知道不知道？”话刚说完，劝谏的文书就递上来了。唐玄宗常常对着镜子，默不作声，闷闷不乐。身边的人说：“韩休担任宰相以后，陛下的容貌和以前相比清瘦多了，为什么不罢免他？”唐玄宗叹息说：“我的容貌虽然清瘦，天下一定丰饶了。我任用韩休，是为了国家，不是为了我自己啊。” (122.240.197.57) 试题下载地址1    试题下载地址2   (提示：关键词之间用空格隔开) 把本页分享到：QQ空间新浪微博腾讯微博微信 相关试题：人教版 八年级 下册 课文同步练习 上一个『《一滴水经过丽江》优秀习题』  下一个『《礼记》二则-虽有嘉肴 练习题』

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