山东省寿光现代中学2017-2018学年高一下学期开学考试语文试题


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寿光现代中学2017级春节后收心考试语文试题2018/2注意：1．考试时间：150分钟满分150分2．涂卡说明：7涂5．10-12涂6-8．17-19涂9-11．一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1~3题。中华传统文化是世界上最古老的文化之一，经历了长达数干年不间断的发展过程。中华传统文化蕴
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寿光现代中学2017级春节后收心考试语文试题
2018/2
注意：1．考试时间：150分钟满分150分
2．涂卡说明：7涂5．10-12涂6-8．17-19涂9-11．
一、现代文阅读（35分）
（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成1~3题。
中华传统文化是世界上最古老的文化之一，经历了长达数干年不间断的发展过程。中华传统文化蕴着生生不息的自我更新能力，能随着时代进步而不断获得新生。今天，随着经济全球化和社会信息化的深入发展，中华传统文化面临新的挑战。如何传承中华优秀传统文化，打造富有民族特色的文化软实力，是我们这一代人必须解答的时代课题。。
众所周知，文化是民族自身的烙印，在形成一个民族的诸多因素中，地缘、血缘因素都不如文化来得重要，这个观点虽然是现代西方的社会学家和民族学家提出来的，但事实上，中华民族的先贤早就有所认识。例如，孔子说：“郁郁乎文哉，吾从周！”可见，孔子并不是从地缘、血缘的角度来认同周王朝的，而是着眼于文化，那么，中华传统文化的主要特性是什么呢？应该说是以人为本。
中华民族是世界上最早认识到人类自身创造力的民族。火是人类最早掌握的自然力。古希腊人认为火种是普罗米修斯从天庭盗来馈赠给人类的，而中华民族的先民则认为取火方法是他们中的一员一一燧人氏发明的，这非常典型地反映了中华传统文化与西方传统文化的精神差异：西方人把崇拜的目光投向天庭，中国人则对自身的力量充满了自信。在中华传统文化中，人不是匍匐在诸神脚下的可怜虫，更不是生来就负有原罪的天国弃儿，相反，人是宇宙万物的中心。人的道德准则并非来自神的诫命，而是源于人的本性；人的智慧也并非来自神的启示，而是源于人的内心，先秦的诸子百家虽然议论蜂起，有的甚至势若水火，但他们都以人为思考的主要对象，其智慧大都是关于人生的智慧。这种思维方式为中华传统文化打下了深刻的民族烙印那就是以人为本的精神。由此导致的结果是：当其他民族对各路神灵的至高权威顶礼膜拜时，中华民族的先民则把人间的圣贤当作崇敬和效仿的对象；当其他民族把人生的最高目标设定为入天国以求永生时，中华民族的先民则以“立德、立功、立言”等生前的建树来实现生命的不朽；当其他民族从宗教感情中寻求灵魂的净化或愉悦时，中华民族的先民则从日常人伦中追求仁爱心和幸福感。
既然中华民族的先民以人为万物之本，他们的理想国就在人间，孔子为了实现其政治理想，栖栖逸逸，席不暇暖：庄子热爱个体生命，对自然界的生命现象也抱着爱惜态度。如果说儒家更注重整个民族和社会的群体利益，那么，庄子更重视的就是个体生命的价值和尊严。儒、道两家相辅相成，构成了中华民族的基本人生思想，他们对人生价值的把握形成了中华民族的基本文化心理。显然，这种文化心理既有丰富内涵，又有积极意义，可以滋润当代中国人的心灵。
对于当代中国人而言，中华优秀传统文化中至少有以下五个方面的宝贵遗产需要我们继承：一是重视自然环境的生命观，以“民胞物与”的态度看待地球上的一切生命；二是既重物质又重精神的价值观，不会在追求物质文明时丧失对精神境界的追求；三是既重视群体又重视个体的道德观，儒家的大公无私与道家的个性自由形成互补；四是见贤思齐的学习态度，随时准备学习其他文化的长处；五是见隐知微的忧患意识，重视国家和民族可能面临的祸患而绝不讳疾忌医。今天，西方文化依然风靡全球并对其他文化强势入侵，许多民族都对如何维护本民族的文化忧心心忡忡，我们当然也不例外，既然如此，我们在努力学习其他民族文化优长的同时，更要从本民族的文化透产中汲取宝贵的精神资源，只有当我们在这两方面都取得成就时，才能打造出富有民族特色的文化软实力，进而为实现全人类的美好未来作出更大贡献。
（摘编自莫砺锋《以优秀传统文化溢润心灵》，2017年6月20日《人民日报》）
1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）
A．古老的中华传统文化几千年不间断地发展，中华民族有了生生不息的自我更新能力，并最终获得了新生。
B．中华的先贤早就认识到，形成一个民族的诸多因素中，地缘、血缘因素加起来都不如文化因素来得重要。
C．中西方传统文化对生命认知完全不同，中华先民效仿圣贤求得生前建树，西方膜拜神灵求得死后入天国。
D．中华传统文化的主要特性是以人为本，理想国就在人间，以儒、道两家为代表，都有对人生价值的把握。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）
A．文章旨在阐释在新的时代背景下，当代人传承中华优秀传统文化，打造富有民族特色的文化软实力的重要性。
B．文章兼用事例论证和对比论证，将中西方传统文化作比较，论述了中华传统文化的主要特性应是以人为本。
C．文章通过剖析中西方传统文化差异，即人的精神崇拜、道德准则等源自人还是神，阐明中华文化的先进性。
D．文章比较论述儒、道两家均以人为本，其思想同中有异而相辅相成，共同构成了中华民族的基本人生思想。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）
A．文化是一个民族自身的烙印，孔子从文化的角度来认同周王朝，支持了这一历史观
B．中西方传统文化的精神差异表现在诸多方面，火种来源认知的不同表现得最为典型。
C．中华先民从日常人伦中追求仁爱心幸榲感，与中华民族的基本文化心理有很大关系。
D．需要我们继承的中华传统文化中五个方面的宝贵遗产，其核心应是人生价值的把握。
（二）文学类文本阅读（本题共3小题，14分）
阅读下面的文字，完成4~6题
偏爱白菜香
拱振秋
①小时候，在我的记忆里，似乎每一张饭桌上都有它的倩影。那年代，我每次放学回家盛好米饭、面条或玉米糊、山芋等之后，往桌上一看，就会不懂事地嘟哝一句“又是萝卜白菜”。可不管你愿不愿意，白菜几乎是天天有的菜。
②现在人的生活条件好了，吃惯了大鱼大肉，只是偶尔才会想起它，但上了年纪的人仍然对它津津乐道，白菜与寻常百姓有着极密切的关系，又有“清白、耐寒”的外形内质，因此深受群众的喜爱。无论南北，白菜皆是一种极为平民化、大众化的蔬菜，价廉面物美。嫩绿的叶子，洁白的菜秆，朴朴素素的色彩，青白对比十分醒目。古人对它有着很高的评价，曰：大味若淡，淡淡的甜，故而你不会吃厌吃膩，除做菜肴外，因性寒，还具有药用价值，李时珍在《本草纲目》中对其颇为推崇。
③我常把白菜当做豆腐的情侣，在我的家乡，她俩几乎形影不离，白菜叶煮豆腐，菜秆炒豆腐香干，还有菜花烧豆腐角。这些皆是母亲的拿手好菜。白菜经过风霜雨雪后，其涩味淡了，甜味却增加了，用菜油先把嫩脆脆的菜炒蔫后，再把豆腐切成细片，错盖在白菜上，小火煨几分钟，可盛在盘子里吃，白菜味、豆腐味、菜油味混杂于热气之中，闻之让人垂涎欲滴。
④那个年代，冬季蔬菜匮乏，腌菜便是大家围炉争食的美味佳肴了。我家乡的白菜有几种，有高瘦秆细的白秆菜，低矮的油灯菜，租壮的大白菜，还有入冬便泛红的雪里蔬菜等，我们都称为白菜。瘦高的白秆菜和雪里蕻为最佳的腌菜原材料。母亲腌菜总是把晾蔫的白菜一层接一层地放进那只数十年不变的菜缸，说是老缸腌菜最能入味。铺一层白蕖便撒层粗盐，盐放多少，看母亲的分寸，再将白菜一层层踏透，最后，用几块干净光亮的鹅卵石把白菜压实，经过10多天浸渍，便可以取食。腌菜炖水豆腐，是大人、小孩都很喜欢的美餐，似乎白菜味、腊味、雪味融于一体，味道鲜美可口，真的是唇齿留香啊。
⑤我进城后，仍留恋这样的时光。每年春秋之际，总喜欢在荒废的花池里播上一点“苏州青”，这种菜据查学名叫“矮脚苏州青白菜”，长成后，虽然矮墩墩、胖乎乎的模样有些“愣头青”，但其在下霜后．顿然富有美感，其外形平冠束腰像百合花，而绿色的椭圆叶片向内微微弯曲，像一只只装着雨露的翡翠般碧绿的勺子，实在是美妙，采两棵洗净，与腊肉同炒，白菜油亮油亮的，渗透出来的脂油仍会挥发出那种独特的芳香，我也情不自禁吟出画家方仲华题的一首诗：“心洁偏爱菜根香，何须珍馐佐飞觞。人间自有清白在，莫道世俗少芬芳。”从朴素中留造出的生活情起，真的甜美。
⑥小小白菜虽然很平常、很朴素，但她的故事却脍炙人口。
⑦明末江苏句容县的笪继良，就任江西铅山县令时，曾绘一株叶肥秆壮须茂之白菜，并题款曰：“为民父母，不可不知其味；为吾赤子，不可令有此色。”然后请石匠刻于碑上，以为自诫，这便是有名的“白菜碑”。
⑥清末画家吴吕碳，对白菜亦情有独钟，他出身于农家，曾与田垄菜圃相守，面白菜更是得心应手，形神俱备，他画白菜，不是从书上学来的，而是从菜園学来的。不光是笔墨上的功夫，笔端还带着一种劳动人民的感情，这就是来自泥土和白菜身上散发出来的精气神。所以他画出的白菜很大气，淡墨写茎秆，彩墨写绿叶，构图极为简洁，很有平民味，又脱俗不凡，趣味无穷。他曾画一株带根的白菜，配上一个带根的红萝卜，题曰：“咬得菜根定，天下何事不可为？然这菜根辣处亦难咬，却须从难处咬将去，”画与愿款升华出一种人生哲理，振聋发聩。
⑨人们从吃白菜之味、闻白菜之香，品出人间之世味。我酷喜白菜，因为它们常常带给我欢乐和希望，甚至可以忘掉许多痛苦和烦恼。每当忆起家乡小巷“卖菜喲，小白菜……”的叫卖声，记忆中的声音总是那么荡气回肠，耐人寻味。
（选自《人民日报》，有删改）
4．下列关于原文内容的分析和概括，不正确的两项是（5分）
A．如今，人们的生活条件改善了，很少想起白菜，但上了年纪的人仍然对它津津乐道，是因为它大味若淡，让人百吃不厌。
B．“我常把白菜当做豆腐的情侣，在我的家乡，她俩几乎形影不离。”这里运用了比喻、拟人的修辞法，形象地告诉读者白菜与豆腐是人们餐桌上的常见搭配。
C．第④段，作者回忆了母亲腌菜的详细情况，意在告诉人们如何腌制白菜，如何制作腌菜炖水豆腐这道菜。
D．“心洁爱菜根吞，何须珍馐佐飞。人间自有清白在，莫道世俗少芬芳，”这首小诗托物自志，进出了作者偏爱白菜的真正原因：爱白菜的清白高洁。
E．吴昌硕对白菜也情有独钟，他为自己所画的白菜百的题款，一语双关，寓意深刻：人能吃得苦，方能做成事；到困难，只有迎难而上，方能解决困难。
5．文中叙述笪继良“白菜碑”、吴昌硕白菜硒及其题款有何作用？（6分）
6．请结合文本探究作者“偏爱白菜香”的原因，（8分）
（三）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）
阅读下面的文字，完成7~9题
材料一：
10月9日，是第48届世界邮政日，国家邮政局局长马军胜迸露了一个煎磅信息：“中国快递业务量已经连续三年位列世界第一；全球快递业务增长中，中国贡献了四成。”
据了解，顺丰、中通等6家企业成功改制上市，中国邮政集团公司业务规模已进入世界邮政前三强，创造了中国服务业和世界邮政业发展的奇迹。不过，马军胜也指出：“随着中国快递业走向世界氯先，我们更应正视短板和不足、困难和挑战，加快培育国际级快递品牌，打造中国快递企业的航母群。”
（摘编自郭丁源《中国快递业还缺几个国际巨头》，2017年10月11日《中国经济导报》）
材料二：
 
（数据来源：中国产业信息网）
材料三：
2009年，《中华人民共和国邮政法》】正式颁布实施，确立了快递服务业的法律地位。此法提出的“鼓励竞争、促进发展”原则，极大地释放了快递服务业的发展活力。同时，快递业与电子商务融合发展，进入了发展的快车道，另一方面，快递业给物流行业和众多关联行业带来了极大的营收带动效应，数据表明，快递业在经济社会发展中的作用巨大，较好地缓解了我国的就业压力。
随着快递行业体量不断增大，如何优化快递末端的“最后一公里”成为了行业转型升级的重要方向。在中国邮政集团上海邮政科学研究院原院长周焕德看来，快递末端建设还存在不少的短板：网点分布不均现象较为突出，末端网点建设水平不高，表现在标准不统一、配套设施不完备、功分区不科学；快递企业对基层网点建设重视不够，对网点硬件建设和服务软实力重视程度还有待提升。”
（摘编自郭丁源《中国快递业还缺几个国际巨头》，2017年10月11日《中国经济导报》）
材料四：
日本快递企业只有21家，且每年快递业务量的92%都集中在大和运输、佐川急便、日本邮政三家快递企业，这些快递企业无论是从营业网点的深度、广度，还是企业的设施设备、各级转运中心都有很大规模，这为企业打造统一的、标准的服务质量，快速而高效干支线运行和一体化的管理提供了支撑保障。反观我国，几千家的快递公司，每一家的公司都小规模，快递行业的各种资源都碎片化，在这样的现状下要使整个行业高效、快速、低成本运行的难度很高。
在日本，日本邮政专攻音通邮件业务，大和运输等民营企业专攻小包裹业务，DHL等外资企业专攻国际包裹业务，佐川急便等物流企业专攻综合物流业务，整个市场是“差异化竞争、专业化经营、合作化发展”战略。从单个日本快递企业成长历程来看，其业务开拓也是一直专注于专业化方向的客户消费心理、行为习惯，从而实现多样化、高质量的快递及相关的运输服务产品满足客户需求，以提高企业的规模效益及范围经济性效益。反观中国，数以千计的快递企业均提供标准快递服务，适成整个行业在价格上的肉搏，陷入“谁先涨价谁先死、谁不涨价谁等死”的怪圈。中国快递行业应充分挖掘快递市场消费者的需求，合理的细分市场，满足不同客户需求，根据行业新的赢利点。
（摘编自肖玉徽等《日本快递业现状对我国快递发展的启示和借鉴》）
7．下列关于中国快递行业发展的理解，不正确的一项是（3分）
A．我国快递业务量已经连续三年位列世界第一，对全球快递业增长的贡献达到40%%。
B．六家快递企业成功改制上市，中国郎政集团规模增大，成为中国服务业、世界邮政业发展的奇迹。
C．我国快递服务业的迅猛发展，有赖于法律政策的支持、电子商务产业的发展和就业压力的缓解。
D．中国快递行业在充分挖掘快递市场消费者的需求等方面，与快递业发展的先进国家相比还有差距。
8．下列对材料相关内容的概括和分析，正确的两项是（5分）
A．根据材科二中快递业务收入及增速两项数据，我们能够明确，2006-2016年，中国快递业务收入一直呈增长的态势。
B．网点分布不均，末端网点建设水平不高，快递企业对基层网点建设不够重视，这些都是我国快递末端建设的缺陷。
C．我国快递业务收入增速以2012年为界呈现出不同特点，之前6年增速一直在提高，之后4年则是有升有降。
D．日本为了解决快递资源碎片化的问题，便将快递业务量集中在规模大、效率高、服务质量好的少数几家快递企业。
E．在中国，数以千计的快递企业均提供标准快递服务，从而有利于实现企业的规模效益及范围经济性效益。
9．根据上述材料，概括说明我国快递行业转型升级的方向。（4分）
二、古代诗文阅读，（35分）
 （一）文言文阅读（本题共4小题，19分）
阅读下面的文言文，完成10~13题。
韦放，字元直，车骑将军睿之子。初为齐晋安王宁朔迎主簿，高祖临雍州，又召为主簿。放身长七尺七寸，腰带八围，容貌甚伟。天监元年，为盱眙太守，寻为轻车晋安王中兵参军，迁镇右始兴王谘议参军，以父忧去职。服阕，袭封永昌县侯，出为轻车南平王长史、襄阳太守。转假节、明威将军、竟陵太守。在郡和理，为吏民所称。六年，大举北伐，以放为贞威将军，与胡龙牙会曹仲宗进军。
普通八年，高祖遣兼领军曹仲宗等攻涡阳，又以放为明威将军，帅师会之，魏大将费穆帅众奄至，放军营未立，麾下止有二百余人。放从弟洵骁果有勇力，一军所仗，放令洵单骑击剌，屡折魏军，洵马亦技伤不能进。放胄又三贯流矢，众皆失色，请放突去。放厉声叱之曰：“今日唯有死耳。”乃免胄下马，据胡床处分，于是士皆殊死战，莫不一当百。魏军遂退，放逐北至涡阳。魏又道常山王元昭、大将军李奖、乞佛宝、费穆等众五万来援，放率所督将陈度、赵伯超等夹击，大破之，涡阳城主王纬以城降。放乃登城，简出降口四千二百人，器仗充牣；又遣降人三十，分报李奖、费穆等。魏人弃诸营垒，一时奔溃，众军乘之，斩获略尽。擒穆弟超，并王纬送于京师，中大通二年，徙督北徐州诸军事、北徐州刺史，增封四百户，持节、将军如故。在镇三年，卒，时年五十九。
放性弘厚笃实轻财好施于诸弟尤雍睦初放与吴郡张率皆有侧室怀孕因指为婚姻。其后各产男女，未及成长而率亡，遗嗣孤弱，放常赡恤之。及为北徐州，时有势族请烟者，放曰：“吾不失信于故友。”乃以息（儿子）岐娶率女，又以女适率子，时称放能笃旧
（选自《梁书•韦放传》）
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）
A．放性弘厚驾实/轻财好施/于诸弟尤雍睦/初/放与吴郡张率皆有侧室/怀孕因指为婚姻
B．放性弘厚/驾实轻财/好施于诸弟/尤雍睦/初放与吴郡张率皆有侧室怀孕/因指为婚姻
C．放性弘厚驾实/轻财好施/于诸弟尤雍睦/初/放与吴郡张率皆有侧室怀孕/因指为婚姻
D．放性弘厚驾买/轻财好施于诸弟/尤雍睦/初放与吴郡张率皆有侧室/怀孕因指为婚姻
11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A．太守，中国古代的一种地方官职，州郡最高行政长官，始设于战国时期，称郡守，西汉时改称太守。
B．古时指服丧期满除服；阕，终了。古代官员遭逢父母去世时，按照规定雷要离职居家守丧。
C．从弟，我闻古代指与自己共曾祖父而不共父亲又年幼于己的同辈男性，包括从祖弟（共曾祖父而不共祖父）和从父弟（共祖父）。
D．胃，古代战士穿的铠甲，常与“甲”（古代战士戴的头盛）合称“甲胃”，多由佥属、革或藤制成，是古代将士作战时用的防护性用具。
12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A．韦放为官颇具才干，他担任明威将军、竟陵太守时，治理有方，所管辖的都政通人和，为当地吏民所称道。
B．韦放临危不乱。在攻打涡阳的战斗中，他被流矢射中，但拒绝突围并且严厉处置了劝他突围的士兵，鼓舞了士气。
韦放用兵颇有计谋，涡阳城主率城投降以后，他派投降的人去敌军报信，趁敌军慌乱溃退之，乘势掩杀，大获全胜。
D．韦放笃实守信，当初与吴郡张率指腹为婚，后来张率去世，他拒绝了权势人家的提亲，履行前约，受到人们的称赞。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）放令洵单骑击剌，屡折魏军，洵马亦被伤不能进。（5分）
（2）夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？（5分）
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，11分）
阅读下面这首诗歌，完成14~15题。
衡阳与梦得分路赠别①
柳宗元
十年憔悴到秦京，谁料翻为岭外行。伏波②故道风烟在，翁仲③遗墟草树平。
直以慵疏招物议，休将文字占时名。今朝不用临河别，垂泪千行便濯缨④。
【注】①柳宗元、刘禹锡因参予“永贞革新”而久遭贬谪，奉旨返京后，再度被远谪。此诗便作于两人在衡阳分手、各赴谪地之时。②伏波：这里指东汉伏波将军马援，其在抵御外侮、平定叛乱上功励卓著。③翁仲：后世称石像或墓道石为翁仲，此指伏波将军庙前的石像。④濯缨：洗濯冠缨。《楚辞•渔父》中有“沧浪之水清兮，可以濯我缨”句，后以“濯缨”比喻超脱世俗，操守高洁。”
14．下面对这首诗的赏析，不恰当的两项是（5分）
A．首联写两人在长期贬谪之后重回长安，没料到再度被远谪，两句表现了命运之多变，人生之艰辛。
B．“伏波故道风烟在”写诗人行在伏波将军当年出征的路上，追忆前贤，不由得心生自勉奋发之意。
C．“翁仲遗墟草树平”写伏波将军的庙宇空氽石像荒草、断壁残垣，借此感慨人心变异，世道衰微。
D．“直以慵疏招物议”，表面说因为官情懒粗疏而招来非议，实则感叹自己怀才不遇，心中愤激不平。
E．“休将文字占时名”话中有话，因为两人曾因作诗讽刺权贵面背上罪名，此处多有调侃、自嘲之意。
15．尾联“今朝不用临河别，垂泪千行便濯缨”是怎样抒发感情的？结合诗句具体分析。（6分）
16．补写出下列句子中的空缺部分。（5分）
（1）《赤壁赋》中用蛟龙、寡妇听箫声的感觉来突出箫声的悲凉与幽怨的句子是：“____________________，_____________________”。
（2）“__________________，_________________，________________？”指出只要“尽吾志”，虽然不能达到目的，也可以无讥无悔。
三、语言文字运用（20分）
17．下列各句加点成语的使用，全都正确的一项是（3分
①人才是最宝贵的资源，是最重要的生产要素。“致天下之治者在人才，得人才者兴，失人才者衰”，这是颠扑不破的发展规律。
②暴力恐怖，是自我孤立；坚决反恐，是人心向背。如果对暴恐分子不能强硬出手，就是纵容犯罪，纵容他们对其他人权利的侵害。
③不通过脑子的影视作品，无法进入心灵和精神领域，即使一时“缓解”了观众的压力，也只能是扬汤止沸，逞一时之快。
④在旧中国那个风雨如晦的年代，中华民族从未屈服，无数仁人志士前仆后继，探求救国救民的道路，进行可歌可泣的抗争。
⑤几年的刻苦学习和勤奋练习，让他的手关节都有些变形了，他对此却不以为然，“一个人想要学好一门技术，不吃苦是学不出来的。”
⑥今年10月，按照省委统一部署，对久假不归的干部进行了清理，通过严查严管，广大干部纪律作风明显好转，干事创业的劲头明显提高。
A．①②③ B．①③④ C．②④⑥ D．③⑤⑥
18．下列各句中，没有语病的一句是（3分）
A．长征历时之长、规模之大、行程之远、环境之险恶、战斗之惨烈，在中国历史上是绝无仅有的，在人类文明史乃至世界战争史上也是极为罕见的。
B．史家社区和史家胡同博物馆共同承担了收集记录居民口述史与老照片，既帮助居民留存珍贵照片的电子版，又能邀请居民讲述照片背后的故事。
C．吴承恩也参与这班文士们的游宴活动，但身份和物质条件方面毕竟悬殊很大，别人是有钱有职有闲，而他则无钱无职无闲，有时处境十分难堪。
D．二十四节气综合了天文、物候、农业气象的经验，是中国传统历法体系及相关实践活动的重要组成部分，在国际气象界被誉为“中国第五大发明”。
19．下列各句中，用语得体的一项是（3分）
A．往事如烟，温馨如昨，这张三十年前的照片，我一直惠存着，因为它见证了我们的友谊。
B．常思“受滴水之恩，当涌泉相报”的古训，“八一”前夕，老将军向沂蒙革命老区献上薄礼聊表寸心。
C．在黄教授的寿宴上，学生李瑞端起酒杯说：“黄老先生，今天是您的寿诞之日，我祝您健康长寿！”
D．学生会经过调查研究，写了一份报告，提出了改进食堂服务质量的意见，并责成学校领导研究落实。
20．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。（6分）
现在许多家长意识到传统文化的重要性，让孩子退学入私塾读经。其实，重视中华优秀传统文化的传承，①    ，从而陷入读死经的泥淖之中。   ②    ，却不知其意，则属本末倒置。读经，贵在入乎其内，出乎其外。读进去才有可能读得懂，知其深邃，    ③    ，并在审视过程中观照内心，有选择地指导自我。
21．下面文段有三处推断存在问题，请参照①的方式，说明另外两处问题。（5分）
手机是今天人类常使用的现代发明，可以满足生活中的所有需求，改变了人、社会，甚至世界。作为工具的手机，几乎进化成人类身体的一部分，手机里的信息，就是一个人社会关系的全部。没有手机的日子，会让人陷入恐惧的深渊。
①手机不一定能够满足生活中的所有需求
②___________________________________________。
③___________________________________________。
22．阅读下面的材料，根据要求写作。
梭罗说：“一个人越是有许多事情能够放得下，他就越是富有。”生活中，有人认为，放下是一种智慧，是一种境界；也有人认为，不放下是一种坚守，是一种精神。
请以“放下”或“不放下”为标题，联系生活体验与认识，写一篇议论文。
要求：论点明确，不少于800个字。








寿光现代中学2017级春节后收心考试语文试题答案
一、
（一）
1．D（A偷换概念。据原文，中华传统文化“能随着时代进步而不断获得新生”，此“新生”是传承意义上的创新；说“最终获得了新生”，此“新生”则有焕然重获新生的意思。B．外加信息。据原文，“地缘、血缘因素都不如文化来得重要”，并无“加起来”的意思。C．过于绝对。据原文，“中华民族是世界上最早认识到人类自身创造力的民族”，是说“认识最早”，即便是“对生命的认知”，也没说“完全不同”。）
2．C（外加信息。据原文，“中华民族是世界上最早认识到人类自身创造力的民族”，不能借此说“中华文化的先进性”。）
3．B（曲解文意。据原文，古希腊人认为火种是普罗米修斯从天庭盗来馈赠给人类的，而中华民族的先民则认为取火方法是燧人氏发明的，“这非常典型地反映了中华传统文化与西方传统文化的精神差异”，而说“火种来源认知的不同表现得最为典型”是曲解文意。）
（二）
4．答案AC
【解析】A项；上了年纪的人喜欢白菜的原因有多种，“大味若淡”是古人对白菜的评价；C项，意图理解错误，作者回忆了母亲腌菜的往事，其意在进一步写自己喜爱白菜的原因。
5．答案①丰富了文章的内容，使文章更具有可读性；②进一步交代“偏爱白菜香”的深层原因；③由物及理，由实到虚，拓展深化了文章的主题。（每点2分，答全得满分）
【解析】叙述

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