2005－2017年湖南省高考语文真题作文题汇编 -- 人教版高三总复习

2005－2017年湖南省高考语文真题作文题汇编

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2005－2017年湖南省高考语文真题作文解析一览表时间真题解析例文、满分作文2005年六、(60分)22．阅读下面的文字，根据要求作文。(60分)从一个人的成长来看，先要学会走，然后才是跑。任谁都跑过--无论身体上的还是心灵上的，但跑的体验是不尽相同的。你或许有难忘的经历，或许有深切的感受，或许有独到的认识。请联系自己

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2005－2017年湖南省高考语文真题作文解析一览表

时间真题解析例文、满分作文
2005年六、(60分)
22．阅读下面的文字，根据要求作文。(60分)
从一个人的成长来看，先要学会走，然后才是跑。任谁都跑过--无论身体上的还是心灵上的，但跑的体验是不尽相同的。你或许有难忘的经历，或许有深切的感受，或许有独到的认识。请联系自己的生活实际，以跑的体验为话题．自选角度，自拟标题．写一篇不少于800字的记叙文或议论文．
答案：略
   【解析】一、跑的联想
   跑，就意味着竞争。这也是个比喻性话题。
   走与跑，当然，跑更占优势，肯定跑在前头。
   刘翔的跑，是追求百米跨栏的十几秒；
   篮球场上的跑，是为了争球得分；
   足球场上的跑，是为了球优雅地进入球门；
   赛车场上的跑，不是靠腿，而是靠车轮、靠技术与灵动。
   这是体育场上的跑。
   自然界中的跑，是适者生存，弱肉强食，是残酷与凶狠的。
   二、跑，重在体验体验，是自身的一种心理、生理的反应。跑的体验归纳如下：
   1．精神要饱满，要有一种雄心，要有一种战胜别人的信心与决心。
   2．要勇敢地为争夺第一而战，发号枪一响，就势如破竹跑在前头。
   3．假如两虎对垒，并驾齐驱，就要用拼力，“咬定青山不放松“。
   4．假如落后了，不要气馁。勇敢跑下来。 5．跑完了，可以稍微歇歇，休息与调养，以利再战。
   三、重要的是从跑的体验，引发开展引发出竞争的残酷，面临淘汰的厄运，是自暴自弃还是东山再起?胜利了不要冲昏头脑．永远保持清醒的竞技状态。由此，来喻指社会、人生、心境、价值观念等等。
　　【注意】①所写内容必须在话题范围之内。②不得抄袭。
写作提示：分两个方面来谈：
一是审题扣题  话题作文首先要做到扣题，扣题是话题作文得高分的基础。今年的话题为“跑的体验”，但前面加了一个限制：联系自己的生活实际。命题要求考生联系自己的生活实际，以“跑的体验”为话题。所谓“联系自己的生活实际”，既包括了自己的亲身经历，也包括考生的所见所闻。命题所说的“跑”不应限于身体意义上的“跑”，可以写心理意义上地“跑”。心理意义上、精神意义上的“跑”。心理意义上、精神意义上的“跑”，可以引申为“拼搏”“奋斗”、“追赶”等。所谓“跑的体验”，是一个偏正关系的词组，重点是“体验”，“跑”是限制和修饰“体验”的。考生不能泛泛地谈“跑”，而应写出自己的“体验”来。所谓“体验”，是指考生关于“跑”的“难忘的经历”、“深切的感受”或“独到的认识”。这样的命题能有效地引导学生去写真感情，有利于正面引导中学语文特别是作文教学。所以，今年语文高考湖南题好下笔，易入题，但只有综合考虑上述几个方面才能写出有自己独到体验的作文来。

二是文体要求的变化  今年湖南题仍然坚持话题作文命题的大方向，要求自选角度，自拟标题，但文体方面的要求变得严格起来，要求写一篇记叙文或议论文，不再是文体自选，可以说，这是对近年来中学作文教学因高考话题作文影响下出现的负面效应所作的一个有力反拔和矫正，将对中学作文教学不重文体训练的现状的一记重拳。那些戏剧、科幻小说、童话、广告词之类文体的文章可能在这个方面要吃些亏了。平时作文训练要增强文体意识，要做到丁是丁卯是卯，不能忽视各种文体的训练，更不能以为话题作文在文体方面的要求较宽而写成的文章成为四不像。【例文】
幸福的银杏
湖南/周白萍
院子里，在我出生那天被种下的两棵小树，现在已同我一起长过了16个春秋。那棵杨树早已枝繁叶茂，而银杏还是披着疏朗的几片叶子，不紧不慢地长着，于是，我喜欢倚在杨树身上感受那片浓浓的绿意。
妈妈说我很早就学会了走路，并且迫不及待地上了跑的轨道，而我也一直为自己跑得早跑得快而暗自欣喜——和我同龄的人大都在读高一高二，而我，即将高中毕业了。
就像许多在人生之旅中忙着奔跑的人一样，我背着属于自己的梦想撒开腿不停地跑，向着目的地，向着终点，没有时间到郊外去，感受真正的大自然，对每一朵为我或不为我开放的花微笑，没有机会静下心来闻一闻那恬然的茶香。
跑，使我们的社会飞速发展，跑也使我们的心灵无所依傍，跑使我们过程酣畅淋漓，跑也使我们事后空虚游离。
不知不觉，我们往行囊里放入了许多我们自以为珍贵的珍珠与金块，却不想，时间像一个巫婆不停地用玻璃球和土块将其替换。
渐渐地，我们淡漠了曾经的质朴人情，遗忘了曾经的美丽经典。我们用电脑键盘代替了笔杆子，更不用说书法这样的古老国粹。指尖的灵动取代了流传千年、美妙飞杨的手写汉字，戴着提高效率的光环，我们竟然能够忍受美感伦丧所带来的疼痛，然而这到底是幸福还是悲哀呢？
有了电梯，我们不需要气喘吁吁地爬楼梯；有了地铁，我们方便地穿梭于城市的网络里；也可以不理会热气腾腾的袭人茗香，因为我们有便携的可乐。一切意义都倾向于跑，甚至每个人的脉搏，都像是加足了劲的马达，紧迫而快速。
有了大受“上班族”欢迎的快餐，精神的快餐也顺理成章地诞生了，于是，我们可以一边跑一边啃一边看，书店里书架上摆着太多包裹着绚丽外衣的灰色文字，cd里盛着太多都市泡沫爱情无力的呻吟。而《红楼梦》《三国演义》《巴黎圣母院》《复活》这样的精神大餐只好蒙上一层沉重的灰尘。读着安妮宝贝慵懒的文字，我们却似乎找到了心灵的慰藉，一种共鸣的快感。
学业、事业的成功，成为了许多人唯一的追求，以致一路跑过的沿途美丽风景他们根本无暇欣赏。只知道，有对手出现时就跑。跑是为了不跑，就是他们冠冕堂皇的理由。
跑的这一路，千年一叹！
那天，我把心里久存的疑惑告诉爸爸：同样是长，为什么银杏树长得那样慢，那样稀疏。还记得夕阳的余晖将我们都镀上了一层金色，爸爸手抚着银杏光滑的树皮只说了一句：慢慢长的也许更扎实更珍贵啊，银杏最懂得自己的幸福呢。
而我，何时才能重新找回银杏苦苦守候的幸福啊！现在的我多想，静静地坐在人生的银杏树下，捧一盏香茗，听一树叶语，心境能慢慢回到人生应有的边走边感动的时光里。
点评：这是一篇紧扣话题、形象性很足的议论文。将两棵树暗比为生活中两种人、两种社会现象、两种社会心态，形象地表达了自己对跑的理解。她想告诉读者的是边跑边要欣赏沿途的风景，走得扎实的更加珍贵，要学会享受应有的幸福，不能跑得太累，以致跑到终点来不及回味就结束了一切，那样是很不值得的。文章结构始于树，结于树，条理清晰，思路严谨，巧妙地由“爸爸”点出要点，可谓四两拔千斤。不足之处是有几个句子显得不很协调。
满分作文选
真正的天堂
一只鸟在飞，它的母亲在某个目的地等待它的到达。它只知道母亲在远方等它，不知原因。它风雨兼程，急迫迅速。它需要到达。当它找到它的母亲，它向它母亲炫耀：“三天我飞了几百里，找遍了整个山林，我饥饿，我渴，我的羽毛掉了一大半。我觉得我很坚强。”
它母亲摇摇头：“你坚强，我承认。你找到了我，你这三天找遍了整个山林，你知道这个山林有几条河流几个湖泊吗？”它摇头，满脸困惑。“孩子，太快的速度会让你错过许多美丽的风景。”
速度，在现在的世界已被诠释得很完美了。人们走得不耐烦了，千百年历史的路沉寂在脚下，黄尘四起的时候，人们选择了另一种方式：奔跑。抛弃老年破车，创造更年的工具，但人们似乎忘了牛的存在，因而忽略草原，一寸寸黄沙的侵蚀是一行行血泪的悔恨。人类想跑过大自然，跨越生命本源，寻找人造的天堂。美丽与错误共存的幻想，是否正在破裂？
人们在同样的时间里奔跑，错过了桃花送走雪花春风唤醒田蛙的春，错过了浪花裂开心花荷盖展开青霞的夏，错过了稻禾沾满金露树木寄走一封封枯叶的秋，错过了山坡覆白雪水面凝银冰的冬。人们应该在这样的季节这样的景色中踱步，让一个个脚印有翡翠的韵脚金银的注释。这才是我们的世界。
登山不只为了高度。我们的高度应有风度。登临送目的时候，才不会有高处不胜寒的感觉。拾级而上，俯仰春秋，一步之距是美的距离，每接近一步，都有真正的快乐。可当你看见别人已到山顶或后来居上时，你会想到速度；当你看到东方大白，红日即将喷薄时，你会想到速度。用跑的间级代替走的拾级，你认为你理智聪明，你同时应该注意些什么？坡陡级密，谨防摔倒。
人们带着满腔热血满囊希望，往往在此受伤，成为路途上征战的折点。得不偿失的结果在历史的大树上累累垂垂。用子弹的速度超越狐的速度，挣扎的凄惨浓缩着危险与生存的病素。而人们在另一棵大树上的丰硕成果，使我们感受到奔跑的美妙。天与地的距离，由可望变成可及，由奇迹变成旧迹。足迹印上明月，目光定格水火，像一首首优美的诗词，字句如星光闪烁。这种风度，足以让人们在这个高度翩翩起舞，击节庆祝。
每个人都有自己理想的生命环境。地球是所有人的家，地球要成为所有人的理想世界，需要人的创造，更需要人的节奏。一路风景，走走停停，才叫生命的历程。
生活的天堂才是真正的天堂。美丽在阶前小河中流淌，真实在国中土地上成长。智慧在屋顶青瓦上乘凉，一只鸟与鸟群在大地之上飞翔。
我们的风景，我们匆忙或从容的眼睛。
2006年七、写作(60分)
21．阅读下面的文字，根据要求作文。(60分)
“意气”一词，《现代汉语词典》列有三个义项：
①意志和气概，如意气风发；②志趣和性格，如意气相投；③由于主观和偏激而产生的情绪，如意气用事。
请联系你自己的感受和认识，以“谈意气”为题，写一篇不少于800字的议论文。
七、作文
[写作提示]2006年湖南卷作文题为标题作文形式，命题者在立意、选材、文体等方面作了一定限制，要求考生依据命题写一篇不少于800字的议论文。
标题作文，是广大考生特别熟悉的一种命题形式，但今年这道标题作文不同以往。以往的标题作文，只是给出一个标题。今年这道题，在给出题目之前先列出了“意气”一词的三个义项，然后叫考生以“谈意气”为题作文。这也就意味着，命题对考生的立意有一定规定——你既可就三个方面比较全面地谈“意气”；也可只取其中一个义项来谈“意气”，但不能脱离命题这三个义项而随意发挥。
“意气”一词的第一个义项是“意志和气概”。“意志”指的是“决定达到某种目的而产生的心理状态，如意志坚强，意志薄弱，不屈不挠的意志。”“气概”指的是“在对待重人问题大上表现出来的态度、举动或气势（专指正真、豪迈的），如英雄气概，气概非凡。”“意志”“气概”合用，便构成了“意气”的第一个义项。就这一层意义说，“意气”一词，多用来指一种向上的，昂扬的精神状态，如意气风发，意气昂扬。“意气”一词的第二个义项，是“志趣和性格”。“志趣”指的是“行动或意志的趋向”；“性格”指的是“在对人、对事的态度和行为方式上所表现出来的心理特点，如开朗、懦弱、粗暴等。”就这层意思说，“意气”一词，多用来指朋友间的相知相识，如意气相投。“意气”一词的第三个义项，是指“由于主观和偏激而产生的情绪，如意气用事”。这个义项是考生比较熟的。年轻人，容易偏激、任性，事后又免不了以“意气用事”自责。
明确“意气”一词的三个义项之后，接下来便是角度的选取。前面说了，这道题，既可就三个义项作比较全面的论述，也可取其中一个义项来谈“意气”——这就有个角度选择的问题。考生一般应选择自己最有把握、最有体会、最便于发挥的角度来写。例如，你对年轻人应该具有什么样的精神面貌最有感触，或是对年轻人的交友有着独特的认识，或是对年轻人的偏激有着铭心刻骨的记忆，选择最有体会、最便于发挥的一个角度来谈，写作就有一个比较好的基础。
角度的选择只是解决了一个切入点的问题，接下来便是立意。“文以意为主”，一个好的立意，对文章是至关紧要的。立意应基于自己的生活感受，脱离自己的生活感受，文章就容易写得泛；立意还应建立在具体情况具体分析上，才能写出新意来。如交友，一般情况下，人们都强调“意气相投”，但在特定情况下，“意气相投”也可能成为坏事，这就有个正确对待“意气相投”的问题。又如，一般情况下，“意气用事”不是好事，但在特定情况下，“意气用事”也还有一定的积极
意义，这就有个正确对待“意气用事”的问题。总之，联系自己的生活感受，展开具体的分析，才能把文章写得充实、深刻。考生如选取几个义项联系来谈，如，“新时代的青年要意气风发，不要意气用事”，“我们不要意气用事，而要意气风发”，“朋友间既要意气相投，又不要意气用事”等，选取两个以上的义项来谈，各义项之间应该有一定的内在联系，不能简单拼凑。
命题要求考生“联系自己的感受和认识”，这就还涉及选择的问题。“联系自己的感受和认识”，并不意味着不能写古今中外的一些事例，关键是写出自己的感受与认识来。如，谈及年轻人应具的精神面貌，考生可能会想到毛泽东《沁园春•长少》中“书生意气，挥斥方遒”，可能会想到李贺《致酒行》中“少年心事当拿云，谁念幽寒坐呜呃”，还可能会想到李白的“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬嵩人”，甚至还会想到陶渊明的“不肯为五斗米折腰”，这是很正常的，甚至是很精彩的，关键是能切题，能写出自己的感受与认识来。如果脱离自己的感受与认识，片面强调形式以求美，简单堆砌材料以炫才，不能视为好文章。
[参考例文]
谈意气
“夫人与之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同。当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至。”
王羲之这一段脍炙人口的阐述，应当是古往今来对“意气”二字最精当的诠释了吧。“意”，即心意，指人的志趣：“气”，即气概，指人的性格。知音难求，这是放之四海皆准的公理；寻觅与自己心犀相通的人，为遭遇和自己意气相投的人而欣喜若狂，这也是人之常情。
徐志摩说：“我将于茫茫人海中寻求我唯一的灵魂之伴侣。得之，我幸；不得，我命，如此而已。”率性天真如徐志摩者，可以在二十世纪初那样一个对婚姻的态度还比较保守的年代，冒天下之大不韪，顶着无数的呵责与诟骂，毅然离婚，寻觅心中真爱，实属难能可贵。而他离婚的理由仅仅是与前妻张幼仪意气不合、志趣不投，这在当时的人们眼中看来，是不可理喻的。然而，真的有那么不可理喻吗？我坚信寻觅与自己意气相投的人是每个人内心深处最纯洁最坚定的愿望，是与生俱来年精神需求。一千多年的是儒学浸染使人们学会了遵礼灭欲，却丧失了正视自己本心的能力。我敬佩徐志摩，因为他尊重自己渴求知己与真爱的愿望，踏上了一条无比艰辛的寻觅之路。对“意气”二字的理解与崇尚，赋予了他勇气和力量。
我曾写信给好友说：“友情这个东西，是我们目前最渴求的，也是最值得珍视的。”我所说的友情，不是呼朋唤友的一时热闹，也不是随聚随分的短暂相伴，而是伯乐与钟子期那样的心意相通，是伯乐与千里马那样的互相欣赏。“君子之交淡如水”，真正的友情，建立在彼此意气相投的基础上。意气相投，才能互相理解，感同身受。这样的友情，虽然恬淡，虽然遥远，却源远流长。
对意气相投的渴望，对心犀相通的欣喜，在这一点上，友情与爱情是一样的。
古往今来，觅得知己的人寥若晨星，寻得真爱的人也绝非多数，如此看来，我觉得我是幸运的、幸福的。
尽管如此，我依然建议人们听从内心的渴望，义无反顾地踏上寻觅之路。在寻觅中，我们对“意气”的理解会越深刻越宽广，而我们得到的回报也一定丰厚无比。

2007年七、写作（60分）
22．请联系自己的生活与感受，以“诗意地生活”为题，写一篇不少于800字的议论文或记叙文。
     注意：（1）注意题目中的“地”字。（2）不得抄袭
[题析]:纵观分省命题以来湖南卷作文题，我们可以看到这样两道轨迹：命题形式，2004年材料+引导语的话题作文，2005年引导语直接引出话题的话题作文，2006年对命题中心词列出义项的命题(标题)作文，2007年附加前提要求的命题(标题)作文；文体形式，2004年“除诗歌外不限文体”，2005年，限制为“记叙文或议论文”，2006年，限制为议论文，2006年，限制为“议论文或记叙文”。从这里，我们是否可以这样看，湖南卷命题形式由“话题”到“命题”(标题)，文体形式由“不限”到限制，是针对话题作文容易宿构套作，“不限文体”让考生丧失文体意识和表现能力而来的，这里表达了湖南命题组的反拨意识和导向意识。
　　从命题内容看，“家庭教育”“跑的体验”“谈意气”“诗意地生活”——始终围绕学生的生活实际命题，强调写学生“自己的生活体验与感受”，相对早些年的一些作文题，不仅仅是命题内容上的一种拓展，更是一种人文关怀，一种写作教学导向。
　　
2007年湖南卷作文命题在审题上要注意三点：
　　其一，应注意“诗意地生活”与“诗意的生活”的区别。前者是状心结构的动词性短语，后者是定心结构的名词性短语，命题中心词“生活”不应理解为某种静态的状况或情景，而应理解为一种动态的行为过程或心理体验。也就是说，文章不能停留在描述曾经的“生活”，而应该表现进行时的生活和追求。命题的刻意强调，意在导引考生不只是拿古哲前贤说事，而应回归自我。
　　其二，应注意“联系自己的生活与感受”。如果写议论文，所写必然是“自己的感受”，但最好也应当落脚现实，回归自我或自我群体；如果写记叙文，怕就不能只是以旁观者的眼光来叙写前人或者旁人的生活了，虽然叙写他人的生活中一般也蕴含了自己的感受，但最好要将自己渗入其中，以吻合命题意图。
　
　其三，“议论文或记叙文”的文体限制。所谓记叙文、议论文、说明文，是从表达方式的角度类分的。我们讲散文、小说、杂文这些，是从文学样式的角度类分的。你写记叙文，当然可以有小说的构章散文的笔调，你写议论文也可以有杂文的笔趣。现在流行“淡化文体”的观念，但淡化文体也不是没有文体，不能写成“四不像”。
　　有人评价说，“湖南今年的高考题是给精神贵族挟带私货”，“农村的孩子背负着多重压力，气都喘不过来，遑说‘诗意’”，“这无疑是迫使考生说假话”。这就关乎对“诗意”的理解和行文立意的问题了。
　　词典对“诗意”的解释为“像诗里面表达的那样给人以美感的意境”，但作文题中的“诗意”所指意义应该更广泛，可以包含生存态度、生命质量、心灵世界等精神生活与审美取向。“诗意地生活”是充满希望、理想、激情、信念的生活过程或精神层面上的体验，如“自由”“高雅”“聪慧”“崇高”等。
　　有所谓“境由心生”，生活的“诗意”，主要体现在精神层面，在于个人的审美价值取向。“诗意”的核心，除了审美意义上的“给人以美感”之外，还有伦理意义上的“有意义和价值”。那么，无论是谁，无论在哪一个生命阶段，在一定的物质保障生存前提下，都是可以“诗意地生活”的。至少，这个命题可以让考生思考和追求某种生存状态和生命质量——诸如从容淡定地生活，遵从个人意志地生活，在一定目标指引下充实忙碌而有意义地生活。
　　命题的阅读符号很少，表述简洁，在审题上没有为难考生。但严格推敲的话，或许还有可商榷的地方。“请联系自己的生活与感受”，从语体环境看，“与”不如改为“和”，从逻辑角度看，“自己的生活与感受”不如改成“自己的体验和感受”，这样，照应文题看，“体验”“感受”都受“生活”修饰，又与“记叙”“议论”对应。另外，后面的“注意”内容最好不要，如果硬是担心考生审题时粗心，表述为“注意题目中的结构助词‘地’”，以免考生歧义为“大地”之“地”(事实上就有好些考生理解为“在诗意之地生活”了，有个考生就是以“民以食为天，大地是生存的本源”开笔)。“不得抄袭”的注纯属多余。
　　从考试结果看，今年佳作多于前两年。去年满分卷4篇，一类卷(50以上)比例为1.34%；今年满分卷13篇，一类卷比例为2.52%。

2008年七、写作(60分)
【考前预测】第七大题。限制文体已经明确。命题作文形式也大致不会变（也可能加引导语以开启思路）。仍会强调“联系自己的感受和认识”。  湖南作文题的指向在近几年越来越明确，即指向考生的人生体验和人生观。我觉得自我认识（必然包含对自我与他人、与社会的关系的理解）对湖南考生是特别重要的，不管他或她用何种文体来表现。至于有些老师顾及到的08年的诸多“热点”，作为素材有所了解就行了。

【考前对策】作文训练。核心是人生体验和人生观，在此基础上注意当今时代背景和文化背景。当今的时代是什么时代？全球化、消费、图像、多元文化是比较核心的定义范畴。在此语境下对人生意义和价值的思考就应该具有一定的开放性。比如狭隘的进步主义、自我中心论、精英文化论以及民族主义都是有害的。观点和材料也有直接的关系，你有什么观点，便会选取怎样的材料，而你心中有那些重要的材料，便会得出怎样的观点。材料新则观点新，观点老套材料也会老套。作文能否有新气象，老师很关键。

22阅读下面的文字，按要求作文。
“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”是唐代诗人韩愈的名句。诗句的意思是说，在滋润如酥的初春细雨中，春草发芽，远远望去，一片淡淡的绿色，可是走近后，却只见到极为稀疏的草芽，绿色反而感觉不到了。诗句的意境是美的，隐含的哲理也很丰富。它使我们领悟到：置身太近，有时反而感受不到实际存在的东西，要把握某一事物，有时需要跳出这一事物，人对事物的看法与对美的感受同距离是有关系的其实，生活中的许多事物和现象都含有这两句诗的意境与哲理，关键在于你的观察和体会。
请根据自己阅读诗句所体会到的意境与哲理，联系现实生活，写～篇不少于800字的议论文或记叙文。
【注意】①立意自定，题目自拟。
②不要照抄或扩写材料。
③所写文章符合文体要求。

2008年湖南卷高考满分作文:
让我走远看看你
我是你生命的延续。命运的精灵在我出生之日起便用血缘的长绳将我和你绑在一起，挣不脱，扯不断。我们紧紧相伴十八年，却因置身太近，使我在这十八年的晨光与黑夜感受不到我们之间真实存在的温暖厚重的那个字。
以后啊，让我走远看看你。
很小的时候，别的孩子还被全家捧在手心的时候，别的父母还小心翼翼地牵着孩子过马路的时候，你把我带到游泳池边，用命令的口吻说：“下水。”几岁的孩子，即便在浅水区也不及水深的高度，怎么敢走向那未知的恐惧？你没法向我说明求生技能的重要，你没法教我勇敢无畏的传统美德。暴躁如你，只会将自己的小女儿一把提起，狠心扔入水中，且拦住急欲下水求援的哥哥足足半分钟，任那么一下小小孩子在水中挣扎、叫喊、哭泣。那是如死亡般恐怖的记忆。让我在那么近的距离里深深怨恨着你。然而，当十岁的我被教练一眼相中，加入县游泳队的时候，当独自去海南潜水却中途弄掉氧气嘴的时候，我突然发现这一技之长竟如此有用，而此时，我已远离了你。
小学的时候，别的孩子还举着棉花糖坐在单车后座的时候，别的父母还做好可口的饭菜为孩子端上桌的时候，你配了一把亮闪闪的家门钥匙挂在我胸前，随口叮咛：“靠着右边走。”于是，长长的20分钟的路程，一个刚上一年级的丫头片子，便这样一点一点学着自己走了。因为步行，每天要早起1O多分钟；因为步行，每天要晚回家1O多分钟。回家后，没有炊烟，没有人声，先做作业，等父母回来。你永远不会觉得一个人呆在家里是多么恐怖的事，自强如你，只会觉得那是天经地义。那是如粗布般灰暗无光的记忆，让我在那么近的距离里深深怨恨着你，然而，当四年级的我便能独自骑车上学的时候，当12岁的我便一个人走南闯北的时候，我突然发现我的自立竟如此超人，而此时，我已经远离了你。
初中的时候，高中的时候，你调去外地，留我一人在家乡读书。妈妈尚且每周回来一次，而你，即使我过去，也未必能找到时间陪我。好强如你，只是在偶尔见面时责备我的功课，那是如羽毛般苍白无力的忘记，让我在那么近的距离里深深怨恨着你。然而，当我顺利考入重点中学的时候，当我在高中亦能平平稳稳的时候，我突然发现严厉竟能如此激励一个的成长，而此时，我已远离了你。
今天早上，你又骂骂咧咧地责怪我不会买圆规，硬是自己上街重新买回二个最好用的，亲自送到教室，然后转身离开。我站在远处看着你，和近距离的相处不同，我突然觉得你已苍老一个世纪。
父亲，我亲爱的父亲，过去的十八年，我们相离得太近，因而感受不到爱的存在，那么以后，让我走远看看你。看看你是如何用自己坚实的臂膀为自己的女儿撑起一片爱的天空。

2009年七、写作（60分）
21．请以“踮起脚尖”为题目，写一篇不少于800字的议论文或记叙文。（60分）
【专家点评】看到这个题目，我就突然想到必背名篇荀子《劝学》中有句话：吾尝跂而望焉，不如登高之博见也。跂而望，应该就是踮起脚尖（好像又说是踮起脚后跟，这个并不影响我来反弹琵琶立好意）来看，以便看到目标。但依靠人身体本身的高度和自身的先天禀赋是有限的，踮起脚尖当然就不如“登高”更能望远，我站在巨人的肩上就能比巨人看得更远。文化的积累、思想的传承、科学的发展莫不如此。从这个意义上来说，要拒绝踮起脚尖的小家子气，而要有登高望远的博大胸怀。
我们甚至可以说之所以要踮起脚尖，是因为自身的高度不够或者自信不够！
记得中学时候因为家贫匮乏，自己不长个子，每次测身高都试图踮起脚尖增加一点高度，甚至读大学的时候还在漂亮的女同学面前为自己165cm身�

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