2005－2017年湖南省高考语真题文言文阅读汇编 -- 人教版高三总复习

2005－2017年湖南省高考语真题文言文阅读汇编

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2005－2017年湖南省高考语真题文言文阅读汇编(高三总复习人教版)

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2005－2017年湖南省高考语真题文言文阅读一览表时间真题答案和解析2005年二、(12分，每小题3分)　　阅读下面的文言文，完成11一14题。　　记旧本韩王后欧阳修　　予少家汉东，汉东僻陋无学者．吾家又贫无藏书．州南有大姓李氏者，其干尧辅颇好学。予为儿童时，多游其家，见有弊筐贮故书在壁间．发而视之，得唐《昌黎先生

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2005－2017年湖南省高考语真题文言文阅读一览表

时间真题答案和解析
2005年二、(12分，每小题3分)
　　阅读下面的文言文，完成11一14题。
　　记旧本韩王后欧阳修
　　予少家汉东，汉东僻陋无学者．吾家又贫无藏书．州南有大姓李氏者，其干尧辅颇好学。予为儿童时，多游其家，见有弊筐贮故书在壁间．发而视之，得唐《昌黎先生文集》六卷，脱落颠倒无次序，因乞李氏以归。读之，见其言深厚而雄博，然予犹少，未能悉究其义．徒见其浩然无涯，若可爱。
　　是时天下学者杨、刘之作，号为时文，能者取科第，擅名声，以夸荣当世，未尝有道韩文者．予亦方举进士．以礼部诗赋为事。年十有七试于州，为有司所黜．因取所藏韩氏之文复阅之，则喟然叹曰：学者当至于是而止尔！因怪时人之不道，而顾己齐未暇学，徒时时独念于予心，以谓方从进士干禄以养亲，苟得禄矣，当尽力于斯文，以偿其素志。
　　后七年，举进士及第，官于洛阳。而尹师鲁之徒皆在，遂相与作为古文。因出所藏《昌黎集》而补缀之，求人家所有旧本而校定之．其后天下学者亦渐趋于古，而韩文遂行于世，至于今盖三十余年矣，学者非韩不学也，可谓盛矣。
　　呜呼!道固有行于远而止于近，有忽于往而贵于今者，非帷世俗好恶之使然，亦其理有当然者。而孔、孟皇皇于一时，而师法于千万世。韩氏之文没而不见者二百年，而后大施于今，此又非特好恶之所上下，盖其久而愈明，不可磨灭。虽蔽于皙而终耀于无穷者，其遒当然也。
　　予之始得于韩也，当其沉没弃虚之时，予固知其不足以追时好而取势利，于是就而学之。则予之所为者，岂所以急名誉而于势利之用哉?亦志乎久而巳矣。故予之仕，于进不为喜．退不为惧者，盖其志先定而所学者宜然也。
　　集本出于蜀，文字剥画颇精于今世俗本，而脱缪尤多。凡三十年问，闻人有善本者，必求而改正之。其最后卷帙不足，今不复补者，重增其故也。予家藏书万卷，独《昌黎先生集》为旧物也。呜呼!韩氏之文、之道，万世所共尊，天下所共传而有也。予于此本．特以其旧物而尤惜之。

【选文解读】
本文是写在旧本《昌黎先生文集》书后的一篇文字，相当于题跋一类。
文章围绕旧本韩集发现、收藏、补缀、校定直到“韩文遂行于世”的线索，反映了三十年来古文兴起、发展的情况。作者在“学者非韩不学”的时候，再次称美“韩氏之文之道”，申言自己学韩并非“所以急名誉而干势利之用”，而是“志乎久而已”，这对于方兴未艾的新古文运动无疑是有指导意义的。北宋新古文运动的发展经历了几个阶段。范仲淹说：“五代文体薄弱，皇朝柳仲涂起而麾之，洎杨大年专事藻饰，谓古道不适于用，废而弗学者久之。是由鲁与穆伯长力为古文，欧阳永叔从而振之，由是天下之文，一变而古。”（《尹师鲁集序》）从范仲淹立论的度来理解本文，我们当对欧阳修提倡韩文对北宋新古文运动所作的贡献有更深刻、更全面的认识。
文章叙事议论简略自然，真所谓“易知”、“易明”（《答张秀才第二书》。）全文分为六节，前三节三百来字就说明了三十多年来时文、古文的消长情形。把作者初识韩文、志在学韩以及长期坚持补缀、校定韩集的背景、心情讲得清清楚楚。说的是个人的经历，反映的是文坛的变化，思想容量很大。第四节阐明韩文“没而不见者二百年，而后大施于今”的原因，在于“其道当然”，这个说法和作者历来论文重道，所谓“其充于中者足，而后发乎外者大以光”（《与乐秀才书》）的观点是一致的。第五节联系当年韩文“沉没弃废”的形势和作者不以官位、黜陟为念的态度，说明他学韩文的态度端正，而且能长久坚持。这对古文爱好者学好古文是有启发的。第六节略叙旧本韩集的特征，为的是和开头照应，也是后记不可少的内容。总的看，前三节叙事成分居多，后三节议论成分居多，议论因叙事而发，前后衔接，事理分明。

【试题解析】
2003年以前的高考文言文阅读，选择的是优秀人物的传记片断，文段故事性较强，人物关系比较明显。2004年的湖南省高考语文文言文试题，一改近几年来的人物传记而为优美的散文，相对来说，学生易读懂内容。2005年的文言文选文则是叙议结合的题跋类文章。这意味着文言文阅读考查，已突破选材、文体限制，因考点选材。
事实上，无论是哪种选文，高考题中的答案基本上是课文中语言材料的直接迁移。高考试卷上不论是文言词句的理解，还是被视为“得分点”的语法现象，都能直接间接地在课文中找到相同点。　　

11对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是
　　A予为儿童时．多游其家    游：游玩；交往
　　B然予犹少，未能悉究其义    悉：全，都
　　c因怪时人之不道，而顾己亦未暇学    怪：责怪，责备
　　D文字刻画颇精于今世俗本，而脱缪尤多    缪：通谬，谬误
　　【答案】C
【解析】C．“怪”应为“认为-------奇怪”“对-------感到奇怪”之意。此项为不正确的一项，命题者故意以“怪”字的一般用法来解释，让考生落入“陷阱”。其实应该是动词的意动用法，“以……为怪”，可译为“因而以当时人不称道韩文为奇怪”。答案选C。
分  析：本题考查理解常见实词在文中的含义的能力。“怪”应为“奇怪”之意，解析为“责怪、责备”都不符合语境和心境。
“怪”的词性变化：〈名〉
1.妖魔鬼怪，妖精，鬼物子不语怪、力、乱、神。――《论语•述而》土之怪为獖羊。――《博物志》
山高必有怪。――《西游记》又如：鬼怪；妖怪；精怪；神怪（神仙与鬼怪）；魔怪(妖魔鬼怪）
〈动〉1..责怪世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。――唐•柳宗元《答韦中立论师道书》
虽然，使后之为君者果能保此产业，传之无穷，亦无怪乎其私之也。――清•黄宗羲《原君》
又如：怪责（责怪）；怪恨（责怪怨恨）；怪嗔（嗔怪，对别人的言语行为表示不满）；怪得（怪底；怪的。难怪，怪不得）。
2.以……惊异；觉得奇怪，诧异民怪之，莫敢徒。――《史记•商君列传》又怪其不为之中州，而列是夷狄。——唐•柳宗元《小石城山记》予怪而问之。――明•刘基《卖柑者言》
又如：怪底（惊怪，惊疑）；怪怖（惊异恐惧）；怪疑（骇异；惊异疑惑）；怪慑（惊异害怕）
〈副〉1.怪不得不能责怪――必带名词宾语　这是我弄错了，怪不得他。表示醒悟（明白了原因，不再觉得奇怪）。前后常有表明原因的语句怪不得，你们还迷信，还卜卦。――《潘虎》）2..很，非常
[口] 很，非常 [quite; very]――用在形容词、表示心理状态的动词或动宾词组前面，表示程度很深。如：这口箱子怪沉的；经常打扰您，怪不好意思的；怪厉害的；怪似（十分相像）；怪热（很热）；怪冷（很冷）
　　
12.下列各句中加点的之与例句中的用法相同的一项是
　　例句：故予之仕．于进不为喜、退不为惧者
　　A．见有弊筐贮放书在壁间，发而视之
　　B因取所藏韩氏之文复阅之
　　c．而尹师鲁之徒皆在，遂相与作为古文
　　D予之始得于韩也，当其沉没弃废之时
　　【D】解析：例句“之”的用法应为用于主谓之间，取消句子的独立性，结构助词。A项“之”为代词，指“故书”。 B项“之”为结构助词，意思为“的”。C项“之”为指示代词，意思为“这”。
　　此题考查理解常见文言虚词在文中的用法的能力。先分析例句中“之”的用法：用在主谓语之间起取消句子独立性的结构助词。再看选项，A中“之”是作动词宾语，代词，指代弊筐中所贮藏的故书；B中“之”为结构助词，的；C中“之”作代词，这些，与《师说》中“郯子之徒，其贤不及孔子”中的“之”同。D中“之”同例句，用在主谓之间，为取消句子独立性的结构助词。

　 13.下列各句中，加点的词语在文中的意义与现代汉语相同的一项是
　　A当尽力于斯文，以偿其素志
　　B此又非特好恶之所上下
c．盖其久而愈明．不可磨灭
　　D 岂所以急名誉而干势利之用哉
　　【答案】C
【解析】A项“斯文”，文中指“这些文章”，指韩愈的文章；今义指“文化或文人”。B项“上下”在文中指“左右得了“之意；今义为方位名词或动词。D项“势利”文中指“权势和钱财”之意；今义指“形容看财产、地位分别对待人的表现“。C项“磨灭”古今义相同，都指(“痕迹、印象、功绩、事实、道理等)经过相当时期逐渐消失之意。
正确选项为C，古义今义均为“经过相当时期逐渐消失”。本题考查古今词义的辨析，沿袭了去年的考查方式。A项“斯文”，古义为“这种文章”，今义为“文化或文人”；B项“上下”，古义为“左右、支配”，今义为“高低、好坏等”；D项“势利”，古义为“权势利禄”，今义为“形容看财产、地位分别对待人的表现”。
此题考查古今异义。A中“斯文”，文中意为“这些文章”，今义为“文化”“文人”“温文尔雅”；B中“上下”,在文中意为“决定”，今意为“左右”，用于数量词后表示概数；D中“势利”，文中意为“权势、利益”，今意为指那些以财产、地位分别对待人的做法和态度；C中“磨灭”古今皆指随着时间的变化而逐渐消失。
　　
14 下列各句对文章的阐述，不正确的一项是
　　A本文追述了作者得韩集、读韩文、作古文的亲身经历，反映了韩氏之文从沉
　　投弃废到大施于今的情况，从而也反映出北宋中期古文创作逐渐兴
　　盛的发展过程。
　　B．本文开头部分记叙丁作者年少时偶然从朋友家得到《昌黎先生文集》的经历。
　　文中提到的《昌黎先生文集》《昌黎集》《昌黎先生集》以及标题中的旧本韩
　　文均指同一部书。
　　c欧阳修认为，韩氏之文的湮没无闻与盛行于世都有其当然之理。韩文的兴废表
　　明，真正的好文章固然可能沉投弃废于一时。但终究会为万世所共尊，
　　天下所共传。
　　D欧阳修曾利用其它版本对旧本韩文进行多次修订，补足了缺失的卷帙．使之最
　　终成为善本。他认为韩文之大行于世，并非因为自己的倡导，而是因为韩文本
　　身深厚而雄博
　　【D】解析：D项中“补足了缺失的卷帙，使之最终成为善本“错误，可参看最后一段。分  析：“并非因为自己的倡导”错，从“而尹师鲁之徒皆在，遂相与作为古文 ……后天下学者亦渐趋于古，而韩文遂行于世”可知。
　　正确选项为D。本题考查对文章内容的综合分析，要求看懂文意，并对文章的主旨有初步的把握，才能发现D项中的问题。选文说得很清楚，是因为“我不愿轻率地加以增补的缘故”，所以导致“书最后的卷数不足”；而“韩文之大行于世”，应该承认一方面是欧阳修本人的倡导，另一方面也是因为韩文本身“深厚而雄博”。

四、(21分)
　　15把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（9分）
　　（1）因乞李氏以归。
　　译文：于是向李氏讨取（这部书）回家。
　　分  析：本句为陈述句、省略句，需译出其实词意、虚词意、句式和语气来，以达到信达雅的目标。重点是省略的介词“于”和宾语“之”的补出和翻译。

(2)学者当至于是而止尔!
　　译文；学写文章的人应当达到这个地步才罢休啊！
　　分  析：本句为议论句。重点是古今异义词“学者”“至于”的理解翻译。

(3)特以其旧物而尤惜之。
　　译文：只因为它是旧有的东西而特别珍惜它
　　分  析：本句也为议论句。重点词有“特”。
第15题，本题考查理解并翻译文中的句子。（1）译文：于是向李氏讨了这部书回家。此题较简单，学生应准确译出“因”是“于是”，“以”是连词，表顺承。（2）译文：学写文章的人应当达到这种地步才罢休啊！此题得分关键在于“学者”意为“学习写作的人”，“至于”是“达到”，“是”指韩文言词内容深厚、气势雄伟阔大，“尔”通“耳”，表感叹。（3）译文：只因为它是旧有的东西而特别珍惜它。此题 “特”应为“只”（见《廉颇蔺相如列传》中的“相如度秦王特以诈佯为予赵城”句），“以”为介词“因为”。

附     记旧本韩文后（参考译文）
我年幼时家住汉东，汉东地处偏僻闭塞没有什么求学的人，我家里又贫穷没有藏书。（只是）州郡南边有一大户人家姓李，他的儿子叫李彦辅。我长大成儿童的时候，常常到他家游玩，看见他家墙壁中一只破烂的竹筐里贮藏着一些旧书，我打开它来看，得到《昌黎先生文集》共六卷，它们已经乱七八糟没有次序。于是向李氏求取这部书回家，（认真仔细地）阅读它们。发现该书见解深刻而且雄奇博大，但是，我因年纪还小，不能穷究它的意义，只是看见它浩然无边，很是可爱。
这个时候，天下求学的人，以杨忆、刘筠的作品为标准的“时文”，能作好这种文章的人就能科考高中,获得名声，并用来夸耀当时，未曾有说起韩愈的文章的。我也是刚刚才考中进士，在礼部以诗赋为职业。十七岁时，参加州试，被有司取消录取资格。我于是拿出所珍藏的韩愈的文章来重新阅读，就忍不住喟然长叹道：“学写文章的人应当达到这个地步才罢休啊！”就奇怪当时的人不说及韩愈之文，而自己也没有来得及学习它们，只是时常一个人在心中默念着，认为正好通过考取进士取得俸禄来赡养双亲，如果取得俸禄了，就要尽力于韩愈的这些文章，以便实现自己的夙愿。
过了七年，我考中进士及第，在洛阳做官。当时，尹师鲁这些人都还在，于是我们就一起写作古文，就拿出所收藏的《昌黎集》来修补连缀它。又向别人家索取所拥有的旧版本来校对审定它。那以后，天下求学的人，也渐渐地趋向于写作古文，韩愈的文章就流行于世，到今天大概有三十多年了。求学的人非韩愈不学了，可以说是盛事了啊！
啊！道，本来有流行很远却在眼前被限止，也有过去被忽视而在今天被看重的现象。不仅仅是世俗的喜欢或厌恶它让它这样的，也有它理当如此的方面。所以，孔子、孟子会惶恐不安于一时，却成为千世万代学习效法的师表。韩愈的文章，被埋没不被人看重达二百年之久，但到今天被普遍重视。这又不止是喜好或厌恶所能决定的，也许是它时间久了意义更显明，不随着时间的变化而消失，虽然暂时被埋没，但最终会永远光耀下去，那“道”也是这样。
我开始得到韩愈的文章，是在它们被埋没被废弃的时候。我本来知道它们不能足够用来追逐时代所喜好的以求取权势和好处，在这时去学习它,我所做的哪里是因为急于追名逐利呢?也只是久已有志于此罢了！所以，我为官，晋进时，我不会为之高兴；降退时，我也不会为之惧怕，大概是我的志向先已定下了，而所学习的应该这样啊。
《昌黎先生集》本来是从蜀地印行的，文字刻画比现在流行的版本要精致多了，但脱字错误的地方很多。三十年来，只要听说别人有较好的版本，我一定会求取来校正我收藏的版本。它最后的版本不完整，现在也不再补齐，是重新有所增加的原故。我家里藏书上万卷，只有《昌黎先生集》是过去的东西。啊，韩愈文章所讲的道理，是千秋万代所一起尊重的，天下人共同传布且拥有的啊！我对于这本集子，只因为它是旧有的东西而特别珍惜它。
2006年三、文言文阅读(12分，每小题3分)
阅读下面的文言文，完成9-12题。
《湖南文征》序（节选）曾国藩
吾友湘潭罗君研生，以所编撰《湖南文征》百九十卷示余，而属为序其端。国藩陋甚，齿又益衰，奚足以语文事？
窃闻古之文，初无所谓法也。《易》、《书》、《诗》、《仪礼》。《春秋》诸经，其体势声色，曾无一字相袭。即周秦诸子，亦各自成体。持此衡彼，画然若金玉与卉木之不同类，是乌有所谓法者。后人本不能文，强取古人所造而摹拟之，于是有合有离，而法不法名焉。若其不俟摹拟，人心各具自然之文，约有二端：曰理，曰清。二者人人之所固有。就吾所知之理而笔请书而传请世，称吾爱恶悲份之情而缀辞以达之，若剖肺肝而陈简策。斯皆自然之文。性情敦厚者，类能为之。而浅深工拙，则相去十百千万而未始有极。自群经而外，百家著述，率有偏胜。以理胜者，多阐幽造极之语，而其弊或激宕失中；以情胜者，多排恻感人之言，而其弊常非缛而寡实。自东汉至隋，文人秀士，大抵义不孤行，辞多俪语。即议大政，考大礼，亦每缀以排比之句，间以婀娜之声，历唐代而不改……
湖南之为邦，北枕大江，南薄五岭，西接黔蜀，群苗所革，盖亦山国荒僻之亚。然周之末，屈原出于其间，《离骚》诸篇为后世言情韵者所祖。逮乎来世，周子复生于斯，作《太极图说》、《通书》，为后世言义理者所祖。两贤者，皆前无师承，创立高文。上与《诗经》、《周易》同风，下而百代逸才举莫能越其范围。而况湖湘后进，沾被流风者乎？兹编所录，精于理者盖十之六，善言情者，约十之四；而骈体亦颇有甄采，不言法而法未始或紊。惟考据之文搜集极少。前哲之倡导不定，后世之欣慕亦寡。研生之学，稽《说文》以究达诂，笺《禹贡》以晰地志，固亦深明考据家之说。而论文但崇体要，不尚繁称博引，取其长而不溺其偏，其犹君子棋于择术之道欤！
(选自《曾国藩诗文集》，上海古籍出版社，2005年版)
9．对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是
A．国藩陋甚，齿又益衰         齿：年龄
B．若剖肺肝而陈简策           陈：陈述
C．间以婀娜之声               间：间或
D．北枕大江，南薄五岭         薄：接近
9．[答案] C
[解析]本题考查对文言实词在文中的含义的理解，能力层级为B级。C项，从语境看，该句是曾国藩批评“自东汉至隋”，“文人秀士”中“辞多俪语”的不良文风。根据与前句的结构分析，可知本句与前句中的“缀”当同属动词，此处可译为“间杂” “夹杂”“穿插”等，如初中课文《口技》中有“中间力拉崩倒之声”的用法。

10．下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是
A．逮乎来世，周子复生于斯           胡为乎遑遑欲何之？
B．亦每缀以排比之句                 则遣从事以一少牢告庙
C．不言法而法未始或紊               其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也
D．上与《诗经》、《周易》同风       苏子与客泛舟游于赤壁之下
10．[答案] B
[解析]本题考查对文言虚词用法的理解，能力层级为B级。B项的两个“以”均为介词，表示动作行为的方式，都可以理解为“用”“拿”等。A项的两个“乎”字，前者为介词，表时间，可译为“到”；后者为语气词，相当于“呢”。C项的两个“而”字均为连词，前者表转折关系，可译为“但是”，后者表并列关系，可不译。D项的两个“与”字，前者为介词，表示比较的对象，可译为“跟”，后者为连词，表示并列关系，可译为“和”。 11．下列各项中，不能说明“古之文，初无所谓‘法’也”的一项是
A．其体势声色，曾无一字相袭
B．周秦诸子，亦各自成体
C．若其不俟摹拟，人心各具自然之文
D．《离骚》诸篇为后世言情韵者所祖
11．[答案] D
[解析]本题考查筛选文中的信息，能力层级为C级，解答这类试题的思路是，先要准确理解各个例句的意思，并逐句进行分析，筛选出符合题干要求的句子，然后进行判断选择。题目要求选出“不能说明‘古之文，初无所谓“法”也’的一项”，而A、B、C三项都来自文中第二段，都是为了论证本段首句的论点，只有D项选自第三段，意在强调湖南文化的源流，说明《离骚》诸篇为后世言情韵之文所取法，故其不符合题目要求。

12．下列各句中对文章的阐述，不正确的一项是
A．从行文的顺序看，作者先说文集，次论文法，再论文风，然后谈湖南文化源流，最后是对《湖南文征》及其编撰者的评价。
B．论及群经之外的百家著述，作者认为，无论是以理胜者，还是以情胜者，都有其自身的不足，并非尽善尽美。
C．谈到文化源流，作者认为，湖南虽属“山国荒僻之亚”，但由屈原、周子(敦颐)所开创的文化传统，泽被后世。
D．文章结尾，作者认为，《湖南文征》收录考据之文极少的客观原因是罗研生深明考据家之学，“论文但崇体要，不尚繁称博引”。
12．[答案] D
[解析] 此题是针对阅读材料相关文意的综合考查，着重在理解文意、归纳要点、概括中心意思，能力层级为C级。D项对文意的概括有误，“罗研生深明考据之学”应是《湖南文征》收录考据之文极少的主观原因，而非客观原因。

第Ⅱ卷 (114分)
四、文言文翻译、古诗词赏析和古诗文默写(21分)
13．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(9分，每小题3分)
(1)奚足以语文事?
（1）哪里够得上谈论文章的事？

(2)而其弊常丰缛而寡实。
（2）但它的弊病常常（在）词藻华丽缺少实际内容。

(3)兹编所录，精于理者盖十之六。
（3）这部文集所收录的，长于说理的文章大概十分之六。
[解析]本题考查理解并翻译文中句子，能力层级为B级。翻译，是以全面准确理解句子的含义为基础的，高考试卷要求直译，也就是要求尽可能做到字字落实。所谓字字落实，主要是判断每一个虚词、实词的用法与意义，找出通假字，古今异义词、活用词等，并做到准确解释。同时，还要把握句式特点和句子的语气。翻译时，要特别注意对关键词语的把握，否则很难准确译出文意。
（1）句是反问句，要译出反问语气，同时“奚”“足以”“语文”三个重要的词语要译准，这是三个得分点，尤其是“语文”，这是个古今异义词，要注意其与现代汉语的区别。
(2)句的“丰缛”理解容易出错，结合语境不难看出是指写文章“词藻华丽”，而非“繁文缛节”；“寡实”之“寡”是“缺少”之意；句中两个“而”字，均为连词，一表转折，一表并列。
(3)句的重要词语有“兹”“盖”“所录”，此外，“十之六”这个文言文中的分数表示法也是考查重点。

2007年三、文言文阅读（21分，其中选择题每小题3分，翻译题9分，简答题3分）
明主之道，如有若之应宓子也。人主之听言也美其辩，其观行也贤其远。故群臣士民之道言者迂弘，其行身也离世。
宓子贱治单父。有若见之曰：“子何臞○1也？”宓子曰：“君不知贱不肖，使治单父，官事急，心忧之，故臞也。”有若曰：“昔者舜鼓五弦之琴，歌《南风》之诗而天下治。今以单父之细也，治之而忧，治天下将奈何乎？故有术而御之，身坐于庙堂之上，有处女子之色，无害于治；无术而御之，身虽瘁臞，犹未有益。”
楚王谓田鸠曰：“墨子者，显学也。其身体则可，其言多而不辩，何也？”曰：“昔秦伯嫁其女于晋公子，令晋为之饰装，从衣文之媵七十人。至晋，晋人爱其妾而贱公女。此可谓善嫁妾，而未可谓善嫁女也。楚人有卖其珠于郑者，为木兰之柜，薰以桂椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以翡翠。郑人买其椟而还其珠。此可谓善卖椟矣，未可谓善鬻珠也。今世之谈也，皆道辩说文辞之言，人主览其文而忘有用。墨子之说，传先王之道，论圣人之言，以宣告人。若辩其辞，则恐人怀其文忘其直，以文害用也。此与楚人鬻珠、秦伯嫁女同类，故其言多不辩。”
宋王与齐仇也，筑武宫。讴癸倡，行者止观，筑者不倦。王闻，召而赐之。对曰：“臣师射稽之讴又贤于癸。”王召射稽使之讴，行者不止，筑者知倦。王曰：“行者不止，筑者知倦，其讴不胜如癸美，何也？”对曰：“王试度其功。”癸四板②，射稽八板；擿③其坚，癸五寸，射稽二寸。
夫良药苦于口，而智者劝而饮之，知其入而已己疾也。忠言拂于耳，而明主听之，知其可以致功也。
（节选自陈其猷《韩非子新校注》，上海古籍出版社2000年版第657-671页，略有改动）
【注】：①臞：同“癯”。②板：筑墙的夹板，此处用作计量单位。③擿：此处指用尖锐之物插入墙中以检测墙的坚实度。

10．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是
A．有处女子之色，无害于治：害：妨害 B．其身体则可体：实践
C．讴癸倡，行者止观倡：倡导   D．王试度其功度：衡量
【答案】C
【解析】C项语句中的“倡”为形声字，从人，昌声，本义为唱歌的艺人，有引申义为“歌唱”，将命题多给词义“倡导”放到语境中是说不过去的。
  [简要题析]：对文言实词词义的理解是中学文言文教学中极为重要的一个方面。要能顺利地读懂浅易的文言文，就必须在长期的学习过程中不断积累有关文言实词的知识，并应具备从同一实词的若干选项中挑选它在上下文语境中应取义项的能力。命题所涉实词，一般是使用频率高，古今词义既有联系又有区别的那部分实词。考题不是仅仅限于散见于教材附录的常见文言实词表中所列实词。从对近几年高考试题的大致统计来看，所考实词表中与表外之比大约是3∶2。而在文言文阅读考查中，除直接命题显性考实词外，在对文章的理解分析判断中，实际上正确理解实词含义是关键点，文言文翻译实词理解也是关键点，也就是说，在其他考点中，也隐性地考查了实词。但考题中虽然有一小部分实词出自“表”外或者课外，但如果对“表”中重要实词的主要义项有把握，在直接考实词的选择题中采用“排他法”，一般能解决问题，构不成难点。当然，中学生不可能对阅读语段中的文言实词义项尽数掌握，许多情况下，是在考所谓“字不离句，句不离文”原则下的推断能力。
　　【解题方法】从解题方法考虑，最直接的莫过于将各个解释放入各自的具体语境中去贯通文意，解释准确而无滞碍之处者应是正确的。C项语句中的“倡”为形声字，从人，昌声，本义为唱歌的艺人，有引申义为“歌唱”，将命题多给词义“倡导”放到语境中是说不过去的。本题人均分2.06分，得分率为68.7%。

  11．下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是
  A．人主之听言也美其辩王无异于百姓之以王为爱也
B．人主览其文而忘有用与时俯仰以通其狂惑
  C．则恐人怀其文忘其直于其身也，则耻师焉
D．臣师射稽之讴又贤于癸故燕王欲结于君
【答案】A
【解析】A项“之”的意义用法相同，

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