2018届高考语文一轮总复习——必修三《过秦论》试题


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第10课过秦论•知识概览•【作者简介】贾谊（前200—前168），西汉洛阳（今河南洛阳）人，西汉杰出的政论家、文学家。18岁时以文才显名，20岁被汉文帝刘恒召为博士，不久迁太中大夫，参与政事，深受倚重。因提议改革政治，遭权贵、老臣嫉妒、毁谤，贬为长沙王太傅。转任梁怀王太傅。梁怀王堕马而死，他“自伤为傅
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第10课 过秦论
•知识概览•
【作者简介】
贾谊（前200—前168），西汉洛阳（今河南洛阳）人，西汉杰出的政论家、文学家。18岁时以文才显名，20岁被汉文帝刘恒召为博士，不久迁太中大夫，参与政事，深受倚重。因提议改革政治，遭权贵、老臣嫉妒、毁谤，贬为长沙王太傅。转任梁怀王太傅。梁怀王堕马而死，他“自伤为傅无状”，一年后也忧郁而死，年仅33岁。他的政治思想基本上属于儒家一派。所著政论以《过秦论》《陈政事疏》《论积贮疏》最有名。其文议论风发，挥洒自如，气势磅礴，雄辩有力，颇有文采，感染力很强。对当时和后世都很有影响。原有集，后散佚，今人辑有《贾谊集》，包括《新书》十卷。
【重点理解】
一、通假字
①外连衡而斗诸侯 / 约从离衡（衡，通“横” ）
②孝公既没（没，通“殁”，死亡）
③合从缔交/约从离衡 / 于是从散约败（从，通“纵”，指战国时期六国联合共同对付秦国的策略，称为“合纵” ）
④秦有余力而制其弊（弊，通“敝”，疲惫）
⑤信臣精卒陈利兵而谁何（通“呵”，喝问）
⑥倔起阡陌之中（倔，通“崛”，崛起）
⑦赢粮而景从（景，通“影”，像影子一样）
⑧百有余年矣（有，通“又” ）
⑨非抗于九国之师也 （抗，通“亢”，高 ）
⑩威振四海（振，通“震”，震动）
二、古今异义
①于是秦人拱手而取西河之外（于是，在这种情况下；西河：黄河以西。）
②于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋；（在这时）
③山东豪俊遂并起（山东：崤山以东，即东方诸国。今指山东省。）
三、一词多义
1．固
①据崤函之固（险固，坚固，特指地势险要，城郭坚固，形容词用作名词）
②君臣固守以窥周室（牢固，顽强，形容词）
③然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固（固守的据点，屏障，名词）
2．因
①因遗策（沿袭，动词）
②因利乘便（趁着，介词）
③因河为池（凭借，依据，介词）
3．亡
①秦无亡矢遗镞之费（丢失，损失，动词）
②追亡逐北（逃亡，动词；此用作名词，指逃亡的军队）
③吞二周而亡诸侯（灭亡，动词；这里是使动用法，使……灭亡）
4．制
①吴起……赵奢之伦制其兵（统率，动词）
②秦有余力而制其弊（制服，动词）
③履至尊而制六合（统治、控制，动词）
5．兵
①……赵奢之伦制其兵 / 行军用兵之道（军队，名词）
②收天下之兵 / 信臣信精卒陈利兵而谁何 / 斩木为兵（兵器，名词）
6．策
①蒙故业，因遗策（策略、计策，名词）
②振长策而御宇内（马鞭子，名词）
7．致
①以致天下之士（招引、招纳，动词）
②致万乘之势（达到、获得，动词）
8．之
①不爱珍器重宝肥饶之地（的，结构助词）
②……赵奢之伦制其兵（这，指示代词）
③商君佐之（他，指秦孝公，代词）
④聚之咸阳（代“天下之兵”，代词）
9．及
①非及向时之士（比得上，动词）
②及至秦始皇（到，等到，介词）
10．北
①乃使蒙恬非筑长城而守藩篱（在北方，方位名词作状语）
②追亡逐北（败北的军队，动词作名词）
11．度
①内立法度（制度，名词）
②试使山东之国与陈涉度长絜大（量长短）
12．遗
①因遗策（遗留下来，动词）
②秦无亡矢遗镞之费（遗失，丢失，动词）
13．爱
①不爱珍器重宝肥饶之地（吝惜，动词）
②宽厚而爱人（爱护，尊重，动词。）
四、词类活用
1．名词作状语
①有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意（席，像席子一样；包，像布包一样；囊，像口袋一样）
②内立法度，务耕织，修守战之具，外连衡而斗诸侯（内，在国内，对内；外，对外）
③南取汉中，西举巴、蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡（南，向南；西，向西；东，向东；北，向北）
④然陈涉瓮牖绳枢之子（瓮，用破瓮；绳，用绳子）
⑤南取百越之地，以为桂林、象郡（南，向南）
⑥乃使蒙恬北筑长城而守藩篱（北，在北方）
⑦天下云集响应，赢粮而景从（云，像云一样；响，像回声一样；景，通“影”，像影子一样）
⑧深谋远虑（远，从长远）
2．名词作动词
①履至尊而制六合（履，登上）
②子孙帝王万世之业也（帝王，称帝称王）
③然陈涉瓮牖绳枢之子（牖，作窗户；枢，系户枢）
④执敲扑而鞭笞天下（鞭，用鞭子抽；笞，用竹杖打）
⑤《过秦论》（过，指摘过失）
3．形容词作动词
①且夫天下非小弱也（小弱，变小变弱）
4．形容词作名词
①据崤函之固（固，险要的地势。）
②自以为关中之固（固，坚固的屏障。）
③尊贤而重士（贤，贤者，贤能的人。）
④因利趁便（利，便利的条件；便，便利的条件。）
5．动词作名词
①追亡逐北（亡，逃跑的人；北，溃败的军队）
6．使动用法
①外连衡而斗诸侯（斗，使……争斗）
②会盟而谋弱秦 / 以弱天下之民（弱，使……弱，削弱）
③约从离衡（离，使……离散）
④伏尸百万，流血漂橹（漂，使……漂浮）
⑤吞二周而亡诸侯 / 山东豪俊遂并起而亡秦族矣（亡，使……灭亡）
⑥却匈奴七百余里（却，使……退却）
⑦以愚黔首（愚，使……愚蠢）
⑧序八州而朝同列（朝，使……朝拜）
7.意动用法
①尊贤而重士（重，以……为重，看重）
五、特殊句式
1．判断句
①自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。
②然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也。
③仁义不施而攻守之势异也。
2．被动句
①一夫作难而七庙隳。
②身死人手，为天下笑者，何也？
③谪戍之众
④天下诸侯已困矣
3．省略句
①尝以十倍（于秦）之地。
②南取百越之地，以（之）为桂林、象郡。
③百越之君，俯首系颈，委命（于）下吏。
④聚之（于）咸阳。
⑤铸以（之）为金人十二。
⑥临不测之渊，以（之）为固。
⑦蹑足（于）行伍之间，而倔起（于）阡陌之中。
⑧身死（于）人手。
4．宾语前置
①信臣精卒陈利兵而谁何
②仁义不施而攻守之势异也
③崤函之固，自若也
5．定语后置
①伏尸百万
②铸以为金人十二
③金城千里
6．状语后置（介词结构后置）
①陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也。
②锄耰棘矜，非铦于钩戟长铩也。
③谪戍之众，非抗于九国之师也。
六、名言名句
1．斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。
2．一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。
七、文学文化常识
1．贾谊
西汉政论家、文学家。代表作有：
政论文：《论积贮疏》、《过秦论》、《陈政事疏》；
辞赋：《吊屈原赋》、《鵩鸟赋》。
2．战国四公子
齐国的孟尝君（田文），赵国的平原君（赵胜），楚国的春申君（黄歇），魏国的信陵君（魏无忌）。四人均以“善养士”闻名，都是当时仅次于国君的当政者。又称“战国四君子”。
3．天下的别称
宇内、四海、八荒，都是“天下”的意思。
4．九州
古时天下分九州，关于九州的说法不一，一般认为包括兖州、冀州、青州、徐州、豫州、荆州、扬州、雍州、梁州。九州常用来代指“中国”。
5．山东、关中、河
山东：指崤山以东。
关中：指函谷关以西的地区。
河：特指黄河。如“河南”指黄河以南，“河北”指黄河以北。
6．五岳
东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。
7．合纵、连横
合纵：是联合六国共同对付秦国的策略。亦作“合从”。
连横：是一种离间六国，使他们各自同秦国联合，从而各个击破的策略。亦作“连衡”。
【难点探究】
1．本文从秦孝公写起，为什么不从孝公以前的国君（如秦穆公）写起？
【探究】材料是为论点服务的。本文的论点是“仁义不施而攻守之势异也”，秦的攻夺天下正是从秦孝公开始的。这一点，首句“君臣固守以窥周室”已经说明了，孝公在摄政之初仍是固守秦地，对周室只是暗中窥伺，后来由于“商君佐之”，才开始有了“席卷天下”的行动，虽然在此之前，他已有了“地利”“人和”（君臣固守）的条件。
2．本文采用了哪些论证方法？
【探究】① 以史实为论据，用观点统率材料。作者所谓“攻守之势异”，指的是秦要统一全国，自然要对山东（崤山以东）诸侯采取攻势，逐步消灭它们；而在统一全国之后要防止人民颠覆它的政权，这就转入守势了。处于攻势“高诈力”，处于守势“贵顺权”。“顺权”，就是施行仁义以收拢民心。秦灭六国后依旧残酷地压迫人民，不施仁义，故而迅速灭亡。这是贾谊的基本观点。要讲清这一点，就必须以史实为据，说明秦的兴亡过程。本文叙史的特点是：在观点统率下对史实作出高度概括。例如秦“取西河之外”，是商鞅计骗魏将公子卬而袭破其军的结果，文中以“拱手”二字作了概括。又如山东诸侯曾多次合纵抗秦，皆被张仪等人的连横术所破，韩、魏、楚三国多次献地于秦，秦土日广，这是秦的“诈力”策略的胜利，作者把所有这些史实都集中到九国之师攻秦失败一事上来加以表现。说到秦统一全国后，则着重揭露秦始皇压迫人民的政策──这其实是“诈力”策略的继续。这个事实充分说明：秦在转入守势之后，“其道不易，其政不改”（《过秦论》中篇语），它的覆灭是不可避免的。从上面的分析还可以看出，政论叙史所看重的是历史过程的本质，而不讲求细节的准确。
② 对比论述。本文的对比论述集中在第5段，上文已有说明。这里只作一点补充：必须把这种对比放到历史发展的进程中来看。昔年，九国之师，以“十倍之地，百万之众”，进攻仅有雍州一地的秦，却遭到惨败；而今天，陈涉以数百“疲弊之卒”发难，进攻占有天下的秦，反而取得成功，这就生动地说明了转入守势后的秦已经变得外强中干了。为什么会出现这种情形呢？孟子说：“失民心者失天下。”一夫作难而七庙隳，这正是仁义不施而失掉民心的结果。这样来论述，自然突出了文章的中心论点。
3.本文的语言有什么特色？
【探究】贾谊是汉赋的早期作家，这篇文章不是赋，却带有赋的特色。它讲究铺排渲染，例如开头写秦孝公的雄心，连用“席卷天下”“包举宇内”等四个短语；中间写九国之师攻秦，四君、九国、谋臣、策士、武将，一一列名，显得很有气势。行文多用骈偶，琅琅上口。它的骈偶不同于后来的骈体文以“四六句”为基本形式，而是非常灵活，有时字数不完全相等，如“履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下”；有时骈语包含在散句之中，如“然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固”。如此变化多端，不显得单调。
4.作者认为秦灭亡的原因是什么？作者是怎样运用事实来证明其论点的？联系你所学过的历史知识，说说你的看法。
【探究】作者认为秦灭亡的原因是不施仁义。作者用举事实、作比较的方式证明其论点的正确。有两方面的比较，一是秦取得天下前后的比较，“且夫天下非小弱也，雍州之地、殽函之固，自若也”，因此，秦亡不是国家变小变弱了。另一方面是陈涉与“九国”的比较。昔日作为诸侯国的秦，与拥有“十倍之地，百万之师”的九国较量的结果是胜利；取得天下之后，与陈涉这不能与九国“同年而语”的氓隶之人较量的结果是失败！这原因是什么呢？作者得出结论：“仁义不施而攻守之势异也！”如何评价这个结论，这个结论有无局限性？可让学生根据自己的积累评说，如，战国四公子（信陵君、平原君、孟尝君、春申君）“宽厚而爱人”，但结果如何？贾谊所说的“仁义”的内容有无局限性？等等。
5.熟读课文，探究下列问题。
（1）本文意在指出秦之过失，但一上来却用大段篇幅叙述秦攻取天下的过程，你认为作者有何用意？
（2）最后两段写到陈涉起义，作者却极言“陈涉如此之微”，并拿陈涉与六国之师作了对比，这对于证明作者论点有何作用？
【探究】（1）作者写秦孝公独占天下、虎视耽耽、咄咄逼人的气势，写孝公之后的历代秦君的赫赫功业，用意是与后文写秦一统天下之后的顷刻覆亡作对比。（2）作者极言陈涉的弱小、低微，是为了告诉读者：一个国家疆域广，实力雄厚，未必就是战胜对手的永远的和最起作用的因素。为什么“成败异变，功业相反”呢？经过对比后，更加强调了作者的结论：仁义不施而攻守之势异也！
6.古人为了使文章有变化，不呆滞，遇到上下文有相同的字词重复出现的情况，就用近义词代替，避免“同字重出”。这种情况在连用结构相同的句子时，更为常见，找出下列加点的词语的近义词，并附上相关的句子。
（1）秦孝公据殽函之固
（2）席卷天下
（3）南取汉中
（4）有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋
（5）宰割天下
（6）蒙故业
（7）率疲弊之卒
（8）然陈涉瓮牖绳枢之子
【探究】1．拥雍州之地（拥、据，近义。）2．包举宇内、囊括四海、并吞八荒（包举、囊括、并吞、席卷，近义。宇内、四海、八荒、天下，近义。）3．西举巴、蜀（举、取，近义。）4．齐明、周最……之徒通其意，吴起、孙膑……之伦制其兵（徒、伦、属，近义。）5．分裂山河（分裂、宰割，近义。）6．因遗策（因、蒙，近义。）7．将数百之兵（将、率，近义。）8．氓隶之人、迁徙之徒（人、徒、子，近义。）
•能力提升•
【课内练习】
一、基础知识
1.下列加点词的意义与现代汉语相同的一项是（   ）
A．①于是秦人拱手而取西河之外    ②人生如河，生命如水
B．①囊括四海之意                ②他们囊括了所有比赛项目的冠军
C．①而倔起于阡陌之中            ②月色下的阡陌纵横交错
D．①赢粮而景从                  ②输了比赛，却赢了世界
 2. 下列加点词的意义与现代汉语相同的一项是（   ）
A．①开关延敌                  ②将赛事截止延至本月20日
B．①良将劲弩守要害之处        ②一句话就笑眯眯的刺中对方要害
C．①执敲扑而鞭笞天下          ②歌颂光明,鞭笞黑暗
D．①氓隶之人，而迁徙之徒也    ②朝着花香与幸福的方向迁徙
2.B【解析】A项，古：邀请，今：延续。B项，古今都指“重要的，关键的部位”。C项，古：治理；今：批评、指责。D项，古：被征发戍边，今：转移。 
3.下列加点词“制”的意义与例句相同的一项是（   ）
例句：其牙机巧制，皆隐在尊中
A．一日不再食则饥，终岁不制衣则寒 
B．乃重修岳阳楼，增其旧制 
C．秦有余力而制其弊 
D．王寥、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵 
3.A【解析】例句与A项中的“制”意思都是“制造”。B项，规模。C项，制服。D项，统率、指挥。
4.下列加点词“亡”的意义与例句相同的一项是（   ） 
例句：秦无亡矢遗镞之费  
A．燕虽小国而后亡
B．追亡逐北，伏尸百万 
C．河曲智叟亡以应
D．诸侯之所亡，与战败而亡者 
4.D（例句与D项中的“亡”意思都是“丢失、失去”。A项，灭亡。B项，逃兵、逃亡的人。C项，通“无”，没有。
5.下列加点词“固”的意义与例句不相同的一项是（   ） 
例句：卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣
A．临不测之渊以为固 
B．沛公默然，曰：“固不如也。” 
C．吾固知公子之还也 
D．人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛 
5.A【解析】例句中的“固”是“本来、原本”的意思。A牢固、坚固。
6.下列加点词“度”的意义与例句相同的一项是（   ） 
例句：度我至军中，公乃入
A．内立法度，务耕织，修守战之具
B．一年一度秋风劲
C．试使山东诸国与陈涉度长絜大 
D．万里赴戎机，关山度若飞
 7.下列加点词的活用情况与例句相同的一项是（   ）
例句：天下云集响应 
A．然陈涉瓮牖绳枢之子   
B．内立法度，南取汉中 
C．序八州而朝同列 
D．履至尊而制六合 
7.B【解析】例句是名词活用为状语，“像声音一样”。A项，名词活用为动词，用瓦罐制作。B项，名词活用为状语，“在国内”。C项，名词活用为动词，“招致”。D项，名词活用为动词，“登上”。
8.下列加点词的活用情况与例句不相同的一项是（   ） 
例句：却匈奴七百余里 
A．追亡逐北 
B．序八州而朝同列 
C．外连横而斗诸侯 
D．山东豪俊遂并起而亡秦族矣 
 9.下列加点词的活用情况与例句不相同的一项是（   ）
例句：今媪尊长安君之位 
A．会盟而谋弱秦
B．以弱天下之民 
C．以愚黔首  
D．且夫天下非小弱也 
9.D【解析】例句是形容词的使动用法，“使……尊贵”。A项，使……弱削。B项，使……削弱。C项，使……愚蠢。D项，形容词动活用为动词，变小，变弱。
10.下列句子中没有通假字的一项是（   ）
A．约从离衡
B．秦有余力而制其弊
C．蹑足行伍之间
D．陈利兵而谁何
10.C【解析】A项，“衡”通“横”。B项，“弊”通“敝”。D项，“何”通“呵”。
二、课内阅读
阅读下面的文言文，回答1～4题
始皇既没，余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦；斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊并起而亡秦族矣。
且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山乏君也；锄耰棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。然而成败异变，功业相反，何也?试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也?仁义不施而攻守之势异也。
1．对下列各句中加点的词的解释，不正确的—项是（    ）
 A．赢粮而景从                     赢：担负。
 B．锄耰棘矜，非铦于钩戟长铩也     铦：锋利。
 C．余威震于殊俗                   殊：特殊。
 D．序八州而朝同列                 序：排列座次。
2．下列加点词语的意义和用法，相同的一项是（    ）
A．锄耰棘矜，非铦于钩戟长铩也         于是余有叹焉
B．然秦以区区之地                     以先国家之急而后私仇也
C．然后以六合为家，崤函为宫           吾属皆且为所虏
D．非及向时之士也                     仁义不施而攻守之势异也
3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ）
A．“仁义不施而攻守之势异也”是全文的中心，作者用以劝说当代及后世统治者施行
仁义以安民。
B．本段文字集中运用了对比手法，通过对比论证，非常鲜明地突出了全文中心。
C．本段是在前文铺叙基础上的集中议论，大量的史实使作者的论点水到渠成。
D．本段文字思路清晰，层次分明。以“仁义不施而攻守之势异也”收束全篇，点明主
旨。
4．把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。
译文：_______________________________________________________________
_______________________________________________________________________
（2）一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也?仁义不施而攻守之势异也。
译文：_______________________________________________________________
_______________________________________________________________________
【答案】
1.C
2.D
3.A
4.（1）（陈涉）砍下树木作武器，举起竹竿当旗帜，天下人如同云一样聚集起来，回声似
的应和他，都带着粮食，影子似的跟着他。（2）一个戍卒发难就毁掉了天子七庙，皇子皇孙都死在人家手里，被天下人耻笑，是什么原因呢？就因为不施行仁义而攻守的形势已经发生了变化啊。
 【课外拓展】
与友人论师书
钱大昕
日者，足下枉过仆，仆以事他出，未得见。顷遇某舍人云，足下欲以仆为师，仆弗敢闻也。
师道之废久矣，古之所谓师者，曰经师，曰人师；令之所谓师者，曰童子之师，曰乡会试之师，曰投拜之师。人生五六岁，始能识字。稍长则习业之文，父兄皆延师教之。父兄曰：“汝师之。”吾从而师之。非必道德之可师也，巫医百工之人皆有师。童子之师，犹巫医百工之师，称之曰师可也。乡会试主司同考之于士子，朝廷未尝许其为师，而相沿师之者，三百余年。然甲令①又有外官、官小者回避之例,则固明予以师之称矣。汉人于主有为之制服者，而门生之名，唐宋以来有之。语其辈行，则先达也;语其交谊，则知己也。因其一日之知，而奉之以先生长者之号，称之曰师，亦可也。今之最无谓者，其投拜之师乎！外雅而内俗，名公而实私。师之所求于弟子者，利也，传道解惑无有也，束修之问，朝至而夕忘之矣；弟子之所藉于师者，势也，质疑问难无有也，今日得志，而明日背其师矣。是故一命以上，皆可抗颜而为师，而横目二足贩脂卖浆之子，皆引而为弟子。士习由此而偷，官方由此而隳，师道由此而坏。
孟子曰：“人之患在好为人师。”古之好为师也以名，今之好为师也以利。好名之心，仆少时不免，迄今方以为戒，而惟利是视，则仆弗敢出也。足下于仆，非有一日之好，而遽欲师之。仆自量文章道德，不足以为足下师，而势力又不足以引拔足下。若欲藉仆以纳交一二巨公，俾少为援手，则仆之硁硁②自守，不干人以私，友朋所共知。仆固不欲自误，而亦何忍以误足下乎？如以仆粗通经史，可备刍荛之询，他日以平交往还足矣。直谅多闻，谓之三益。不识仆之戅直，得附足下益友之一否？惟足下裁察。
     注:①甲令：法令。②硁硁：固执。
1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（   ）
A.父兄皆延师教之       延：邀请
B.弟子之所藉于师者     藉：借助
C.士习由此而偷         偷：怠惰
D.直谅多闻，谓之三益   谅：原谅
2.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（  ）
    A.友人前来拜访钱大昕，希望拜他为师，却没有遇到。不久，钱大昕从他人那里听说这件事，于是写信表达拒绝之意。
    B.钱大昕认为现在所称的老师与古代所称的老师的性质已经发生了变化，提出自己从师的主张，明确告诫友人如何择师。
    C.自古以来，都有投师拜师之风，然而不同时代投师者和为师者的动机不尽相同，作者对当时不良的投师之风进行了批判。
    D.在信的末尾，作者表明了自己愿意以平等的身份与友人共同探讨学术问题的态度，表达了能成为他益友的愿望。
3.把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）非必道德之可师也，巫医百工之人皆有师。
译文：________________________________________________________ 
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（2）好名之心，仆少时不免，迄今方以为戒，而惟利是视，则仆弗敢出也。
译文：________________________________________________________ 
______________________________________________________________
4.请根据第三段文意，简要概括作者拒绝做“友人”老师的原因。
答：__________________________________________________________ 
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【答案】
1.D
2.B
3.（1）不一定有品德修养的人可以做老师，巫医百工这些人都有做老师的。（2）喜好名声的心里，我年轻时不免也有，到现在才以此为戒，而只看重利益（的想法），我更不敢产生。
4.①自己的才学品德不足为师；②自己的能力不能引荐友人；③自己性格固执，不愿求人；④不忍心看到友人被世风迷惑。
 
参考译文：
前些日子，您委屈自己来拜访我，我因为事情到其他地方去了，未能相见。不久前我的门客说，您想要以我为老师，我不敢听到这件事。
为师之道废弃很久了。古时候所说的老师，是传授经书的老师，是德行学问为人表率的老师；现在所说的老师，是教童子试的老师，是教乡试与会试的老师，是接受学生投拜的老师。人长到五六岁，才能识字，渐渐长大，就要学习科举考试的知识，父亲兄长都会请老师来教他们。父兄会说，你要跟他学习。我跟从他以他为师。不一定有品德修养的人可以当老师。巫医百工之类的人都有当老师的（都有老师？），教童子试的老师如同巫医百工的老师，称呼他们为老师，是可以的。乡试、会试的主考官、同考官对于读书人，朝廷未曾同意他们被称为老师，而沿涉至今称呼他们为老师三百余年。然而法令又有“京城外的地方官、官职务低的官员回避”的惯例，就很久以来明确用老师的称呼他们了。汉代学子对举荐自己的主考官，有为他服丧的制度，而门生的名称，唐宋以来就有了。谈论他们的辈分，就称他们为前辈；谈论他们的交情友谊，就称是知己。因为他多一天的见识，就把先生长者的称号献给他，称呼他为老师，也是可以的。现在最没有说道的（最没意思的），是那些投拜之师了。表面高雅而内心庸俗，名义为公而实际上为私。老师对学生所求的是利益；传授学问解除疑惑，是没有的。谈到拜师的礼节，早晨到了傍晚就忘了。学生向老师借助的是权势；提出疑问讨论问题，是没有的；今日得志而明日就背离老师了。所以朝廷统一任命的官员，都可以面色庄严地当起了老师；而普通老百姓、小商小贩的儿子，都招来做学生。读书人学习从此苟且敷衍，官方风气从此毁坏，师道由此而坏从此败坏。
孟子曰：“人的坏毛病，在于喜欢当别人的老师。”古时喜欢当老师，是为了名声；现在喜欢当老师是为了利益。喜欢名声的想法，我年轻时候不免有，到现在就以喜欢名声为戒了；而只是看中利益，就不是我敢生出的想法。您跟我不是一天好朋友，却急于想以我为老师。我自己思量，文章道德不足以成为您的老师，而权势能力又不足以去引荐提拔您。如果想借助我来结交一两个有权势的官臣，我很少能成为援手，因为我浅薄而固执自保、不用私事去麻烦别人，朋友们都知道，我本来不想自己犯错，又怎么忍心来让您犯错呢？如果您认为我粗通经史、可以准备草野鄙陋的意见供您询问，以后

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