人教版必修三第三单元《寡人之于国也》同步练习2


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《寡人之于国也》同步训练 一、语言文字运用 1．下列各项中加点字的注音完全正确的一项是(　　) A．数罟(cùɡǔ)　　洿池(kuā)　　鱼鳖(iē) B．庠序(xiánɡ) 孝悌(tì) 狗彘(zhì) C．饿莩(piáo) 畜养(xù) 衣帛食肉(yì) D．黎民(lí) 兵刃(rèn) 弃甲曳兵(zhuài) 解析　A．洿－wū；C.莩－piǎo；D.曳－yè。 答案
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    《寡人之于国也》同步训练

一、语言文字运用
1．下列各项中加点字的注音完全正确的一项是(　　)
A．数罟(cù ɡǔ)　　洿池(kuā)　　鱼鳖(biē)
B．庠序(xiánɡ)   孝悌(tì)   狗彘(zhì)
C．饿莩(piáo)   畜养(xù)   衣帛食肉(yì)
D．黎民(lí)   兵刃(rèn)   弃甲曳兵(zhuài)
解析　A．洿－wū；C.莩－piǎo；D.曳－yè。
答案　B
2．下列各句中加点词的解释，错误的一项是(　　)
A．弃甲曳兵而走(逃跑)
B．谷不可胜食也(尽)
C．斧斤以时入山林(斧子)
D．非我也，兵也(军队)
解析　兵：兵器。
答案　D
3．下列各句中加点的词语，与现代汉语用法相同的一项是(　　)
A．养生丧死无憾，王道之始也
B．夫颛臾，昔者先王以为东蒙主
C．王无罪岁，斯天下之民至焉
D．颁白者不负戴于道路矣
解析　A．养生，古义：供养活着的人。今义：保养身体。B.以为，古义：“以之为”，把它当作。今义：认为。C.无罪，古义：不要责怪。今义：没有罪行。
答案　D
4．下列句中不含通假字的一项是(　　)
A．颁白者不负戴于道路矣
B．涂有饿莩而不知发
C．谨庠序之教
D．无失其时，七十者可以食肉矣
解析　A．“颁”通“斑”；B.“涂”通“途”；D.“无”通“毋”。
答案　C
5．选出都有词类活用的一项是(　　)
①填然鼓之，兵刃既接　②五十者可以衣帛矣　
③鸡豚狗彘之畜，无失其时　④然而不王者，未之有也　
⑤王无罪岁，斯天下之民至焉
A．①②④⑤　　B．②③④⑤
C．①③④⑤   D．①②③④
解析　①“鼓”名词作动词，击鼓；②“衣”名词作动词，穿；④“王”名词作动词，称王；⑤“罪”名词作动词，责怪。
答案　A
6．与“申之以孝悌之义”句式相同的一项是(　　)
A．然而不王者，未之有也
B．五亩之宅，树之以桑
C．七十者可以食肉矣
D．非我也，兵也
解析　例句与B项均为状语后置句。A项为宾语前置句；C项为省略句，“以”后省略“之”；D项为否定判断句。
答案　B
7．下面对文意的表述理解错误的一项是  (　　)
A．孟子认为，如果想让百姓对生养死葬没有什么不满，就必须做到粮食与鱼鳖吃不完，材木不能用得尽。
B．孟子认为，让百姓按时栽种农桑，畜养牲畜，不随意耽误百姓农时，百姓就能免于饥寒，国君就能够称王天下。
C．对于社会混乱、哀鸿遍野的局面，不加以改变，却归罪于年成不好，这无异于拿刀杀人却归罪于兵器。
D．本段文字从实行王道谈起，层层深入，有力地阐明了使民归附的原因、道理和措施。
解析　这仅仅是“王道之始”的条件，“称王天下”还需要“谨庠序之教，申之以孝悌之义……”这些条件。
答案　B
8．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，每处不超过15个字。
战国时代的孟子，有几句很好的话：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”就坚定不移地为当时的进步事业服务这一原则来说，我们祖先的许多有骨气的动人事迹，还有它积极的教育意义，是值得我们学习的。南宋末年，首都临安被元军攻入。丞相文天祥组织武装力量坚决抵抗。失败被俘后，元朝劝他投降，他写了一首诗，其中有两句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”①____________________，就看怎样死法，是屈辱而死呢，还是为民族利益而死？他选取了后者，②____________。文天祥被拘囚在北京一个阴湿的地牢里，受尽了折磨，元朝多次派人劝他，只要投降，便可以做大官，但他坚决拒绝，最终在公元1283年被杀害了。他写的有名的《正气歌》，歌颂了古代有骨气的人的英雄气概，并且以自己的生命来抗拒压迫，号召人民继续起来反抗。③________________________。
答案　①意思是人总是要死的　②要把这片忠心记录在历史上　③文天祥就是值得我们学习的“大丈夫”(文天祥的言行就再现了孟子所说的大丈夫的精神)
9．如果举行古代文化名人评选，孟子顺利当选。请你根据所学知识，为孟子写一段颁奖词，不少于80字。(内容须涉及孟子所处的时代，孟子的思想主张及意义，孟子的性格及论辩艺术。)
答：___________________________________________________
答案　在距今二千三百多年前的那个遥远时代，静静的大地，奔腾的黄河，黑色的山峦……在那略显苍凉的天空下，诞生了一位与孔夫子齐名的伟大思想家——孟子。他背着“以民为本”的行囊，积极奔走于各国的诸侯王公之间，不是为了个人的功名利禄，而是为那些“父子不相见，兄弟妻子离散”的百姓们，争得一份“衣帛食肉”、“不饥不寒”的安乐与祥和。他那独具慧眼的政治主张和哲学思想，堪称中华民族五千年来文明宝库中的一朵奇葩；那机智敏锐的论辩艺术和独立高尚的人格魅力，更不愧为两千年来士大夫中的楷模。
二、课内阅读
阅读下面的课文选段，完成10～13题。
不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。
五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
10．“不违农时”意为：不耽误农业生产的季节。这里指什么？统治者为什么会使百姓耽误农时？
答：___________________________________________________
答案　前一问指农忙时不要征调百姓服役；后一问是指统治者不加节制地使用百姓服兵役、徭役。
11．第一段前三句话说明了什么问题？句子形式有什么特点？
答：___________________________________________________
答案　前三句提出了发展生产的三项措施。三句话构成一组排比句。
12．第二段中哪句话所论述的内容与第一段内容属不同的方面？
答：___________________________________________________
答案　谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
13．上面两段文字，在内容上有什么联系？
答：___________________________________________________
答案　前段谈“养民”基本措施，是“王道之始”；后段谈“养民”的进一步措施以及“教民”的方法，进而得出“然而不王者，未之有也”。
三、 能力提升
阅读下列文言文段，完成14～18题。
孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之    

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