河北省鸡泽县第一中学2017-2018学年高二上学期第四次月考语文试题 -- 人教版高二上册

河北省鸡泽县第一中学2017-2018学年高二上学期第四次月考语文试题

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河北省鸡泽县第一中学2017-2018学年高二上学期第四次月考语文试题(高二上册人教版)

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2017-2018学年上学期高二第四次月考语文试题2017.12(试卷满分150分，考试时间150分钟)本试卷分第Ⅰ卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分，第Ⅰ卷阅读题（71分）一、阅读下面的文字，完成1—3题。（9分）家训文化的发展历程中国的家训文化，可分为萌芽期、发展期、成熟期、衰败期、蜕变期，但不管是在哪一个时期，家训都离不开对

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2017-2018学年上学期高二第四次月考
语文试题
    2017.12
(试卷满分150分，考试时间 150 分钟)
本试卷分第Ⅰ卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分，

第Ⅰ卷     阅读题（71分）

一、阅读下面的文字，完成1—3题。（9分）
家训文化的发展历程
中国的家训文化，可分为萌芽期、发展期、成熟期、衰败期、蜕变期，但不管是在哪一个时期，家训都离不开对子女的教育。
中国的家训文化可谓源远流长。家训最早是通过父母对子女的当面训诫来体现的。据《史记•鲁周公世家》记载，西周政权建立以后，遍封功臣，建立诸侯国。周武王之弟周公旦，受封于鲁国。周公旦由于要留在京城辅佐侄子周成王，不能就封，就让自己的儿子伯禽就封于鲁。伯禽临行之前，“周公戒伯禽曰：‘我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我于天下亦不贱矣。然我一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。子之鲁，慎无以国骄人。’”周公训子，是一段关于中国家训文化最可信的记载。
父母对子女面对面的训诫，用文雅的词来说，就是“庭训”。“庭训”典出《论语•季氏》，讲的是孔子当面训诫儿子孔鲤的故事。由此，“趋庭”、“鲤对”、“庭对”也成为中国家训文化的代名词。后来，中国的家训通过书信、训词和遗嘱等形式传递；再后来，家训又通过制定完整的家规、家约、家范来体现，形成了家庭内部所有成员的行为准则。家训的形式日益丰富。
中国的家训内容十分广泛，包括伦理道德的要求、文化知识的教育、谋生技能的传授、为人处世的告诫等，几乎涉及个人、家庭、社会生活的方方面面。中国的家训文化从一开始就有着明确的指向。
一是训导教育子女成人成才。这是家训最基本的一个功能。前文说到周公诫子、孔子庭训，都体现了这一点。
二是实行家庭的自我控制。任何一个家庭都不是孤立的。它作为社会细胞、社会的基本单位，必须接受来自外在的社会控制。这种社会控制包括法律控制、行政控制、道德控制以及习俗控制。同时，为了维护家庭内部的稳定，调整和处理好家庭内部关系，将子女培养成人，使家庭得以承继和绵延，还必须要有家庭的内在控制及家庭的自我控制。这种自我控制的一个主要方面，就是通过口头或书面的各种形式的家训来体现，从而起到对子女、对全体家庭成员的教育、引导和约束作用。
三是确立良好的家风。家风是指一个家庭的传统风习，是人们在长期的家庭生活中逐渐形成和世代言传下来的生活作风、生活习惯、生活方式的总和。家风的形成，是家庭长辈和主要成员潜移默化的影响和教诲的结果，而家训和家风有着密切的联系。隋朝初年的颜之推在《颜氏家训•治家篇》中说过这样一段话：“夫风化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也。是以父不慈则子不孝，兄不友则弟不恭，夫不义则妇不顺矣。父慈而子逆，兄友而弟傲，夫义而妇陵，则天之凶民，乃刑戮之所摄，非训导之所移也。”在这里，作者强调了家风引导和家庭中长者、尊者的表率作用的重要性。

在近现代，江南钱姓家族人才辈出，若星汉灿烂。这和其先祖制定了《钱氏家训》，钱氏子孙代代相传、恪守不移、形成良好的家风是分不开的。

1．下列关于原文第二段内容的表述，不正确的一项是( 3分)（     ）
A．家训最早是古代父母对子女的当面训诫，是以口头表达的形式来体现的。
B．中国的家训文化源远流长，“周公训子”就是这种文化最可信的源头。
C．“周公训子”说的是周公旦对替自己就封鲁地的儿子临行前当面训诫叮嘱的事。
D．周公旦以自己为迎接贤士而常中断洗头和吃饭的事来告诫儿子要礼贤下士。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是( 3分) （     ）
A．《论语•季氏》中讲述了孔子训诫儿子的事，后人归纳出了“庭训”“趋庭”“鲤对”“庭对”等词语，这些词语后来成为中国家训文化的代名词。
B．家训的体现形式在不断更替，从口头训诫发展到通过书信、训词、遗书等传递的形式，再后来又演变为完整的家规、家约、家范等准则性条文。
C．中国家训文化的内容要求是指向家庭及其成员的，其功能包括教育子女成人成才、实行家庭的自我控制以及确保形成良好的家风。
D．中国家训的内容十分广泛，几乎涵盖了个人、家庭、社会生活的方方面面，包括伦理道德、文化知识、谋生技能、为人处世等多方面的内容。
3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是( 3分) （     ）
A．不管是在中国家训文化的萌芽期还是发展期、成熟期，乃至衰败期和蜕变期，教育子女成人成才始终是家训最基本的一个功能。
B．作为社会的基本单位，家庭必须接受社会多方面的控制，同时，家庭也必须要有内部的自我控制，这样家庭才能稳定并得以延续。
C．家训和家风有着密切的联系，家庭中的尊长以身作则，同时又教育其他成员循规守矩，久而久之，良好的家风便逐渐形成并延传下来
D．江南钱姓家族的先祖制定了《钱氏家训》，钱氏代代相传、恪守不移，形成了良好的家风，故而其后代人才辈出，如星汉灿烂。

文学类文本阅读（21分）
（一）阅读下面的文字，完成4～5题。（9分）
每个木桶里都有一个美丽的月亮
徐方圆
①火车从平原一路驶向高原，青杨望着车窗外出神，这次的目的地是西藏，她要去一个地图上找不到的村寨支教。其实，与其说是支教，倒不如说是一场心灵的朝圣。青杨打开自己的双肩包，拿出装有工作介绍信的信封，上面写着几个字：木桶希望小学。看着这校名，她笑了。
②从拉萨下火车，换了各种各样的交通工具，青杨终于来到了木桶希望小学。几年前，青杨来西藏旅游时，记得高原上鲜有树木，而这里却有许多高大的白桦树，让青杨甚为欢喜。
③青杨要带一个复合班，班上有大大小小20个学生。上课时，孩子们都很乖；下课了，孩子们围在青杨身边，用生涩的汉语问个不停。
④青杨也问他们：“这里为什么叫木桶小学？”
⑤小女孩梅朵最健谈：“因为我们这里产木桶。老师您看到白桦林了吗？我们手工做白桦木桶。”
⑥“这些木桶都是做什么用的？”青杨又问。
⑦“听阿爸阿妈说，我们这里做的木桶要卖到城里去，都是做浴桶的。小的洗脚，大的洗澡。一个木桶要花很长时间才能做好，可以卖不少钱。我们自己舍不得用，都用塑料桶。”
⑧听到洗澡，青杨忽然觉得自己有不适感了。从出发到今天，已经一周了，却一直没有痛痛快快地沐浴。也没办法，这里打水比较困难，从学校出门要走将近1公里，才能到村寨的公用井。孩子们善良懂事，从青杨来的第一天起，每天都帮她打水。但井水不是很充足，每天只能打一桶，洗澡在这里便成了一种奢望。
⑨日子一天天过去。白天过得充实快乐，但一到夜晚，青杨就会想家。她常常做梦，梦见自己在远方的家里沐浴，还唱着幼稚的《洗澡歌》。可是醒来，青杨看到的却是陌生的灰墙。
⑩一天，青杨悄悄问梅朵，这里的人平时都去哪里洗澡。梅朵说，离学校不远的地方有个圣泉，泉水是从雪山上流下来的，平时水很少，一年中只有半个月时间才会有许多水，会形成一个湖泊，这时候人们就会去圣泉沐浴祈福。青杨又问：“到底有多远？”“没多远，七八里路吧。”梅朵平静地说。说完，梅朵看了青杨一会儿，抿着小嘴不再说话。
⑾第二天一放学，孩子们就都走了，平时他们会在学校多待一会儿。夜晚，月亮升起来了，月光洒在白桦树上，把叶子变成了亮闪闪的星。青杨想，圣泉边的月色一定也很美吧。忽然，她听到了孩子们的声音，回头一看，她被眼前的情景惊呆了：她看到了孩子们，还有木桶。对，20个木桶，每个孩子都双手掂着一个盛满水的木桶。梅朵端着木桶，站在队伍里，她对青杨说：“老师，我们去接圣泉了，只是这时候圣泉的水流太小了。这些木桶都是我们家里新做的。”说完，梅朵放下木桶，变戏法似地拿出一大束格桑花送给青杨，她趴在青杨的耳边说：“老师，您可以洗澡啦，这样您就不会离开我们了。”木桶还带着天然的白桦树的清香，孩子们把盛满水的木桶摆在青杨的宿舍门前。
⑿月亮越升越高，每个木桶里都有一个美丽的月亮。
                                                                      （选自《中国教师报》）
4．下列对作品有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（   ）（   ）4分
A．这是一篇与教育有关的小说，反映了援藏老师与藏族孩子之间纯真美好的师生关系，文笔清新朴实，内涵深刻丰富，读来饶有趣味。
B．“这里却有许多高大的白桦树，让青杨甚为欢喜”，既交代了环境，又表现了人物心理，还为下文故事发展埋下了伏笔，可谓“一箭三雕”。
C．“一到夜晚，青杨就会想家”，这是因为她觉得那里十分清苦，生活很是无聊，于是产生了结束支教生活的想法。
D．“月亮越升越高，每个木桶里都有一个美丽的月亮”。这个景物描写很有诗情画意，含蓄地表现了青杨能够痛痛快快冼个澡的愉悦心情。
5．小说开头所说“与其说是支教，倒不如说是一场心灵的朝圣”这名话，在文中有何作用？请简要分析。（5分）
                                                                                                                                 。
                                                                                                                                 。

（二）阅读下面的文字，完成6-8题。（12分）
停不下的艺术追溯——林风眠：中西巧调和
今天的梅州，是广东东北部一个经济发达的现代化城市。然而，在距离梅州市区20公里外的西阳镇阁公岭村，却依稀能看到100多年前留下的痕迹。这栋略显破旧的宅院，就是林风眠出生的地方。
在林风眠5岁时，家里把他送到了本族开设的立本学堂，读书认字，既是石匠又能画几笔的父亲还教他临摹《芥子园画谱》。在这种临摹中，林风眠接受了中国传统绘画艺术的启蒙教育。
1915年，15岁的林风眠踏进了梅州中学的大门，在这里，林风眠遇到了他人生中的第一位美术老师梁伯聪，正是这位梅州历史上最后一个能书善画的秀才,将林风眠引向了艺术的新天地。求学期间,亲朋从南洋带回的一些外文书籍,也让林风眠好奇不已。书中那些色彩丰富、形象逼真的西洋画插图，使得从小临摹惯了《芥子园画谱》的他，看到了另一个不同的艺术世界并心迷向往。
4年后，作为第六批留法勤工俭学的学生，他和林文铮一起登上了开往法国的邮轮。在国立高等艺术学院院长杨西斯的工作室，林风眠接受了西方现代艺术与思想的双重启蒙。对艺术的理解和观念发生了重大改变：艺术不再是儿时临摹或少时喜爱的西洋画片，而是天马行空的想象与思考。林风眠独特的绘画天赋使杨西斯惊叹不已，于是就推荐他到巴黎美院。1924年5月21日，第一次“中国美术展览会”在德国斯特拉斯堡共和国广场的莱茵宫开幕，他的作品引起轰动。此时的林风眠，在欧洲现代主义艺术和中国古典工艺美术的基础上，已经形成了中西调和的基本艺术面貌。
约两年后，林风眠受蔡元培之邀回国担任国立北平艺术专科学校的校长。不久，林风眠发表了《谈东西艺术之前途》一文。他以论述艺术是如何构成的、东西艺术根本之异同等问题为基础，正式提出了“调和东西艺术”的主张，力图在复兴东方艺术和调和东西艺术之间寻求新路。
为了实现“中西融合”的艺术理想，林风眠可谓殚精竭虑。他主张“兼容并包、学术自由”的教育思想，不拘一格广纳人才，艺术名家李可染、赵无极、朱德群、吴冠中、王朝闻、苏天赐等都是林风眠的学生。他锐意革新艺术教育，请木匠出身的画家齐白石登上讲台，聘请法国教授克罗多讲授西画，并提出了“提倡全民族的各阶级共享的艺术”等口号。他提倡兼收并蓄，调和中西艺术，并身体力行，创造出富有时代气息和民族特色的、高度个性化的抒情画风，为中国现代绘画提供了切实可行的发展思路和风格典范。
1927年5月11日，林风眠组织本校师生召开了一场在当时国内规模相当大的艺术展。由于部分作品抨击社会、直讽现实，激怒了奉系军阀，林风眠被迫辞去校长之职，离京南下，担任了由蔡元培亲手创建的杭州国立艺专第一任校长。执掌杭州国立艺专的十年，也是林风眠实践自己调和中西艺术理想的十年。这一期间，林风眠用象征手法创作了大型油画《人道》《悲哀》《死》《人类的痛苦》《渔村丰收》等作品，风格一如他“中西调和”的探索，造型简约，大笔触粗线条，色调强烈而凝重。
后来林风眠移居到了上海，他就像个苦行僧一样，不问世事埋头作画，在清苦孤寂中继续着中西艺术调和的探索。很多学者认为，这一时期，林风眠终于在中西融合的道路上创造出了自己独特的面貌，他的艺术达到了前所未有的高度。尽管孤独、忧郁和磨难一刻也没有离开过林风眠，但是，在他的笔下，却衍化出了寂静的山川，仿佛一片超现实的梦乡。
（选自《光明日报》2016年5月8日）
相关链接：
①在巴黎国立美术学院——法国美术教育的最高殿堂，林风眠不是个守规矩的“好学生”，他为塞尚、莫奈、马蒂斯等离经叛道的画家所倾倒，又在巴黎东方美术馆和陶瓷博物馆的彩陶、汉画砖、唐三彩、瓷器花纹上，发现了中国民间艺术的奇特魅力。
（《求实在线•中国现代绘画史一代宗师——孤鸿林风眠》）
②林风眠曾对人讲：“在北京和杭州当了十几年校长，住洋房，乘私人轿车，身上一点人气几乎耗光了。你必须真正生活着，能体验今天中国几万万人的生活，身上才有真正人味。首先是‘人’，彻底‘人’化了，作品才有真正的生命活力。”
（《求实在线•中国现代绘画史一代宗师——孤鸿林风眠》）
③“林风眠一生最大的特点，就是融汇了东西方的优点，能够创造一种崭新的、从未有过的艺术形式。他是一个独领风骚数百年的领袖型、旗手型的人物。”
——中国美术学院原校长肖锋
“他奠定了中国现代绘画的基础，他之后的赵无极、吴冠中等人都是追随他的道路的。没有林风眠，中国绘画就缺少一个走向现代艺术的大师。”
——美术理论家邵大箴

6、下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）（      ）
A.林风眠成为中国“百年巨匠”之一并不是偶然的，原因在于他提出了“调和东西艺术”的主张，并且他身体力行，在艺术创作上达到了前所未有的高度。
B.林风眠的创作融汇了东西艺术之长，创造出了自己画作的独特的面貌，他没有忘记生活是创作的源泉，没有生活，没有真正的人味，作品就没有生命活力。
C.林风眠在中国绘画尤其是中国现代绘画史上有着举足轻重的作用。他的作品兼有欧洲现代艺术和中国古典工艺美术之长，造型简约，色调强烈凝重，独具一格。
D.绘画是林风眠安身立命的凭借，是他毕生的终极追求，更是他表达强烈情感的媒介。他借助绘画表达他对国事的关心、对人生的思索、对身边人和事的敏感与爱。
7、下面对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（4分）（      ）（      ）
A.林风眠从小接受了良好的教育，既在学校接受了系统的文化学习，又在梁伯聪、南洋回来的朋友等人的影响下关注西方的艺术世界，这为他日后进行中西调和的创新打下了基础。
B.林风眠敢于打破常规，做事不按常理出牌，欣赏离经叛道的画家。当校长时他聘请木匠画家齐白石，打破艺术的崇高地位，提倡各阶级共享的艺术。
C.1919年，林风眠到法国勤工俭学，在院长杨西斯的工作室接受了中国传统艺术与西方现代艺术的双重启蒙，从此踏上了绘画艺术中西调和的探寻之路。
D.大成就须经得起大寂寞。移居上海的林风眠不问世事，埋头探索，孤独、忧郁和磨难围绕着他，但他终于超越自我，在创作上形成自己的风格，取得了巨大成就。
8、简述林风眠在绘画方面取得成功的缘由，结合材料加以分析。（5分）
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三、古代诗文阅读。（41分）
（一）阅读下面文言文，完成9-13题。（22分）
六国论
苏辙
尝读六国世家，窃怪天下之诸侯，以五倍之地、十倍之众，发愤西向，以攻山西千里之秦，而不免于灭亡。常为之深思远虑，以为必有可以自安之计。盖未尝不咎其当时之士虑患之疏而见利之浅，且不知天下之势也。
夫秦之所与诸侯争天下者，不在齐、楚、燕、赵也，而在韩、魏之郊，诸侯之所与秦争天下者，不在齐、楚、燕、赵也，而在韩、魏之野。秦之有韩、魏，譬如人之有腹心之疾也，韩、魏塞秦之冲，而蔽山东之诸侯，故夫天下之所重者，莫如韩、魏也。昔者范雎用于秦而收韩，商鞅用于秦而收魏，昭王未得韩、魏之心，而出兵以攻齐之刚、寿，而范雎以为忧，然则秦之所忌者可见矣。
秦之用兵于燕、赵，秦之危事也。越韩过魏而攻人之国都，燕、赵拒之于前，而韩、魏乘之于后，此危道也。而秦之攻燕、赵，未尝有韩、魏之忧，则韩、魏之附秦故也。夫韩、魏诸侯之障，而使秦人得出入于其间，此岂知天下之势耶？委区区之韩、魏，以当强虎狼之秦，彼安得不折而入于秦哉？韩、魏折而入于秦，然后秦人得通其兵于东诸侯，而使天下遍受其祸。夫韩、魏不能独当秦，而天下之诸侯藉之以蔽其西，故莫如厚韩亲魏以摈秦。秦人不敢逾韩、魏以窥齐、楚、燕、赵之国，而齐、楚、燕、赵之国，因得以自完于其间矣。以四无事之国，佐当寇之韩、魏，使韩、魏无东顾之忧，而为天下出身以当秦兵。以二国委秦，而四国休息于内，以阴助其急，若此可以应夫无穷，彼秦者将何为哉？不知出此，而乃贪疆场尺寸之利，背盟败约，以自相屠灭。秦兵未出，而天下诸侯已自困矣。至于秦人得伺其隙，以取其国，可不悲哉！
9．下列句子中画线词的解释，不正确的一项是 (         )
A．窃怪天下之诸侯窃：私下
B．韩、魏塞秦之冲冲：冲击
C．而蔽山东之诸侯蔽：掩蔽
D．以阴助其急阴：暗中
10．下列句子中的画线词，意义和用法完全相同的一项是  (        )
A．且不知天下之势也      赂秦而力亏，破灭之道也
B．秦之用兵于燕、赵      夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦
C．而为天下出身以当秦兵      为国者无使为积威之所劫哉
D．不在齐、楚、燕、赵也，而在韩、魏之郊少而强者不可保
11．以下各组句子中，全都为作者对六国错误做法的批判的一组是  (         )
①诸侯之所与秦争天下者，不在齐、楚、燕、赵也，而在韩、魏之野
②昭王未得韩、魏之心，而出兵以攻齐之刚、寿
③夫韩、魏诸侯之障，而使秦人得出入于其间
④委区区之韩、魏，以当强虎狼之秦
⑤以四无事之国，佐当寇之韩、魏，使韩、魏无东顾之忧
⑥而乃贪疆场尺寸之利，背盟败约，以自相屠灭
A．①②④ B．①③⑤ C．③④⑥ D．②⑤⑥
12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(         )
A．作者由读史引发对六国灭亡的思考，借此提出全文的中心论点，即六国灭亡皆因它们不了解天下的形势。
B．韩、魏两国的战略地位极为重要，秦国得韩、魏则得灭齐、楚、燕、赵之势，齐、楚、燕、赵失韩、魏则失保国家之势。
C．第二段列举范雎、商鞅建议秦国先收韩、魏的策略的史实，说明商鞅等人明天下之势，暗含对齐、楚、燕、赵四国的批评。
D．第三段通过比喻论证再次指出：不了解天下大势，没有采取厚韩亲魏的策略是六国相继被秦国吞并的原因。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）常为之深思远虑，以为必有可以自安之计。
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（2）韩、魏折而入于秦，然后秦人得通其兵于东诸侯，而使天下遍受其祸。
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（二）古代诗歌阅读（10分）
金陵城西楼月下吟
[唐]李白
金陵夜寂凉风发，独上高楼望吴越。
白云映水摇空城，白露垂珠滴秋月。
月下沉吟久不归，古来相接眼中稀。
    解道“澄江净如练”，令人长忆谢玄晖。
[注]　谢玄晖：名谢朓，南齐著名诗人。
14．下列对这首诗的理解和分析，不正确的两项是(　　) (　　)  (4分)
A．“金陵夜寂凉风发，独上高楼望吴越”两句中“金陵”点明了地点，“凉风发”暗示了季节，“夜寂”概括了时间和环境，“望吴越”交代了登楼的目的。
B．“古来相接眼中稀”中的“相接”是从古至今，由人及己的意思；“眼中”在结构上有过渡作用，暗示后面将要写的内容。
C．这首诗，诗人笔触所及，广阔而悠远，时而写自己行迹或直抒胸臆，时而描绘客观景物或赞美古人，给人一种明快、浪漫、清新的感觉。这就格外突出了诗中的抒情主线，使全诗浑然一体，愈见精美。
D．作者笔触所及，广阔且悠远，而读者细细品味，则会发现本诗以“愁情”为线索贯通前后，脉络清晰。
15．从炼字角度来说，颔联中哪两个字用得极好？好在哪里？请简要赏析。(6分)
答：____________________________________________________________________
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（三）名句默写。（9分）
16、补写出下列名篇名句中的空缺部分。（9分）
（1）《逍遥游》中，用一种动物和一种植物来比喻因为生命的短暂，总会错过一些美好的东西的语句是                    ，                  。
（2）千言万转路不定，                  。熊咆龙吟殷岩泉                   。
（3）                        ，使我不得开心颜？
（4）李白在《将进酒》中用______________，______________感叹岁月流逝，人生易老。
（5）然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌______________，______________。《六国论》

第Ⅱ卷  语言文字运用题和表达   （79分）
三、语言文字运用（共19分）
17．下列各句中加点词语的使用，全都正确的一项是（3分）  （   ）
①这是一处占地三百亩的宅第，四周封闭，内院星罗棋布着四方形的建筑，与传统四合院不同的是，它的每栋建筑均有五间房，装有自来水。
②距诺贝尔文学奖揭晓不到一个月时间，日本作家村上春树领跑赔率榜。令人大跌眼镜的是，美国现总统特朗普也登上了赔率榜。
③在解决朝核问题过程中，有的国家硬塞私货，有的国家一边指手划脚、一边“背后捅刀”，有的国家则是浑水模鱼，甚至企图火中取栗。
④随着中国游客的锐减，韩国许多购物街人流稀少、门可罗雀，过去那种人来人雀，熙熙攘攘，热闹得不可开交的场面一去不复返了。
⑤主人请客的酒席很是丰盛：酒是茅台，菜也精致，光是一道活鲤三吃——干炸奇门、红烧马鞍桥，外加软斗代粉，就足以令人大快朵颐。
⑥近来，新一轮央企重组大幕拉开。央企重组面临很多困难和挑战，我们应当慎之叉慎，因为任何风吹草动都牵动着资本市场的神经。
A．②④⑥    B．①③⑤    C．②⑤⑥   D．①③③
18. 下列各句中，没有语病的一句是（3分）（    ）
A．近年来，进口的农产品品种和数量在增加，但进口增加并不意味着国内大宗农产品出现供给短缺，主要是因为国际价格低于周内价格造成的。
B．“艾滋病防治宣传校同行”活动在亲善大使彭丽媛的倡导和推动下，近年已在中国50多所高校举办，受到青年学生热烈欢迎，社会影响很高。
C．东汉虽然已经是名存实亡了，但是汉献帝为曹操的“挟天子以令诸侯”的方针增加了不少人气，使曹操有了巢灭各路诸侯的理由和旗帜。
D．用文言文撰写的古典文史作品，闪耀着中华民族的智慧之光，不仅深受两岸同胞的喜爱，也是人类文化宝库中的珍贵财富
19．下列各句中，表达得体的一句是（3分）（  ）
A．“无事不登三宝殿”，我今天从老家特意过来找您，有一事相求。还请您千万不要推辞，拜托您鼎力为我效劳。
B．多年来，我在自己的专业领域内取得了蓬荜生辉的成就，主要原因就在于我始终注意保持谦虚谨慎的作风。
C．你的小说功力深厚，情节安排和人物设计都独具匠心，唯独语言方面还略有欠缺，我做了一些斧正，仅供参考。
D．当年，这位明星刚出道就令人惊艳，所饰演的角色都成了经典，如今她的表演更上层楼，欢迎诸位前来一睹风采。
20. 填入下面文段空白处的词语，最恰当的一组是（3分）（     ）
每年4月中旬，旅游团疯了似地赶往全国唯一的傣族自治州西双版纳，参加东方狂欢节——西双版纳泼水狂欢，水桶大战，万人空巷，皆呼过瘾。 ①  对于大多数人，“狂欢”的嗜求  ② 大过了对傣族水文化的探究，  ③ 伴随泼水节的一系列庆典仪式，  ④ 被很多人选择性忽略。  ⑤ 泼水节之所以名列我国非物质文化遗产名录，盖因其几乎涵盖了傣族文化最精华的部分， ⑥  也是傣族生态文明观“没有水就没有林，没有林就没有田，没有田就没有粮，没有粮就没有人”的写照。在所有非物质文化遗产项目中，泼水节的活态传承和文化心理只怕国内无出其右。

① ② ③ ④ ⑤ ⑥
A / 往往并且也可是况且
B 但却 / 往往 / 并且
C 并且 / 而却原来并且
D 可似乎而也其实 /

21．《中国学生发展核心素养》研究成果2016年9月13日在京

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