2018届高三语文2月月考试题 -- 人教版高三总复习

2018届高三语文2月月考试题

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2018届高三语文2月月考试题(高三总复习人教版)

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2018届2月月考语文试题第I卷阅读题―、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题。人物品评在我国发轫甚早。《尚书》中“一曰正直，二曰刚克，三曰柔克”把人分为正直、过于刚强和过于柔弱三类。《诗经》有对“君子”品德之良善、神态之庄重、胸怀之宽广、威仪之显赫的赞叹。春

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2018届2月月考语文试题
第I卷阅读题

―、现代文阅读（35分）
（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成1-3题。
        人物品评在我国发轫甚早。《尚书》中“一曰正直，二曰刚克，三曰柔克”把人分为正直、过于刚强和过于柔弱三类。《诗经》有对“君子”品德之良善、神态之庄重、胸怀之宽广、威仪之显赫的赞叹。春秋时叔孙豹提出著名的“三立”说，认为“太上有立德，其次有立功，其次有立言”，这既为士人提出了实现人生价值的目标，也隐含着对不同人物的品评。
    先秦诸子从各自学说出发，对人物个性修养或境界进行品评。孔子重视“知人”，根据德行修养将人物分为“中行”“狂者”“狷者”“乡愿”四等，强调“听其言观其行”。孟子提出通过眼神观察人品邪正的品鉴方法，主张了解人物所处时代背景，“知人论世”。
    先秦时代还诞生了与人物品评密切相关的谥法和相人术。谥法是指帝王、贵族、大臣、士大夫等死后，依其生前事迹评价褒贬、给予称号的一种制度。谥法产生于西周初年，废止于秦，复行于汉，历代沿用，直到清帝逊位才废除。帝王谥号由礼官议上。贵族、大臣死后定谥，一般先由亲友向朝廷呈“行状”，提请求，然后由礼官依死者生平功过，按谥法议谥，最后呈报皇帝定夺，下诏赐谥。士大夫死后由亲族、门生、故吏自行命谥，称私谥。谥法可以看作一种制度化、特殊场合使用的盖棺论定式人物品评，是我国封建礼制的重要组成部分，目的在于区别尊卑、惩恶扬善，历来被视为“国之大典”，在社会政治生活中占有重要位置。
    相人术是通过探察人物骨骼形态、音声大小、毛发颜色以及某些特定部位凹凸等体貌特征，预测人的吉凶祸福贵贱贫富寿夭等的一种方术。相人术虽长期处于民间地位，受到质疑批判不少，但在发展中逐渐形成了一套比较严密的理论体系。就理论基础和思维模式而言，相人术与人物品评都是从人物仪容、举止等外在表征出发，探究人物内在品质或未来命运。而相人术是预知人物的富贵寿夭，人物品评是体察人物的德性才能。汉魏人物品评的兴盛，与当时流行的相人术不无关系。
    汉代以来，官方主要以“察举”“征辟”方式发现、选拔和任用人才。这就使人物品评与敦厚风俗及现实政治有密切联系，受到社会关注和重视。汉代不少歌谣谚语涉及人物品评，足见风气之盛。曹魏政权继承曹操以才用人思想，制定“九品中正制”，在各州或郡县设置大、小中正官品评人才。这样，如何分析考察人物的才能并划分等级、予以任用就成为现实政治问题。随着门阀士族势力扩张，九品中正制逐渐沦为形式，人物品评的政治意味慢慢淡化，而对人物才情风貌的审美品评发展起来了。《世说新语》较为集中地反映了魏晋时期审美性人物品评的状况，堪称审美性人物品评的渊薮；审美性人物品评大体包括“才情、思理、放达、容貌”四个方面。魏晋人的审美品评与原先政治性的品评相比，不是诉之理智分析，而是诉之直观、想象和情感体验的。这种转变对中国古代文艺美学产生了深远影响，催生了《诗品》《画品》《书品》《棋品》《曲品》等一系列著作。

                                                     (摘编自陈斐《人物品评》)
1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是(3分)
  A．在人物品评上，孔孟都注重人品修养；在鉴评人物途径上，孔子强调“听其言观其行”，重视“知人”，而孟子提出观察眼神的品鉴方法，主张“知人论世”。
  B．帝王谥号由礼官议上；贵族、大臣的谥号一般先由亲友向朝廷呈“行状”，提请求，再由礼官按谥法议谥，报皇帝定夺赐谥；士大夫则由亲族、门生、故吏自行私谥。
  C．相人术与人物品评有相同点，皆从人物仪容、举止等外在表征来探究人物内在品质或未来命运。不同之处在于，前者是预知富贵寿夭，而后者是体察德性才能。
  D．汉代以来，人物品评受到社会关注和重视，主要是因为官方以“察举”“征辟”方式发现、选拔和任用人才，不少歌谣谚语涉及人物品评的兴盛风气也是原因之一。
1.选D （解析：强加因果。“不少歌谣谚语涉及人物品评的兴盛风气”应是“人物品评受到社会关注和重视”之后的表现形式，而非原因。）
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是(3分)
A．《尚书》中的三类人和《诗经》中对“君子”的赞叹以及叔孙豹的“三立”说，这些内容既是士人实现人生价值的目标，也隐含着对不同人物的品评。
B．谥法是我国封建礼制的重要组成部分，在社会政治生活中占有重要位置，这种被认为在特殊场合使用的盖棺论定式的人物品评，目的在于区别尊卑、惩恶扬善。
C．《世说新语》较为集中地反映了魏晋时期大致从“才情、思理、放达、容貌”四个方面进行审美性人物品评的状况，堪称审美性人物品评的渊薮。
D．体现中国古代文艺美学的《诗品》《画品》《书品》等一系列著作的产生，重要的原因是魏晋人的审
美品评由理智分析转变成了直观、想象和情感体验的审美品评。
2.选A（曲解文意。“既是士人实现人生价值的目标，也隐含着对不同人物的品评”的陈述对象应是“三立说”；“是……目标”与原文“为士人提出了……目标”也有语意的不同。）
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分)
A．谥法是指根据帝王、贵族、大臣、士大夫生前事迹评价褒贬、给予称号的一种制度。谥法产生于西周初年，废止于秦，复行于汉，一直到清帝逊位才废除。
B．相人术是通过探察人物骨骼、音声、毛发以及某些特定部位等体貌特征，预测人的吉凶祸福等的一种方术。虽受诟病，可也有一套比较严密的理论体系。
C．为了解决分析考察人物的才能并划分等级和任用这一现实政治问题，曹魏政权制定了“九品中正制”，并在各州或郡县设置了大、小中正官来品评人才。
D．人物品评对人们见贤思齐有引导作用，对敦厚风俗有积极作用，影响到官员选拔制度，上升为国家典章制度，中国文艺和美学也与人物品评有密切关系
3.选C（解析：根据原文“曹魏政权……予以任用就成为现实政治问题”可知，选项因果倒置。）

（二）文学类文本阅读（本题共3小题，14分）
阅读下面的文字，完成4—6题。
蒙娜丽莎的微笑
【俄罗斯】诺里斯塔夫
⑴女孩说，我叫蒙娜丽莎。凯莉便笑了，有种想要接近女孩的冲动。
⑵凯莉是一名画家，去拉马拉本是看望男友，却没想到刚踏上这片土地便遇到这样一个女孩，傻傻地朝着你笑，但那张脸上却有很多疤痕，显然与真正的“蒙娜丽莎”扯不上半点关系。
⑶“蒙娜丽莎，你家住在哪呀？”凯莉蹲下身子问道。可女孩却不说话了，一双眼大概是被大风刮久了，红通通浸着泪水，勉强才吐出三个字：“杜米斯。”
⑷杜米斯经常出现在国内各大报刊上，那是这个地区最大的一座难民营。凯莉的脑海瞬间出现一幅图画：眼前的女孩躺在一堵烂墙下，空气中弥漫着血腥的味道，一只苍蝇停在她的脸上，但她却一动不动。
⑸女孩一定饿了，凯莉把包里所有的压缩饼干都拿出来，塞在对方手里，想了想，又把脖子上的围巾取下，紧紧地裹在女孩身上，然后满意地点点头，看着女孩幸福的样子，忍不住当场拿出画架，刷刷几笔，一幅凯莉版《蒙娜丽莎的微笑》便完成了。
⑹“这是我来拉马拉的第一幅作品。”凯莉在男友面前炫耀，但男友却不置可否，不断叮嘱她要小心，拉马拉城的小孩比大人更危险。凯莉认真地点点头，毕竟男友是真正为自己着想的人。但第二天，凯莉便改变了看法，因为在比瑞德街头，她再次看到了蒙娜丽莎，她捧着那条围巾，就像捧着圣物一样，看到凯莉便奔过来说：“真主保佑你。”接着便把围巾交还给凯莉。
⑺蒙娜丽莎很丑，但却是一个特别的女孩，望着前面飞奔的背影，凯莉再次陷入沉思
第二幅微笑图瞬间在脑海里成形。这就是收获，一个画家最想要的便是这种灵感。她就地创作，完成以后，随手把围巾套在脖子上，却突然觉得脖颈一阵刺痛。
⑻被一滴鲜血染红了的围巾里，竟然包裹着一个尖利的铜钉。太可恶了，早就在报纸上看过报道，艾滋病患者为了报复这个世界，常常把沾满自己血液的钉子放在路边的凳子上，很多行人都平白无辜受害。没想到这样的悲剧竟然降临到自己头上，而且对方还以怨报德，太可恨了。
⑼这世界疯了，连小孩都干这种勾当。凯莉气愤地说：“不就是杜米斯吗？我偏偏就是要过去把她找出来，蒙娜丽莎，没想到连微笑都是假的。”
⑽杜米斯的管理者是个英国人，名叫普雷第，听了凯莉的投诉后，先是一阵惊愕，接着便对身边的人说，把蒙娜丽莎叫过来，太不像话了。
⑾可是，蒙娜丽莎没有来，有人向普雷第报告，蒙娜丽莎宁愿不吃饭，死死抓着宿营广场的栏杆不肯过来，手都快抓断了。凯莉彻底被激怒了，她对普雷第说，既然她不愿来，我就过去，倒要看看，小小年纪到底是受谁指使干这种丧心病狂的事。
⑿在广场，当凯莉站在蒙娜丽莎面前，结果却并没有按着原来的计划走下去，蒙娜丽莎显然刚刚垂死地挣扎过，脸上毫无血色，但看到凯莉，却一下子兴奋起来：“求你，以真主的名义，请您亲手把那颗铜钉交给我吧！”到了这个时候，她还在提要求，凯莉带着愤慨与不屑，问：“凭什么？”
⒀接下来，凯莉简直无法理解，蒙娜丽莎竟然弱弱地说：“我想有个妈妈。”还好，有普雷第在，这位谙熟拉马拉文化的慈善服务者解释，在这个地区，铜钉代表母爱，你把铜钉交到她手里，就代表着你对她女儿一般的爱。接着，普雷第还指着铜钉上面的字母“M”说，看，这就是证明。
⒁蒙娜丽莎所做的一切，当然不是为了真的要凯莉做母亲，而是想让杜米斯难民营的其他孩子看到凯莉送她铜钉的情景，哪怕这一切都是假的，因为这些年来，大多数孩子都被远方来的白人资助甚至收养了，但蒙娜丽莎却因太丑而变得愈发孤单。
⒂她太需要我们的爱了，凯莉拿着手里的第三幅画对男友说：“《蒙娜丽莎的微笑》也抵不过她的真情。”我以真主的名义发誓。
4.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的一项是（     ）(3分）
A.当凯莉听说女孩叫蒙娜丽莎时，她笑了，但这笑中并没有嘲笑和鄙夷，表达的是善意和亲切，这使女孩对她很信任。
B.女孩之所以给自己起名叫蒙娜丽莎，是因为她的脸上有很多伤痕，但她想让自己像蒙娜丽莎一样漂亮，表现了她对美的追求。
C.文章第⑻段插叙报纸上的相关报道，目的在于说明当时凯莉的愤怒，为下文揭示真相作铺垫，同时与下文的真相形成对比。
D.小说中写到蒙娜丽莎将图钉放到凯莉的围巾里，想借此引起凯莉的注意。蒙娜丽莎这样做只是想在孩子们面前夸耀自己。
4.C 【解析】A项，表述不全面，女孩信任凯莉的原因除了善意和亲切的笑之外还有凯莉
给女孩压缩饼干，并给她裹上围巾的暖心举动。B项，女孩给自己起名字的推测无中生有。D项，女孩送铜钉给凯莉，目的是渴望得到母爱，想通过凯莉来看自己，使周围的孩子们羡慕自己有“妈妈”，而不是为了显摆夸耀。
5.凯莉对蒙娜丽莎的态度前后有哪些变化？小说描写这些变化有什么作用？（5分））
（1）一开始被蒙娜丽莎的质朴所吸引，想要接近她；后来收到蒙娜丽莎围巾很感动；围
上围巾被铜钉扎伤，很愤恨；最后知道真相，由衷赞美。（2）小说通过写凯莉对蒙娜丽莎的态度变化，侧面烘托了蒙娜丽莎纯朴真诚的形象，使小说情节跌宕起伏，富有吸引力
【解析】注意心情的变化“想要接近她”“很愤恨”“由衷赞美”，然后从推动情节的发展和塑造人物
形象的角度进行分析。
6. 小说以“蒙娜丽莎的微笑”为题，含蓄蕴藉，请简要分析。（6分）
（1）《蒙娜丽莎的微笑》是达·芬奇的经典名画，以此为题，设置悬念，引人入胜（2）
暗示小说的线索、情节，“蒙娜丽莎的微笑”是画家为小女孩的三次画像，它既是小说情节发展的线索，也构成了小说的主要内容。（3）隐喻了小说的主题，它象征着小女孩懂得感恩、渴望爱和尊重的真诚的心，寄寓作者对小女孩命运的同情和对她品质的赞美。
   试题分析：注意从“设置悬念，引人入”“文章的线索”和“凸显小说的主题”的角度分析作用。
点睛：题目是文章的眼睛，分析文章的标题注意从和文章的情节、结构、人物（或物象）、
主旨的关系的角度进行分析。情节主要分析文章的情节以什么为主，结构看文章的标题是否能串联文章的内容或是否是文章的线索，人物（或物象）看标题是否能暗示人物的命运或物象的特征，主旨上看是否能够暗示或点明主旨，有时还从制造悬念和吸引读者的角度进行分析，有时还要分析标题中艺术手法，如双关、反语等。含义的分析注意从表层和深层的角度进行分析，表层含义注意结合小说的情节作答，深层含义注意结合文章的主旨作答。
（三）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）
    阅读下面的文字，完成7-9题。
潮打空城寂寞回
刘宜庆
1907年4月15日，朱偰出生在浙江海盐县小虹桥外祖父家。此时，他的父亲朱希祖在日本留学。“海滨孤城,人烟寥落,小楼一角,兀峙河畔”,这就是朱偰的诞生之处。1913年,朱希祖担任北京大学预科教授,接家眷北上。朱偰告别江南,定居京城。
朱偰进入北大时，新文化运动尚未落潮，他所承受和赖以成长的思想营养，仍是科学与民主精神时代的日月光华。当时的北大，在学术上实行“兼容并包”的方针，自由讲学，自由研究，学术空气极为浓厚。正是在这种氛围下，预科完成后，朱偰转入政治学系。从周鲠生先生学国际公法及外交史，从高一涵先生学习政治思想史，从马寅初先生学经济学，还选修了一些史学系的课程。
1928年8月24日，随着法国邮船“阿托斯第二号”缓缓离开上海港口，朱偰在船上挥手告别送行的亲友，告别故国家园，留学德国。四年后，朱偰获哲学博士学位并回国，任国立中央大学经济系教授，年仅二十六岁。朱偰常针对当时国内的财政热点问题——废银圆实行纸币制、关税自主等做专题讲座，在各大报刊发表论文，声名鹊起，并使中央大学经济系以联系实际而著称，大盛时誉。
财政学是朱偰的专业，在文学艺术和文物考察方面，他拥有广阔的舞台。在文学创作方面，朱偰先后有几部游记作品出版。《行云流水》等四部游记作品，写山川名胜，展人文底蕴，被誉为“新徐霞客游记”。
1935年6月，朱偰听闻北京的形势危急，开始对北京的城市规划、宫殿苑囿、寺庙陵寝进行研究，并于当年夏天返回北京，实地测量摄影，摄影五百余幅，完成了《元大都宫殿图考》《明清两代宫苑建置沿革图考》《北京宫阙图说》三部专著，为后人留下珍贵的资料。
在抗战大时代，朱偰写了大量的诗文，以诗记录中日之间的战事。战火毁掉了他精心准备的《中国货币问题初稿》，但他无暇悲伤。报刊上不断出现他抨击日寇侵略、研究战时经济的文章。1955年3月，朱偰被任命为江苏省文化局副局长，主管文物保护和考古工作。
第二年8月，朱偰接到紧急报告，许多人在城南拆毁明代的古城墙。朱偰心急如焚，立刻赶到毁城现场。高高耸立的古城墙，成为一堆瓦砾废墟，已经拆到了中华门城堡附近。著名的石头城遗址被拆得面目全非，幸好最有代表性的地段鬼脸城还未拆除。
令朱偰感到痛心疾首的是，把古石头城上拆下的条石，敲成小石子用来铺路。东吴和南朝的遗迹，南京最古老的一段城墙，顿时灰飞烟灭。焦急万分的他，赶到南京市政府提出了严厉的批评，坚持要保护鬼脸城。他四处奔走，联合社会各界共同呼吁，并电告文化部。
9月23日，朱偰在《新华日报》上发表《南京市城建部门不应该任意拆除城墙》一文。这篇文章被《光明日报》转载，产生了巨大的影响。
朱偰为了保护南京城墙，对南京方面的批评，成为他被打为“右派”的祸根。1959年，被打入另册的朱偰，被派到出版社当编辑，并时常被发配到农场，进行割麦子、拉板车、垒猪圈等重体力劳动。在生命的低谷之中，他精神是高扬的，以历史人物为素材，写了一些作品。1966年八九月间，朱偰遭遇连续抄家。抄家之后是无休止的批斗。1968年7月15日，不堪忍受的朱偰以决绝的方式结束了生命。
朱偰去世10年后，南京图书馆为他举行了隆重的骨灰安放仪式。终生至交刘海粟送来挽联：“真理长存，铁骨丹心昭百世；是非论定，文章经济耀千秋。”
（摘编自《名人传记》）
相关链接：
①在比较中国长安、洛阳、金陵、北京四大古都之后，朱偰说：“此四都之中，文学之昌盛，人物之俊彦，山川之灵秀，气象之宏伟，以及与民族患难相共，休戚相关之密切，尤以金陵为最。”（摘自《朱偰：用生命守护南京明城墙》）
②朱偰之子朱元曙在《人世几回伤往事，山形依旧枕寒流》一文中说：“父亲把南京的文物古迹融入自己的生命，也把自己的生命融入南京的文物古迹，他用自己的生命完成了吞吐千古的伟业。”
7．下列对文章相关内容的理解，不正确的一项是（   ）（3分）
A．朱偰幼时一直生活在江南，六岁时父亲朱希祖从日本留学归来，任职于北京大学，朱偰便随着父
定居北京。
B．朱偰在北大期间，受到了新文化运动中科学、民主精神的有益影响，同时，北大自由的学术氛围也为他的成长提供了良好的环境。
C．朱偰学的专业虽然是财政学，但在其他领域也有建树，他曾创作出被誉为“新徐霞客游记”的《行云流水》等四部游记作品。
D．当听闻北京形势危急，朱偰便投入到对北京城市、宫殿等的研究之中，从中可以看出他身上具有强烈的爱国热忱和历史责任感。
7．A（“六岁时父亲朱希祖从日本留学归来”说法错误，文中没有信息证明父亲是在他六岁时留学归来的。）
8．下列对文章相关内容的分析和概括，正确的两项是（   ）（   ）（5分）
A．传记题目颇具诗意，不仅增强了传记的文学色彩，而且还有暗示文章主旨的作用，体现了对朱偰的追忆，并对他生前不被理解、遭遇悲惨深感不平。
B．朱偰之所以能成为中央大学经济系最年轻的教授，主要得益于他在北大时师从周鲠生、高一涵、马寅初等著名学者以及留学德国，获得了博士学位。
C．朱偰通过将金陵与长安、洛阳、北京做对比，使人们认识到了金陵在文学、历史、民族精神等方面具有的独特价值，从而改变了人们对金陵古都的传统看法。
D．抗战时期，朱偰积极投入到抗日救国行动中，他以诗文为刀枪，对日寇的侵略不断抨击，连《中国货币问题初稿》不幸毁于战火，他也没顾上悲伤。
E．朱偰为了保护南京的明代古城墙，四处奔走呼吁，遭到损坏的城墙虽然得以保存，他却因此被打成“右派”，最终在非人的折磨中结束了自己的生命。
8．AD（B“最年轻的教授”不准确，文中说“任国立中央大学经济系教授，年仅二十六岁”；“主要”一词程度轻重不当。C“使人们认识到了金陵在文学、历史、民族精神等方面具有的独特价值，从而改变了人们对金陵古都的传统看法”分析有误，相关链接中强调的是他对金陵的认识。E“遭到损坏的城墙虽然得以保存”错误，文中说“高高耸立的古城墙，成为一堆瓦力废墟”。）
9．“真理长存，铁骨丹心昭百世；是非论定，文章经济耀千秋”是对朱偰一生最好的总结，请结合文本内容谈谈你对这副挽联内涵的理解。（4分）
①彰显了他在人生的不同阶段、不同领域都追求着真理，曾受到不公正待遇，但仍以赤子之心对待自己的国家，保持着独立不屈的人格精神。②他在经济学等多个领域取得了卓越成就，写出了大量专著，他的精神和在事业上做出的成就，对后世影响深远。（每点2分，意思对即可）

二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（19分）
阅读下面的文言文，完成10-13题。
　　泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。
　　余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。
　　泰山正南面有三谷中谷绕泰安城下郦道元所谓环水也余始循以入道少半越中岭复循西谷遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南；望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。
　　戊申晦，五鼓，与子颖坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五彩。日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻。
　　亭西有岱祠，又有碧霞元君祠；皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日，观道中石刻，自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。
　　山多石，少土；石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。
桐城姚鼐记。
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）
A．泰山正南面/有三谷/中谷绕泰安/城下郦道元所谓环水也/余始循以入/道少半/越中岭复循西谷/遂至其巅
B．泰山正南面/有三谷/中谷绕泰安城下/郦道元所谓环水也/余始循以入道/少半越中岭/复循西谷/遂至其巅
C．泰山正南面有三谷/中谷绕泰安/城下郦道元所谓环水也/余始循以入/道少半/越中岭复循西谷/遂至其巅
D．泰山正南面有三谷/中谷绕泰安城下/郦道元所谓环水也/余始循以入/道少半/越中岭/复循西谷/遂至其巅
10．D（泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅）
11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A．泰山，就是所说的东岳，五岳之一，在山东省泰安市。其余为西岳华山，北岳恒山，中岳嵩山，南岳衡山。
B．阴，山南水北为阴；阳，与“阴”相反。阴阳，古代也指有关日、月等天体运转规律的学问。
C．乾隆：是清高宗皇帝的年号。按照“祖有功而宗有德”的标准，乾隆皇帝的庙号为“高宗”，而开国君主的庙号一般是“祖”。
D．京师，古代指国家的都城。白居易《琵琶行》中“我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城”的“帝京”也是此意。
11．B（阴阳判断相反）
12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A．本文是清代桐城人姚鼐所写的一篇登临泰山的游记。姚鼐此行是与知府朱孝纯之子朱颖一同登上泰山之顶的。
B．作者按游踪进行描写。他从中谷登山，但是没有到古人所说的天门溪水即东谷去欣赏景色。
C．作者重点描述了日观峰处日出景观，通过对山水、雪雾、日光的描写，勾画出一幅壮丽、幽美的山水画；同时介绍了此处的历史遗迹。
D．本篇游记的写景角度灵活，做到了远近结合、动静结合，同时运用了比喻的手法，使得泰山的景色更加形象生动。
12．A【朱孝纯之子朱颖（子颍），错，应该是：朱孝纯字子颖（子颍）】
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。
戊申这一天是月底，五更时，（我）和子颖（子颍或朱孝纯）坐在日观亭上，等着看日出（等着太阳升起来）。（“晦——月底；没有月亮”“与”“坐于日观亭”各1分，句意2分）
（2）是日，观道中石刻，自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。
这天，我（们）观看途中（路两旁）刻字的石碑（或直说“碑刻”），是从唐（高宗）显庆年间以来的，那些更古老（久远）的石碑（石刻）都模糊（缺失）了。（“是”“其”“漫失”各1分，句意2分）

参考译文：泰山的南面，汶河向西流去；泰山的北面，济水向东流去。南面山谷的水都流入汶水，北面山谷的水都流入济水。处在那阳谷和阴谷南北分界处的，是古代春秋时期齐国所筑长城的遗址。最高的日观峰，在古长城以南十五里。
我在乾隆三十九年（1774年）十二月从京城里出发，冒着风雪启程，经过齐河县、长清县，穿过泰山西北面的山谷，跨过长城的城墙，到达泰安。这月28日，我和泰安知府朱孝纯从南边的山脚登山。攀行四十五里远，道路都是石板砌成的石级，那些台阶共有七千多级。泰山正南面有三条水道，（其中）中谷的水环绕泰安城，这就是郦道元书中所说的环水。我起初顺着中谷进去。（沿着小路）走了不到一半，翻过中岭，再沿着西边的水道走，就到了泰山的巅顶。古时候登泰山，沿着东边的水道进入，道路中有座天门。这东边的山谷，古时候称它为“天门溪水”，是我没有到过的。现在（我）经过的中岭和山顶，挡在路上的像门槛一样的山崖，世上人都称它为“天门”。一路上大雾弥漫、冰冻溜滑，石阶几乎无法攀登。等到已经登上山顶，只见青山上覆盖着白雪，（雪）光照亮了南面的天空。远望夕阳映照着泰安城，汶水、徂徕山就像是一幅美丽的山水画，停留在半山腰处的云雾，又像是一条舞动的飘带似的。
戊申这一天是月底，五更的时候，我和子颖（子颍）坐在日观亭里，等待日出。这时大风扬起的积雪扑面打来。日观亭东面从脚底往下一片云雾弥漫，依稀可见云中几十个白色的像骰子似的东西，那是山峰。天边的云彩形成一条线（呈现出）奇异的颜色，一会儿又变成五颜六色的。太阳升上来了，红的像朱砂一样，下面有红光晃动摇荡着托着它。有人说，这是东海。回头看日观峰以西的山峰，有的被日光照到，有的没照到，或红或白，颜色错杂，都像弯腰曲背鞠躬致敬的样子。
日观亭西面有一座东岳大帝庙，又有一座碧霞元君（东岳大帝的女儿）庙。皇帝的行宫（出外巡行时居住的处所）就在碧霞元君庙的东面。这一天，（还）观看了路上的石刻，都是从唐朝显庆年间以来的，那些更古老的石碑都已经模糊或缺�

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