《峡江寺飞泉亭记》备课笔记 |
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董一菲 一、课文悟读 “天空最美丽的时候,并不是白云朵朵彩霞飘飘,而是那一注高远的湛蓝。”读袁枚的《峡江寺飞泉亭记》感受到的就是这一种本色的魅力,一种豪华落尽见真淳的赤诚,一种绚烂至极归于素朴的大美。 袁枚(1716—1779)字子才,浙江钱塘人。他少年得志,24岁中进士,人翰林,出为深水等县令。33岁即于南京小仓山筑随园,足足过了半个世纪论文赋诗,悠游自在,闲云野鹤般的享乐生活。袁枚深受明末“公安派”的影响,论诗主张抒写性情,创“性灵说”,对儒家“诗教”表示不满,多数篇章抒发闲情逸致。 《峡江寺飞泉亭记》正体现了袁枚诗人的底色,他的赤子之心,他的诗心慧眼,那山、那水、那树、那寺、那亭、那人都充满了灵性,充满了情趣,活泼、热烈而又执著地展示着它们生命的美丽。自然即道,山水即理,正如古代一位哲学家所说人籁不如地籁,地籁不如天籁,抽象的绝对的精神美胜过人间的具体感性,你听,在袁枚的笔下峡江寺飞泉亭有着人间最美的绝响:水声、棋声、松声、鸟声、曳杖声、吟咏声、天籁人籁、合同而化,一花一世界,一草一天国,一物有一物存在之理,自足而圆通。袁枚,也只有袁枚,他远离滚滚红尘,用一颗赤子之心,用一双无比澄澈的眼睛,用善于捕捉自然之美的双耳,才能看到才能听到才能感受到这一番境界。 在中国古代,许多知识分子都信守着“有道则见,无道则隐”的人生信条,这使他们更有机会接近自然。生命被视为一切艺术魅力的最终之源,中国艺术家视天地自然为一大生命世界,鸟飞鱼跃,花开花落,日升日沉,乃至僵石枯树,一切无不有生气荡乎其间,一切都充溢着活泼的生命。从思想形态上看,中国艺术的生命精神是由儒、道、佛三家共同成就的。但是,儒家重视日用伦常,佛家更关注那空茫虚无之境,这样势必会削弱其生命哲学向艺术精神的过渡,而道家哲学最富艺术精神,它的精神气质莫不与艺术款款相合,不难看出,从某种意义上说,袁枚的艺术精神中道家的哲学观起着关键作用。 二、亮点探究 1.怎样理解“天籁人籁,合同而化”的意境美?你还能列举哪些天籁之声? 探究学习: “天人合一”这是我国古代的一种进步的自然观。“水声,棋声,松声,鸟声,参错并奏……天籁人籁,合同而化”物我两忘,主体客体合而为之。从美学的角度来剖析,观赏者在兴高采烈之际,无暇区别物我,于是物我之生命往复交流,在无意之中我以我的性格灌输于物,同时也把物的姿态吸收于我。我和物的界线完全消灭,我和大自然连成一气,在一块震颤,我看青山多妩媚,青山看我应如是。 情趣,原本是物我交感共鸣的结果,袁枚把整个人生艺术化,他的生活中充满了情趣,因而向内蕴蓄了自己的一往深情,向外发现了自然的无穷逸趣,于是,山水虚灵化了,也情致化了,从而能够以闲适、恬淡的感情去谛听峡江寺飞泉亭的天籁之声,或如康德所说的进行趣味判断。 2.怎样理解第4段中旬式的整齐和错综之美? 探究学习: 本文在句式的推敲上以第4段最为典型,可谓是出神人化,长短交错,各尽其妙,体现了整齐和错综之美。大凡“四育”的短语或句式都不拖泥带水,具有明白展示或判断的意味,我国的成语多半取四言的形式,就是一个明显的例子,袁枚倌手拈来“登山大半,飞瀑雷震……闭窗瀑闻,开窗瀑至”九个四字短语作了简洁明快的白描式的勾勒,紧凑畅达,互相连属,细腻委婉,真可谓达到王国维所说的“要眇宜修”的极点了,之后用“可坐,可卧,可箕踞,可偃仰,可放笔砚,可瀹茗置饮”这样的两字句、三字句、四字句、五字句,打破整齐划一的四字句,可谓异军突起,表达了那份喷薄欲出的喜爱之情,随即运用长句“取九天银河置几席间作玩。当时建此亭者其仙乎!”平地生波澜,兴会淋漓,情尽其意,充分显示了句式的参差错落和变换之美。 3.文章的第2段运用对比的手法,将峡江寺瀑与庐山等著名瀑布进行比较,用意是什么,这样写好在哪里? 探究学习: 这种宕开一笔的写法,扩大了文章的意境,丰富了文章的内涵,从而含蓄地从侧面引出飞泉亭,有“千呼万唤始出来”的意味。从大处落笔,大处落墨,勾勒了一个底色,使得飞泉亭别具一格,更富有特色。 4.找出本文的比喻句,试说明这些句子的好处 探究学习: (1)如倾盖交,虽欢易别。 (2)取九天银河置几席间作玩。 (3)当时建此亭者其仙乎! 例(1)将“不得从容以观”的天台瀑等,比作“倾盖交”(路上认识的朋友)生动传神,妙趣横生。例(2)将在飞泉亭观赏瀑布比作“取九天银河置几席间作玩”。大胆、率真,充满了瑰丽的想像和夸张,令人拍案叫绝。例(3)将飞泉亭的建造者比作“仙”更是奇思妙想,真是“瀑不在大,有亭乃仙啊”,这一“仙”字,使全文灵动、鲜活起来,充满了张力、活力、魅力。 5.本文不用典故,语言通俗易懂。如“其体不适,势不能久留”中的“不适”、“不能”、“久留”和现代汉语的用法完全一样,请再找出几个例子,体会这篇游记明白晓畅的语言特点。 探究学习: 文学的魅力究其实质是语言的魅力,袁枚的语言风格是率真自然,清晰淡雅的,引导学生揣摩语言是重中之重。 三、选题设计 1.袁枚的自然观和庄子自然观。 研究方法: 这个问题看,似有—定难度,实际上很容易操作,初中学生完全有能力完成。 (1)给学生印发有关庄子自然观的材料二三篇,教师参考有关资料编写,都是千字文,力求简明扼要,深入浅出。 (2)学生利用网络、图书馆等资料源适当扩展这一知识面(大约一周左右的时间)。 (3)组织一堂研究性学习课,学生自由发言,力求“仁者见仁,智者见智”。 (4)形成书面材料,有话则长,无话则短。 参读书目: 冯友兰主编《中国哲学史》; 朱良志《中国艺术的生命精神》; 任洪渊《墨写的黄河》; 王充《寂寞濠梁》; 葛兆光《道教与中国文化》 2.赏析袁枚的《峡江寺飞泉亭记》与王维《鹿柴》的写景的音乐美。 研究方法: (1)将王维的五言绝句《鹿柴》印发给学生。 鹿 柴 王维 空山不见人,但闻人语响。 近景入深林,复照青苔上。 (2)让学生反复吟诵这首诗,和《峡江寺飞泉亭记》中的“水声,棋声,松声……天籁人籁,合同而化”这一章节。 (3)教师给学生简单讲解一些美学原理。 (4)学生畅所欲言:重点欣赏“人语响”和“天籁人籁”的美。 (5)印发有关《鹿柴》的鉴赏文章,使学生上升认识。 (6)提供给学生五六首写景古诗,让学生任选,写—篇鉴赏文章。 参读书目: 《唐诗鉴赏辞典》,上海辞书出版社; 孙光萱《诗海拾贝》; 周裕锴《中国禅宗与诗歌》; 薛富兴《东方神韵》。 四、备教卡片 可将明代公安派袁宏道的《满井游记》和上海辞书出版社出版的《古文鉴赏辞典》中关于《满井游记》的鉴赏文章一并印发给学生,进行对比阅读和拓展阅读,从而使学生体会文学的传承。 摘自《中学语文教学通讯》2002年8月 |
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