| 《花的话》备课笔记 |
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周国显 乔居蕊 一、课文悟读 《花的话》是宗璞女士的一篇童话。本文将不会说话，也不可能聚集在一起的花儿安排在月下花园比美论贵，作者以这样的方式来反映现实生活，教育读者。 文章开头，作者先写花儿们之所以能相聚在一起比美论贵的前提：颜色绚丽，色彩繁多，式样各出新裁，它们在“既非真实，也非虚妄的园中”“铺展开一片锦绣”，它们确实为装点环境做出了贡献，有了比美的资本。花儿们从“惊叹”到“彼此学习”显美的本领，最后“看惯了春天的世界”，滋生了骄傲的情绪，觉得只有自己才是“这美好世界中最美好的”。于是，花儿们在园中展开了一番争斗。 最先说话的是“急性子”榆叶梅，然后是“异常娇艳”的玫瑰花，有“花相之名”的芍药，“已经将残”不便言美的桃花、杏花、迎春花等都不甘寂寞，目无他人、高傲自大地表现着自我，然而却并不惹人厌恶。 “不大爱说话”的白丁香适时说话了，它以它的幽香烘托了对玉兰的赞赏，她认为玉兰“既清雅又高贵”，“贵而不俗，雅而不酸”。“屈尊纡贵”的玉兰对白丁香的吹捧及时地给予了回报，她说：“丁香花真像许多小小的银星，她也许不是最美的花，但她是最迷人的花。”她们矜持的神态，适当的措词，有把握的评价，显示出谦虚的风范。 白丁香和玉兰的言谈举止与前面的玫瑰、迎春花等形成了鲜明的对比。可是尽管如此，她们看重的都只是花儿外表的美丽。“浅紫色的二月兰”，虽然“矮小”，“默默无闻”，“从没有想到自己有什么特殊招人喜爱的地方”，事实上它也为园中的“锦锈”尽了自己微薄的力量。这样一对比，野生的二月兰其精神就显得非常可贵了。 小男孩飞跑进园中采摘二月兰，表明人们有时并不注重大红大紫的外表，而更注重内在的品质。小男孩将二月兰作为礼物送给终日辛勤劳碌的老师，是对老师以及像老师一样谦虚质朴、无私奉献精神的肯定、赞美。至此文章的主题得以外化，具有强烈的感染教育作用。 二、亮点探究 1．“若照严格的花时来说，她们可能彼此见不着面，但在这既非真实，也非虚妄的园中，她们聚集在一起了。”这一句话在文章开头有什么作用? 探究学习： 从结构上看，这一必要的交代使不同时令的花儿能够聚集在—起，为下文花儿们的对话做了铺垫。 从内容上看，避免了文章内容(不同时令的花同时出场)与自然规律不一致而产生矛盾。 2．花儿们争贵比美时各自的神态语言如何?花儿们对话的顺序能否调换? 探究学习： 花儿们的神态语言(略)。 花儿们对话的顺序：作者先写急性子的榆叶梅，她快言快语，骄傲情绪超越于众花之上，她把其他花儿都当成了背景。于是，一场激烈的争论便展开了：玫瑰强调自己“出身名门”，是“珍贵的品种”，而且说完之后还“骄傲地昂起头”；桃花则突出自己“开得早”，是“冒着春寒开花的”；迎春花强调自己“有用”，“能做药材，治病养人”，而且还“得意地摆动着柔长的枝条”；不大爱说话的白丁香和矜持的玉兰最后也加入比美争贵的行列，它们一反别人的自我吹嘘，采用吹捧对方的方法来抬高自己。白丁香认为玉兰“贵而不俗，雅而不酸”，玉兰说白丁香“也许不是最美的花，但她是最迷人的花”，这真是抑中带褒，先抑后扬，可谓吹捧之高手。 实质上，花儿说话的顺序是作者精心安排的，它是一个有序的逐步衬托的过程。从“骄傲”的程度看，榆叶梅可谓最骄傲，后面的花则次之；从“吹嘘”的手段来看，前面的花只会自我吹嘘，后面的白丁香和玉兰表面谦虚，实质吹嘘手段最高，她们相互吹捧抬高自己，达到了既夸人又夸己的目的。综合这两者看，其顺序不能调换。 3．当小男孩跑进园中采摘了二月兰后，花儿们为什么不再讲话，她们为什么感觉到有点不好意思?试想，作者可不可用花儿们齐声咒骂二月兰、小男孩结尾?为什么? 探究学习： 花儿们沉默并且不好意思的原因是：她们的大红大紫，她们的外表艳丽并不受人们重视，人们更喜欢的是内心美的二月兰——它默默无闻、无私奉献。花儿们由此受到启发，觉得自己前面讲的话实在太过分，实在太骄傲，她们决心向二月兰学习。 如果改用花儿们咒骂二月兰和小男孩结尾，文章主旨就不明确，读者就可以根据自己的审美标准对花儿们进行评价，其结果必然纷繁多样，使主题异彩纷呈。这与作者原来的意图不符。况且，童话的主要阅读对象是儿童，他们对事物的认识比较单纯，其阅读材料不宜太复杂，否则儿童难于把握。 三、选题设计 1．比较下面破折号的用法，其中如果有属“话没有说完的”，请你根据语境把它补续出来。 ①“要说出身名门——”芍药端庄地颔首微笑。 ②“花么，当然要比美，依我看，颜色态度，既清雅而又高贵，谁都比不上玉兰，她贵而不俗，雅而不酸，这样白，这样美——”丁香慢吞吞地想着适当的措词。 研究指向： (1)明确破折号的用法。 (2)在理解文段的基础上能够展开合理想像。 2．阅读文章第2、3段，回答下列问题。 (1)文中的“如此”指代什么? (2)这段话反映了花儿们怎样的心理过程? (3)阅读这段话后你有哪些收获? 研究指向： 此题设计目的是考查学生是否读懂了文段，指示代词“如此”答案就在文中；后两问属开放性问题，只要学生理解文段、言之有理即可。 3．删去课文最后一段，然后请你根据生活实际，展开合理想像，给课文续一段结尾，再比较它与原来的优劣。 研究指向： (1)训练学生联系生活进行想像的能力。 (2)训练学生发散思维的能力。 (3)训练学生形成初步的比较鉴赏能力。 4．有人说：“要成功，就要包装。”不仅产品如此，人也如此。也有人说：如今，人要学会自我推销——实质也就是自我标榜，自我吹捧；否则，只默默做事，永无出头之日。这与本文所倡导的思想岂不矛盾?请谈谈你的看法。 研究指向： 此题是针对学有余力的学生设计的，主要目的是培养学生形成辩证思维的能力。 四、备教卡片 ●卡片① 童话《花的话》写于1963年，原载《人民文学》1978年第6期，后收入《宗璞文集》。 (摘自《中国当代作家选集丛书·宗璞》，人民文学出版社，1991年6月第1版) ●卡片② 作者在情节构思上前后照应，使文章结构显得非常严谨。前边是“明月初上”，后边是“月儿行到中天”，从时间上进行照应；前边是“花儿们呼吸着夜晚的清新空气，都想谈谈心里话”，后边是“花园里始终没有再开始谈话，花儿们沉默着”；前边是“觉得自己十分重要，自己正是这美好世界中最美好的”，后边是“都有点不好意思”。这些是从群花的思想变化方面照应。 (摘自《能力全程导学·初一语文上册·<花的话>》，北京师范大学出版社，2001年7月第1版) ●卡片③ 十年动乱的前夕，曾为宗璞写过一首龚定庵示儿诗。诗句是这样的：“虽然大器晚年成，卓荦全凭弱冠争。多识前言畜其德，莫抛心力贸才名。”我写这诗的用意，特别在最后一句。 人在名利途上要知足；在学问途上要知“不足”。在学问途上，聪明有余的人，认为一切得来很容易，易满足于现状。靠学力的则能知不足，不停留于现状。学力越高，越能知不足。知不足就要读书。 有两种书：一种是“无字天书”；一种是“有字人书”。 自然、社会、人生这三部大书是一切知识的根据，一切智慧的源泉。真是浩如烟海，无边无际。一个人如果能够读懂其中的三卷五卷或三页五页，就可以写出“光芒万丈”的丈章。古今中外的真正伟大的作家，都是能读懂一点这样的书的人。这三部大书虽好，可惜它们都不是用文字写的。故可称为“无字天书”。除了凭借聪明，还要有至精至诚的心劲才能把“无字天书”演绎为文字，让我们肉眼凡胎的人多少也能阅读。 ——其父冯友兰《宗璞小说散文选》佚序 (摘自《中国当代作家选集丛书·宗璞》，人民文学出版社，1991年6月第1版) ●卡片④ 宗璞生于1928年，她的小说创作可以追溯到解放前夕，不过，当时影响不大。发表于1956年的短篇小说《红豆》是她的成名之作，曾引起争议，并受到不公正的批判。粉碎“四人帮”以后得到平反，成为重放的鲜花。进入新时期以来，先后有《弦上的梦》《我是谁》《三生石》《蜗居》《米家山水》《全息照相》等篇章问世。数量不算很多，却以创作严谨，艺术悉心深索追求著称。论成就之高，当推中篇小说《三生石》。 (摘自张钟等著《中国当代文学》，北京大学出版社，1988年第1版) ●卡片⑤ 宗璞，其创作主要有小说、散文、童话，另有短诗、创作谈、外国文学论文、翻译小说等多种。 (摘自《中国当代作家选集丛书·宗璞》，人民文学出版社，1991年6月第1版) ●卡片⑥ 宗璞的散文堪与小说齐名。《西湖漫笔》《废墟的召唤》《哭小弟》和《霞落燕园》都是散文园中的佳品。《哭小弟》和《霞落燕园》继承了中国艺术所追求的内在表现力，已深得中国散文的神韵，文字平易、自然、质朴，没有丝毫的外在铺张，“言有穷而情不可终!”(选入初中语文新教材课本的还有其散文《紫藤萝瀑布》) (摘自陈素琰《文学广角的女性视野》，花城出版社，1988年10月第1版) ●卡片⑦ 宗璞始终生活在这样的环境里——高等学府幽静的校园的一角……可以说，她始终都生活在中国高层的知识分子群中；与他们学业的专攻，操守的崇高，事业成就的欢欣，以及家国危亡的忧患深深地纽结在一起。 宗璞把她三十余年来为之血肉浓魂的文字，都用来探索人生之路。人生的道路曲折多艰。如何使人生富有意义，使平凡的生命获得价值，使人的心灵纯洁，精神高尚，使飘泊不定的灵魂能有一个美丽的皈依，可以认为是这位艺术个性独特的女作家不离不弃的向往和憧憬。 宗璞的作品并非以主题的浩博或撼人心弦的思想力度称雄，但却以心灵的高尚和净化的寻求，予人以温馨和煦的启迪。 (摘自陈素琰《文学广角的女性视野》，花城出版社，1988年10月第1版)‘ 摘自《中学语文教学通讯》2002年8月 |
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