| 《易经的智慧》之天下太平 |
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| 中学语文教学资源网 → 杂文参考 → 教师随笔 2014-11-03 手机版 | ||||
《易经的智慧》第二十六集：天下太平 在中国儒学经典《论语》一书中，有一个词曾被提及一百多次，那就是“君子”。可以说：君子，是孔子心目中理想的人格标准，更是中华民族的道德典范。然而，有君子就会有小人，现实生活中，君子与小人的较量无处不在。那么，当我们遭遇小人时，究竟该如何应对？《易经》中的泰对于君子与小人的相处之道，又有着怎样的诠释呢？ 人类群居以后他有一些储蓄，就感觉到，没有这些东西的时候，我们好象还比较轻松愉快，有了越多越多的东西后，我们就造成了更大的问题。因此就想到人应该怎么办？当然，有高明的人就告诉我们：你抬头看看天吧。天道就是人心。所以我们中国人常常讲：公道自在人心，就是这个意思。可是我们行天道以后，你看我们的历史，它有太平的时候，也有动乱的时候，经常都是一治一乱，一治一乱，而且还是乱多治少，那是不是天道出了问题呢？我们就来看看泰卦跟否卦它是怎么互动的。 这两个卦很有趣，它一方面相错，对比得很强烈，可是它又相综，就告诉我们：泰跟否是截然不同的两种情况，但是它们就好象一条覆带一样，泰否泰否泰否泰否.....这是天道对人类最严苛的一种考验，因为泰了以后你就放松了，放松，就否了；否了就紧张，紧张，就泰了。完全是人自己造出来的，不是老天要你这样那样这样......不是。你一泰，然后你就心广体胖，心广体胖以后老天就简单了，这种日子很好过，伤脑筋干什么？于是乎很多很多事情你就慢慢忘记了，同时这个君子气概就很强烈，要置人于死地。置谁？置小人于死地。君子只要有置小人于死地的这种心情的话，你根本就是小人。凡是要置别人于死的人都是小人，所以君子变小人，小人变君子，然后否泰否泰否泰否泰......它永远是这样。我们读这两个卦的目的，就是希望我们能够最起码长久一点地持盈保泰，不要老是这样子动乱，然后好不容易太平了它又来了。 君子要行正道，你必须要怎么样？你必须要对小人有一套正确的方法，你不能疾恶如仇。为什么？因为它有君子就必定有小人。君子怎么样面对小人，这是我们在这两卦里面，可以学到很多东西的。 君子在古代本有国君之子的意思，因从小便受到理想和人格的规范教育，个人修养堪称楷模。因此“君子”一词后被引申为才德出众之人的统称；而“小人”则成了与其对立，具有浓厚讽刺意味的反面角色。那么君子与小人这一正一反的关系，在泰卦中又是如何体现的呢？ 为什么地在上天在下？ 我们先来看泰卦。泰卦卦辞：小往大来，吉亨。《易经》里面，凡是小，都是讲阴爻的，大都是讲阳爻的。阳大阴小。为什么？阳以天为代表，阴以地为代表。你只能够在蒙古大草原看到天把地包起来，你找不到一个地方可以看到地把天包起来，看不到。 当然，从某些人面相里面可以看出来地包天，可以。你看你的牙齿，上面牙齿多半在下面牙齿的外面，天包地；但是有少数人是地包天，他下面的牙齿它是把上面那一排包在里面。可是，我们再从性质里面来看，什么叫做阳？就是它会膨胀的，才做阳。什么叫阴？它会收缩的，才叫阴。热胀冷缩，这是物理现象。所以你从现在来解释以前的阳大阴小，你会觉得：哎呀！古人真了不起！他是不是老早就做过实验了？知道这个钢铁一碰到热就胀了，一碰到冷就缩小，你应该从这个角度去了解。 你看，天，本来应该在上面的；地，本来应该在下面，这才是自然的一种现象。现在呢？地，跑到上面去了；天，跑到下面来了。是真的会这样吗？不可能的，那样人类都不要活了。只是讲那个气在变化。你看我们装冷气机的时候，我们一定装在上面。你装在下面上面还是热的。因为冷气不会往上走，冷气一定往下走的，所以冷气机要装在上面。这就叫什么？叫小往，把小的东西往上去装。可是冬天用的那个热水（暖气）呢？它装在底下的，因为它热气只能往上走，你装在上面，下面会冷死的。从这个现象你就可以了解到：气，它是热往上冷往下。那如果三个阳的在上面，三个阴的在底下，你就会感觉到阳气往上升，阴气往下降，这叫做天地不交。天地不交就是否卦了。你现在看到泰卦，它是阴的三个爻在上面，阳的三个爻在下面，阴的气会往下降，阳的气会往上升，阴阳交泰，那天地的生机就充满了，万物就能够顺利地成长。阳，它本来在外，现在来到底下，所以大的来了，小的往上走了，叫做小往大来。 按照《易经》的道理，泰卦的下卦纯阳就代表天，上卦纯阴就代表地，地在上，天在下的卦象，虽然违背了大自然的常理，却预示出小往大来，阴阳交泰后，万物勃发，天下太平的盛世景象，那么依循泰卦的道理，当我们迈出小往大来的第一步后，君子与小人真的就能和平共处了吗？天下太平到底是谁的责任呢？ 天下太平是谁的责任？ 泰卦卦辞：小往大来，吉亨。元、亨、利、贞里面它只有亨，它没有元，为什么？因为它本来不是这样子，是我们人要去努力它才会有泰，如果很自然就让人类永远是美好的，那就无所谓泰无所谓否了，因为人都没有感觉了。人，没有吃过苦，你怎么知道什么是乐？人，如果没有受到打击，你怎么知道会有坏人？所以有时候，我们认为小人它是为君子而活的。你看不起他有什么用？统统没有小人，你怎么证明你是君子？很多人给我讲：君子会受苦，君子很倒霉。那当然了，你不受苦，你不倒霉，你算君子吗？那你跟小人不是一样吗？这样想，你就知道，天理是怎么告诉我们的，那你自然就心平气和。外面虽然不太平，你的心情已经太平了。所以太平不太平是由每一个人自己要做起来的，其实我们只有一句话而已：天下太平，是天下人共同的责任。天下太平是所有人，包括君子，包括小人的目标，你才会完成。如果只是君子的目标，不是小人的目标，你是完成不了的。天下太平，是所有人共同的理想，这个没有用的。有理想有什么用？ 为什么《易经》老告诉我们：责任责任？你读《易经》，如果没有责任的概念，那你读不深入的。天下太平不是理想，否则它永远是理想，这就不会落实。天下太平是大家的责任，大家都知道了，而且可以实践了，天下就太平了。所以第一个，天下太平不是把所有的小人都消灭掉。因为那是不可能的事情，它永远存在。第二个，不是说我们君子团结起来压制小人，其实小人心里好笑。我们本来还没有这么嚣张的，就是因为你团结起来，要置我们于死地，所以我们特别的团结，我们特别的嚣张，这才是真相。你如果了解到这样的状况，你就会亨，就会吉利，就会吉祥的。否则的话，你永远唱高调，永远的受气。 你看，初九跟六四是相应的，九二跟六五相应，九三跟上六相应，你看它每一个都相应，就表示所有的君子，都有它对应的小人。你不是去消灭它，不是去征服它，不是去弹劾它，你什么都不是，你只有一条路，去感化他。小人能不能改变？答案是：君子绝对改变不了小人。那完了，那天下不能太平了。但是小人他会自己改变。所以为什么说也是小人的责任。只要小人要改变，他就改变了。小人不肯改变，你怎么样他都不改变的。所以天下太平，不只是君子的责任，它同时是小人的责任。 《易经》中的泰卦告诉我们：天下太平是人类共同的责任，无论是君子还是小人，每一个人都肩负着相同的责任，大到社会和谐，小到家庭和睦，正因为存在这样或那样的责任，人才能对自己的行为有所约束。那么，是不是人类有了责任感，天下就能太平了呢？依循泰卦的道理，作为君子的价值，究竟该如何体现呢？ 为什么要亲君子而远小人？ 泰卦彖传：小往大来，吉亨，则是天地交而万物通也，上下交而其志同也。内阳而外阴，内健而外顺，内君子而外小人，君子道长，小人道消也。泰：它是卦名，这个卦叫做泰。小往大来，吉亨。吉亨是什么意思？是看它的卦象，阳本来在上，现在走到下面来，不是整个天跑下来，而是气来到下面，而阳是大，所以叫做：大来。地，本来在底上，现在阴气往上走了，所以叫小往。这样一来，天地气才会交泰，阴阳有对流才会生生不息，万物才会得到亨通、顺利发展。所以你看不管是饭店也好，不管是做什么生意的行号，取名呢？只有叫大来，大来钱庄可以。没有人取小往，你如果取名叫小往旅行社，你试试看？有生意才怪。上下交而其志同也：你可以从公司里面看得出来，如果高阶层的人是阳，阳刚，我们很积极，我们目标很正大，我们决策很了不起，然后底下人就阴气一团，因为他没有得到应有的尊重，他的意见你不采纳，他心情不好，明明可以做得好的，他就跟你搞得乱七八糟，上面的人你不听底下的人，那你要这么做，你就越来越脱离群众了，最后叫做内部沟通不良，就是上下不交，那就是否卦了。 凡是底下人很积极，底下的意见都像阳气上升，上面他就会根据底下的需要，做出正确的决策，上下通，那就是泰卦了。内阳而外阴：指人要亲近君子而远离小人。你看乾在下，三个阳都是阳刚的，跟我们比较接近。我们多接近君子；而外面呢？外面都是小人，小人你不要气他，你不要愤怒，现在年轻人都是要么什么都看不惯，别人都是小人，只有你是君子，要么就是反正就是这样了，跟他们同流合污，那你也变小人了，这就是不懂泰卦了。君子小人它同时存在，你的正确选择就是说，你是君子，我跟你多来往一点，你是小人，我敬而远之，因为我没有办法改变你，只有我自己做得好，能感动你，使你自己改变。因为小人看到你，他要改变，他就改变了。内健而外顺：我们内部健全，那外面的环境你管不了，你只好去因应它，其实自己有原则，你还必须要因应外面所有有变化，而不是说我认为这样，我就应该这样，环境不听你的话的。你骑摩托车该摔到阴沟里面去，你就是摔下去，你不愿意，你一百个不愿意，摔下去了。为什么？怪你自己，你把阴沟拿出来怎么样处理？把它送法办都没有用。内君子而外小人：你只能管到你家里面的人，我们要做君子，不管别人怎么样，你管不了的。你只有一种希望，就是：君子道长，小人道消。其实世界上就是君子道长，小人道消，或者小人道长，君子道消，就是这样一个摇摆不定的变化而已。你看社会上君子越来越多，它就越来越安定；小人越来越多，它就越来越混乱。家里面也是一样：心越齐，家越和。开始你猜想我，我猜想你，你骗我，我骗你，那这个家就不成家了。就没有什么家人的感觉了，也没有亲情了，很多事情就像跷跷板一样的，这边高那边低，就是这样而已。它是一种形式的变化，而且非常快的，由泰到否，一瞬间，由否到泰其实也蛮快的，我们可以看出来，从泰到否远远比从否到泰要快。所以泰的时候不要太高兴，可能两三天就否了。你看公司要起来很难，但是当公司赚大钱了，进入一百大了，三个月之内就不见了。那是很容易的事情。所以《易经.序卦传》讲：覆而泰然后安，故受之以泰。泰：安。只要君子使得小人不安，你就不像君子，天下就不可能太平，我想这是很多君子没有觉悟到的事情。“我这么好了，都是小人坏的。”你只要标榜你好，你就是小人了，你就已经不好了。通泰通泰，只要通，才能泰；平安平安，只要平，才会安。 大象传：天地交泰，后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。天地相交才会生化万物，天地交差有它的好处，可是之后呢？就是交泰以后呢？以财成天地之道，就开始有很多变化，而你从这些变化，从各种错综复杂的问题，你来看什么合天地之道，什么不合天地之道，你才有得选择，你才知道你要怎么走。老天是尊重你的，你要做小人，你就去做好了，反正最后你自作自受嘛。辅：辅助。人类有责任要辅助，使天地能够很顺利地运转，结论就是：以左右民。就是你给他相当的辅助，使得民生的发展能够很均衡，大家共享安乐，所以叫做：独乐乐，不如众乐乐。因为独乐乐是不可能天下太平的，不可能的，你再怎么铜墙铁壁，你都挡不住外面的压力，挡不住的。 《论语.宪问》孔子曾说：士而怀居，不足以为士矣。意思是说：一个人如果只想到自己的小家，就不能成为真正的君子，作为君子应该怀有天下兴亡，匹夫有责的气魄与担当，可见在天下太平的理想面前，君子肩负着更大的社会责任，那么当君子遭遇小人时，又该如何以大事小？化干戈为玉帛呢？ 君子为什么要以大事小？ 我们讲：“三阳开泰”。阳：就是君子。三：并不代表三个，而是代表这么多的君子，你要开出一个天下太平的局面，这样才叫做三阳开泰。以后听到三阳开泰，不要以为说：春天来了，然后马上要一片阳气，所有的树木都蓬勃生长，不要老想那些。应该想想我们自命为君子，但是你要把责任完成出来，因为你有那么好的名誉，结果你没有发挥那么大的效果，你是不是自己很惭愧呢？我们要反求诸己，一切一切都反求诸己，因为是君子的责任没有尽好，所以天下才会乱，不是小人当道。小人有什么了不起？如果小人一当道，而君子就不行了，那君子自己就要检讨了。 文人相轻，是君子最大的问题。我是君子，我谁都看不上，那就不算君子了。所以任何时候，我们都不要让自己以君子自居，也不要说我是君子，别人都是小人，也不要骂社会，也不要骂什么传统，什么都不要骂。我们每一个人脚踏实地去实践天道，然后天天考自己，这就叫反省。反省我有没有真正懂得天道。这样就够了，越多人这样，天下太平越容易实现，否则都是唱高调，都是自我标榜，然后都是什么，占到便宜的人还卖乖，那这样的人类是不长进的。 天本来高高在上，现在跑到底下来，这个叫什么？这叫做以大事小，你看泰卦整个就是以大事小。小人最喜欢人家捧，我就捧你。一个人，当人心里很高兴的时候，跟一个人当你心里很愤怒的时候，这两个是一模一样的状况，一阴一阳嘛。当一个人很喜悦的时候，当一个人很愤怒的时候，都是最没有抵抗力的时候，都是最没有理性的时候，都是最容易不当的时候。我们君子老把小人压在底下，那不否才怪，他就开始乱了。因为他受到压力，他就开始要保护自己了，他就很团结。假定君子懂得泰卦，他就把他捧得高高的，这个在爻里面，我们可以感受很深。 你是我的老板，你明明是个小人，可是如果因为你是小人所以我就跟你对抗，我就不理你，那我也是小人。我也变小人了，我还有什么资格影响你？所以很简单，你是我的老板，就算你是小人，只要你的命令是正确的，我就会去执行。如果我的老板是君子，只要他的命令是错误的，我就是不执行。这样才叫做君子。所以一个人要过太平盛世，第一个要觉悟：君子的责任远大于小人。要不然你为什么叫大？他为什么叫小呢？ 相关链接：教师随笔
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