《易经的智慧》之实践天道 |
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中学语文教学资源网 → 杂文参考 → 教师随笔 2014-11-03 手机版 | ||||
《易经的智慧》第二十四集:实践天道 《红楼梦》里有一句话:世事洞明皆学问,人情练达即文章。这句话概括了中国人千百年来的处世哲学。一个人生活在社会上,不仅要掌握书本上的知识和谋生的技能,更需要掌握为人处世的练达圆通。而《易经》中的覆卦所揭示的正是与朋友、同事、上司和平相处的方法,只有了解了履卦的深刻含义,才能在残酷激烈的社会竞争中,立于不败之地。那么,覆卦中的处世方法,到底是什么? 我们说,《易经》要两卦两卦地看,现在小畜卦要跟覆卦合在一起,各位就看得更清楚。你猛然间看过去,它都有两个大眼睛在那里。只不过位置高低有一点不同,小畜卦跟覆卦,它是综卦,就是倒过来倒过去,它是一体两面。大家都没有储蓄,围墙也不要,什么道理也都等于零了。有了储蓄以后,就不同了,就开始人与人之间很自然的有一个围墙出来了。而且围墙不断地加高,彼此就开始有心防。以前没有,我对你很坦诚,你对我很坦诚,现在不行了。当我们看到钱的时候,那个眼睛是往上看的,可是当你有钱以后,你就会发现苦恼多多。人家向你借,借不到用骗的,骗不了就抢,你怎么办?所以你的眼睛就看得下面一点比较实在,看看自己的处境,所以这两个卦就开始有变动,小畜卦上面比较柔(巽风卦),下面比较刚(乾天卦)。就是当你没有钱的时候,你内心是很坚强的,我要好好奋发,我要有点小积蓄,我就会好好做人,哪个不是这样?你的外面就很柔和,因为什么?和气生财,不能随便得罪人,没有钱还脾气大,那还得了?可是当你有点小积蓄以后,你就觉得好象世界都变了,你对人客气,他就开口跟你要钱了,借不到他就翻脸。于是我们也改变我们自己的态度,你看有钱人开始不笑了,对外面很刚,里面偷笑:啊!钱又多了!所以覆卦它下面很柔,很喜悦(兑泽卦),他是不敢笑出来的。 你去看凡是在大街小巷逢人就笑的人,大概都是没有钱的人。有钱人板着脸孔,见谁都不认识,你要保护自己嘛,那有什么办法呢?内心再高兴,你就是不能笑出来,所以它内柔外刚(下兑上乾)。我是亲眼看过,一个很有钱的人,他早上要出去早跑,然后六个年轻人,把他团团围住,一点空隙都没有。他在中间跑,偏偏他个儿又不高,就好象一个围墙,移动的监狱。没有钱的时候,就想:有钱多好多好!有了钱以后才知道,比没有钱还苦恼。那人类走到这个地步,价值在哪里?尊严在哪里?所以实际上这个覆,并不是像我们所讲的这个覆行合约,覆行合同,尊重法律那么粗浅的东西,不是。它告诉我们:人类不能才老过穷日子,但是有钱以后有积蓄之后,你千万记住:天道。 当我们通过不断的努力,去追求成功,获得财富之后,却发现,并没有因此而获得更多的快乐,相反,却有越来越多的烦恼和危机随之而来,此时,《易经》中的覆卦提醒我们,在获得了财富以后,千万记住天道。那么天道是什么?覆卦的卦辞又阐述了怎样的处世哲理?它能帮助我们化解生活中的危机吗? 生活中危机四伏 所以整个覆卦就是实践天道的意思。不是什么覆行合约,什么权利义务讲半天,那太粗浅了。覆卦卦辞:覆,覆虎尾,不咥人,亨。第一个覆,是告诉你,这个卦的卦名叫做覆,它的意思就是:覆虎尾。你时时刻刻就像走在那个老虎尾巴的后面,我觉得它真是高明,它说你没有钱的时候,你觉得天下很太平,哪里都可以去,人与人之间没有心防,日子没有大家想象的,说做人那么辛苦那么艰难,没有。现在你就开始知道了,你时时刻刻好象走在那个老虎尾巴的后面。我们都知道老虎是很凶猛的,一不小心踩到它的尾巴的话,你还有命吗?你一踩它,它翻过头来就把你咬掉。下面那个不咥(咬)人,亨。你踩到它,它还不咬你,你就很高明,所以下面那个亨,不是老虎的叫声,如果老虎一哼,那这个人就没有命了。那是人说:哎呀!辛好!还这么亨通。人,会去跟在老虎的后面走吗?不会的。哪有那么笨的人?只是你不晓得,你的前面任何人,其实都是一只老虎,因为他会翻脸无情的,他随时会咬你的,他随时会整你,有时候整起来比老虎还凶,还辛苦。这就告诉我们:人生的旅途,充满了危机。什么叫危机?危机就是失礼,你一失礼就有危机。这样我们才读懂孔子的话,什么:非礼勿动,非礼勿言,非礼勿视,非礼勿什么什么,那就是危机。 所以很多年轻人,他从学校出来,他是非常有志气的,可是踩了一次尾巴以后,他从此也不敢踩,他变得比谁都快,就是他没有读到覆卦。覆卦彖传:覆,柔覆刚也。说而应乎乾,是以覆虎尾,不咥人,亨。刚中正,覆帝位而不疚,光明也。前面那个覆,还是讲覆卦的卦名。柔,指六三,你看整个的覆卦,它是五个阳爻,只有一个是阴爻,就是六三。一个阴爻要跟五个阳爻相处,这是高度的困难,覆刚的意思,就是说你所碰到的事情,没有一样不是艰难险阻,高度危险的。那你只好小心翼翼。小心翼翼还不够,你一定要很柔,你不能刚,你以刚碰刚就叫硬碰硬,那你就叫去踩老虎尾巴了,你猛踩它,你试试看?说而应乎乾。《易经》里面这个“说”其实跟“悦”是相通的。悦是什么?悦就是下面那个兑卦,兑卦就是喜悦的意思。你内心很喜悦,但是你外面,你要很小心,你要特别特别记住:到处都是铜墙铁壁,不是你想象的那么容易的,你只有这种态度,你才能够得到那个好的结果,叫做:不咥人,亨。那为什么能够不咥人?老虎一定会咬人,为什么居然没有咬你?就是“刚中正,覆帝位而不疚,光明也。”刚中:指九五爻。覆卦的卦主不是九五,覆卦的卦主是六三。它的决定性的关键,就在你柔不柔,六三做得怎么样。九五:刚中得正,而它又居君位,它做一切环境的总主导,告诉你怎么样去走你人生的旅途,而且能够走得很平顺;虽然它很危险,但是你可以走得很平顺,那你当然没有惭愧。所以一个人一生只求什么?心无愧怍。我心里头没有什么好惭愧的,我没有对不起人,光明:广博、高明。你不要什么事情都看表面,你要深一层去了解,人生到底是怎么回事情。为什么我们经常讲:吃得苦中苦,方为人上人。是什么道理?就是告诉你:人生不是嘻嘻哈哈可以过日子的,不是的。你必须要从现实当中,去体会到很多,你才会了解更深的用意。 《易经》告诉我们:一个人生活在世上,首先要做到问心无愧,以礼待人,在这个前提下,不断的自我修练,增长知识,提高见识,以此来应对纷繁复杂的人际关系,处理各种意想不到的危机,只有这样,才能在竞争中立于不败之地,这是天道的意义。那么,面对危机该如何自我保全做到不败?覆卦的大象(上天下泽,覆。君子以辨上下,定民志。)又会告诉我们什么呢? 覆危而安 我们现在来看大象,大象就是覆卦的整个大的现象。上天下泽,覆。上面有天(乾天),告诉你天地是存在的,你不用怕;下面有泽(兑卦)告诉你水份是够的,万物都可以滋润。上面有天,下面有泽,把雨存在那里,使万物来使用,这才是合乎天理,合乎自然的规律。我们人看到这种现象,就:君子以辨上下,定民志。你看,有上下了,可见人也没有办法平等的。人怎么平等?你说没大没小,可以吗?既然有大小,就有上下,这就叫伦理。伦理不是不平等的,很多人没有搞清楚,平等是指什么?指人格平等,人的人格是平等的。你再怎么坏你也是个人,我不能把你当不是人来看待,那不可以。但是在社会上有不同的身份,有不同的职责,有不同的责任,它必竟还是有上下的。定民志,就是让所有的人都了解,这就是天理(让所有人了解天理)。这个就是,我们各安其份的表现。然后大家就不会互相干扰,没大没小,搞得天下大乱。 所以整个覆卦,我们体会到四个字:富而有礼。可是富而有礼是很难的。你看一个人没有钱的时候,规规矩矩,实实在在,生怕没有信用,比较容易,有了钱以后,他就不一样了。人一有钱,讲话声音就大了,态度就蛮横了,到哪里他都要享受特权:大爷有的是钱!这个就叫做非礼了。没有礼貌就叫非礼。就是失礼的意思,但是你要知道,失礼后面的危机是你看不到的。覆卦深一层的意思叫做:覆危而安。你要如覆薄冰,你要随时谨慎,好象什么时候你都是走在很危险的情况之下,你反而很安。因为它不会咬你,你跟它相安无事。要覆危而安,就必须以柔克刚。你有没有看到,覆卦到最后,我们也走错了,很多人小心到什么事情都不敢做,什么话都不敢讲,他把自己关在一个小圈圈里面。现在年轻人更妙了,还没有出社会,他已经人关在家里面,叫宅男。 覆卦告诉我们,虽然我们在生活中为人处世要小心谨慎,然而过犹不太,凡事都要有个度,如果我们为了避免竞争,而离群索居,只会丧失生存能力,将自己置于更危险的境地,只有在社会中不断历练,积累经验,在错误在成长,在失败中吸取教训,才能增长见识,适应环境,取得事业上的成功,达到人生的辉煌。 错误中成长 我自己年轻的时候也不懂事,也做了很多让我现在想起来就脸红的事情。给我印象非常深刻的,就是有一次我到一家大公司,去做内部的讲课,董事长就坐在我对面,正中的位置坐在那里,我一看:哎呀!这位董事长了不起,人家年纪那么大,这样子,那我今天非好好讲不可。刚刚想要好好讲,他老先生打呼噜了,那呼噜声还蛮高的。我当时年轻啊,我不懂事啊。我心想:这样我怎么讲呢?我就停在那里,也没有人敢叫他,然后他声音越呼越大。我认为我就没有办法了,所以我就跟旁边的人讲,我说:能不能请他去外面休息,否则这样会影响大家听课。他们对我非常客气,然后就把董事长请到旁边去,从此跟我拒绝往来。这件事情后来,我觉得是我不对,哪里是他不对。为什么是我不对?你想想看,人家七、八十岁的人,晚上睡不好,睡不长,所以白天一定要打瞌睡来补充,那你一坐下来,他就安静了。安静就打瞌睡,这对老人家是很自然的事情,我凭什么去怪他?这还不算,分析到这里还是很粗浅的。第二个就是说,他可以不听的,他不需要坐旁边,他可以不听,他可以给我讲:抱歉抱歉,我另外有要紧事情,我真想陪你但是怎么样......讲一大堆理由,他走了就是了。人家都还坐那里,给我很大的面子,我还嫌人家什么?现在我越想就想到什么:年轻必竟是不懂事。所以我后来到很多地方去讲课,碰到各种奇怪的事情,我的处理方法都跟很多人不一样。 有一次有一个人在那里,年轻轻轻的,他也打瞌睡,一直打一直打。我心里想:他这样一定有特殊的原因。所以我也没有讲他,幸好没有讲他。因为下了课以后他就跑来,他说:“曾老师啊,我昨天上大夜班,现在是应该回家睡觉的,只是听说你今天要来了,所以我没有回家,硬撑在这里,所以眼睛实在重得不得了,眼皮实在重得不得了,头一直点一直点,很不好意思,但是我还是尽量在听。”我当时就很庆幸,我没有给他难看,否则的话,我又会一次脸红了。一个人覆历丰富以后,你看事情看得很深入,你的体悟跟别人就是不一样,因为你会站在每一个人不同的层次,每一个人不同的位阶,你来跟他相对应。 不知礼,何以立?这句话讲起来很简单,实际上人心不同,各如其面。每个人的立场不一样,他的感受就是不相同。所以为什么跟别人讲话,要看他的情绪,他情绪好我怎么讲?他情绪不好,我又换成另外一种讲法,这样才对。 知礼而立是实践天道的前提,也是在竞争中自我保护的重要原则,孔子告诉我们:非礼勿视,非礼勿言。正是对《易经》贯穿始终的道德信仰的诠释,然而礼节和礼貌并不是覆卦阐述的唯一内容。在社会上为人处世,以礼待人是处世的原则,而更重要的是,我们每个人,要找准自己的定位,懂礼让,知进退,才是覆卦给我们的更深层的启示。 如何进退? 慢慢大家会想到,为什么我们陪老板在一起,都叫做“伴君如伴虎”?为什么不说伴君如伴什么,用个虎字,就是从覆卦来的。他是老虎,你不能不在他旁边,但是他随时会咬你的。我经常在飞机上面看到这种状况。你凡是看到一群人上来,然后有一个人单独坐两个位置的,你就知道他是领导,因为谁都不愿意跟他坐在一起。一坐飞机坐一两个小时,两个搞在一起,那个全身细胞都死光了。那我为什么那么敢断定说,没有人愿意跟老板坐在一起?因为我亲耳又听到了。有一次我上飞机上得比较早,然后来了一个人,他把行李放上去以后,就发现他旁边没有人,他就问:“旁边是谁?”人家跟他讲:“不知道。”不知道就是领导了。不知道?他马上二话不说,把行李拿下来,嘴巴讲了一句话:“你们想害死我吗?”赶快溜到后面去了。这个人一定有前途的。所以我们看多的以后,你看一个巴士来了,大家上车,怎么个坐法,你就知道这个团体是什么样的团体,那根本不用问的。 凡是巴士一到,争先恐后,上去的人都坐前面,后面都是那些迟到的人才挤进去,这个团体的水平是非常差的。相反,巴士来了以后,大家你看我,我看你,也没有人会先上,让一让,先上的人都坐到后面去,前面空在那里,这不得了,这层级很高。所以这个“覆”跟那个“礼”是同音的,跟礼貌的礼,跟道理的理都同音。就是礼貌、礼仪、礼节、礼制,它是要根据道理来的。 当我们了解到伴君如伴虎的危险性之后,才能更深层地理解覆卦教给我们的处世哲学,而这一套处世哲学,千百年来代代相传,一直流淌在我们的血脉里,深深地影响着每一个中国人,形成了我们特有的世俗文化,那么当我们找到自己文化根源后,又该怎样从中得到更多的启示呢? 如何实践天道? 中国人他整个社会有一个不成文的规定,叫做:约定俗成。风俗风俗,就是经过大家约定好了,但是它不成文的,为什么不成文?因为一成文那就是形式化了。现在搞得我们只好成文了,但是效果是很不好的。坐车也要规定,这是首长坐的,这是什么人坐的,那所有人都没有人格了。你什么都不写,大家自然会找到自己的定位,这才是有人格的表现。你看连吃饭坐位子,也要写牌子,要不然有人会乱坐。就表示我们的覆道是已经不行了。我们现在可以看出来,我们是流于形式。这句话就是告诉我们:你要走覆道,你要行天道,你千万记住:要出于内心。所以你看,它的兑是摆在下卦,上卦是乾,乾就是代表天道,下卦就是代表你的内心,你的内心要充满了喜悦,我终于有机会,有能力可以走天道了。所以同样规规矩矩,有人是心甘情愿的规规矩矩,这个人是人格高尚的;有人是满肚子火,没有办法,甚至感觉到有点耻辱的那种规规矩矩,那做人还有什么价值呢?伦理是给我们覆行的,不是嘴巴讲好听的,所以人,要看他的行动,而不是老听他的话。往往话讲得越好听的人,越不可靠。所以我们一方面说,做人要有礼貌,一方面告诉你:礼多必诈。凡是对你很客气,对你很讲究礼貌的人,你要小心了,他心怀不轨,他想讨好你,他想给你好印象,他想争取你的信任,最后搞你一下子,你就知道,又被老虎咬到了。你看你被老虎咬到的时候,有两种,一种是阴一种是阳,阳的就是那种真实的老虎,咬你一次那就没命了,所以你反而不敢去惹它。但是社会上在你身旁边,充满了看不见的隐形的老虎,你不当一回事,你乱踩,伤害最大的就是你的心。所以人最后都变成伤心人。你不快乐,你怎么快乐? 实践天道,是谁都知道的事情,但是要怎么样一步一步地去实践,我们还是要看看覆卦的六个爻,而它整个的原则,就是:柔能克刚。 相关链接:教师随笔
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