| 《记念刘和珍君》教学实录（第二课时） (苏教版高二必修五) |
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第二课时 师：任何作家的作品总是在情感平静下来，然后进行创作，纪念刘和珍君是一篇长歌当哭，艰于呼吸视听的文字，文字大量充斥了鲜血，红色的液体在他的头脑中始终出现，在文中我们可以找出血的字眼（学生可以迅速找出，共10处） 师：当时社会上的各类人，对这次流血的态度是怎样的？先说说文中出现了哪些人？ 生：文人学者， 师：注意前面的修饰语 生：所谓的文人学者。 生：真的猛士，还有庸人 生：杨荫榆女士，刘百昭，段祈瑞政府。 生：有恶意的闲人，无恶意的闲人。 师：总结起来就是 生：当局者 流言家、中国女性。 师：流言家这个词太妙了，属于鲁迅制造。制造流言居然能成家的，这也是一种能耐。强烈的讽刺。哪些是流言家？ 生：有恶意的闲人， 师：也就是 生：所谓的文人学者。 师；那么无恶意的闲人是 生：庸人。 师：我们来看看当局者和流言家的表现 生：而此后几个所谓的文人学者的阴险的论调，注解告诉我们指陈西滢称学生和群众是受人利用， 师：言外之意 生：学生的死亡咎由自取，为执政府开脱罪行。 生：当局者和流言家相互勾结，是狼狈为奸 生：说他们是暴徒，说他们是受人利用的， 师；朗读第四部分中两个表示转折的但（学生朗读，充满愤恨），对，这些凶手从幕后走到幕前，（师生激情朗读朗读惨象一节） 师：这是典型的鲁迅式的文字，哪些词语要重读，铿锵有力而沉痛（学生体会，反复朗读） 师：两者比较，谁更可恶？ 生：流言。 师；鲁迅对反动政府的本质有着清醒的认识，他们一向是凶残的，视民如草芥。然而更感到痛恨的是帮凶，鲁迅对这些流言家有精彩的描绘：（出示自在黑暗中，偏说不知道，替暴君奔走，却以局外人自居，满肚子怀着鬼胎，而装出公允的笑脸。用了公理正义的美名，正人君子的徽号，温良敦厚的假脸，流言公论的武器。）真是入木三分。 师；我懂得了衰亡民族之所以默无声息的缘由了，作者认为我们这个民族默无声息的缘由是什么？ 生：当局者制造的惨象和反动文人散布的流言。用武力和用言论控制老百姓。 师：数千年来统治者杀戮百姓有时用钢刀，有时用软刀，这样继续维持，会产生怎样的后果？（ “不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。”） 师：对于当局者和流言家，作者的选择是——？ 生：爆发！ 师：无论当局者怎样残暴和流言家何等的污蔑，“沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”饱含鲁迅先生无限的痛心和殷切的期望，这既是对敌人的警告，也是对民众的号召，号召民众起来摧毁这黑暗、腐朽的社会。人们真的要活下去，就应该敢说，敢笑，敢哭，敢怒，敢骂，只有斗争才是唯一的出路。他们才是真的猛士。什么是真的猛士？鲁迅的回答—— 师：这是怎样的哀痛者和幸福者？这指代 生：真的猛士 师：这是个问句，改为陈述句是 生：真的猛士是很伟大了不起的哀痛者和幸福者。 师：哀痛者和幸福者怎么解释？ 生；猛士看到惨淡的人生，百姓生活痛苦，反动政府的黑暗而感到痛苦，因此是痛苦者。 生：为国家、为人民流血牺牲，猛士认为这样死得其所，能唤醒普通百姓，认为这是一件很幸福的事，所以又是幸福者。 师：很好，幸福和哀痛看似矛盾的放在一起，体现猛士的崇高和对国家爱的深沉。真的猛士指的就是 生：革命者，包括牺牲的学生。 师：是鲁迅热情歌颂的对象，也是鲁迅理想中的英雄。以刘和珍为代表的猛士们，有一段惊心动魄的描绘，我们来朗读体会（当三个女子从容的。。。。。。。中国军人的屠戮妇婴的伟绩，八国联军的惩创学生的武功，不幸全被这几缕血痕抹杀了） 师：这类似电影中的慢镜头，虽然倒地牺牲是一瞬间的事情，为何给我们极大的震撼？跟用的手法有关吗？ 生：用了对比手法，三个女子的勇敢友爱伟大和杀人屠夫的凶狠无耻对比，来反衬三位女性在表现出的勇毅、伟大。 生：反语和讽刺的运用，他们杀手无寸铁的学生和弱小的妇女儿童，却说他们是武功和伟绩，就是嘲讽。是愤怒、是憎恨。 生：三位女子的仅仅的几缕血痕，让所谓“伟绩”“武功”相形见绌，显示出渺小和虚弱。 师：两相对照，无处藏身，作者这段话的重心是高度赞扬三女子的大无畏勇气，尽管反动派凶残，可是，却有毫不畏惧的女子视死如归，让反动派嚣张的杀气也黯然失色。作者用“不幸”一词，饱含嘲讽蔑视之意。正可谓高尚是高尚者的通行证, 生：卑鄙是卑鄙者的墓志铭 师：活着的猛士对牺牲的烈士是极力的歌颂，用来激励自己，勇敢前进。那么庸人呢？ 师：庸人的相关特点是 生：随着时间流逝，忘却了流血。苟且偷生，不敢直面面对，逃避现实。 生：他们把流血作为饭后的谈资，很麻木、自私、 师；庸人习惯把震撼和崇高当作一场游戏，淡漠流血。鲁迅文章经常出现庸人看客这类特殊人群，《祝福》中有，孔乙己中有，《药》中也有，就是现在也还存在。自身的怯懦也会将一些人异化成恶魔的帮凶。 师：鲁迅属于哪一类人？ 生：猛士 生：庸人。她不是苟活到现在的我的学生。明显说自己就是庸人。 师：这段文章有明显的矛盾之处，一会刘和珍是我的学生，又说不是我的学生？ 生：不矛盾，两者角度不一样，我的学生，他们确实是师生关系，无法否定。不是我的学生，是刘和珍的英勇的行为震撼了鲁迅，要奉献自己的悲哀与尊敬，这已经超越了学生，甚至可以说是我的老师。 师：很好，说自己是苟活到现在的我，那是鲁迅对刘和珍的尊敬，对自己的反省和批判，更严厉的解剖自己，从不掩饰自己的真实，敢于直面自己的不足和人性的弱点。用沉重的惭愧来代替对烈士的赞颂。这就是 生：真的猛士。 生：鲁迅用文字来揭露黑暗，歌颂死者。这也是真的猛士。 师：鲁迅曾经愤怒的写道，（出示这不是一件事的结束，是一件事的开头。 墨写的谎说，决掩不住血写的事实。 血债必须用同物偿还。拖欠得愈久，就要付出更大的利息。 鲁迅。3.18日晚） 师：鲁迅对徒手情愿的态度是（出示许广平在《鲁迅回忆录》(1961)记载了“三一八”那天的经过。 我还记得“三一八”那天清早，我把手头抄完的《小说旧闻钞》送到鲁迅先生寓处去。我知道鲁迅的脾气，是要用最短的时间做好预定的工作的，在大队集合前还有些许时间，所以就赶着给他送去。放下了抄稿，连忙转身要走。鲁迅问我：“为什么这样匆促？”我说：“要去请愿！”鲁迅听了以后就说：“请愿请愿，天天请愿，我还有些东西等着要抄呢。”那明明是先生挽留的话，学生不能执拗，于是我只得在故居的南屋里抄起来。写着写着，到十点多的时候，就有人来报讯，说铁狮子胡同段执政命令军警关起两扇铁门拿机关枪向群众扫射，死伤多少还不知道。我立刻放下笔，跑回学校。） 师：鲁迅的态度是 生：不主张请愿，反对请愿。 生：第四部分，这实在不过是徒手请愿。但情愿是不在其中的，鲁迅是反对请愿的， 师；怎样来说明这个观点？ 生：用煤的形成来比喻，用大量的木材，结果很小。不主张情愿。对政府凶残有着清醒的认识。 生：不要做得不偿失的事情，做事要讲究策略和成本。 师：鲁迅说过，在撕去了许多东西的人相，露出那出于意料之外的阴毒的心，教给继续战斗者以别样方法的战斗。改革自然免不了流血，但流血不等于改革。革命并非叫人死而是教人活的。 师：但既然发生血案，尽管有流言家的污蔑造谣，但意义还是有的（朗读“然而有了血痕”一节） 师：引用了陶潜的诗歌的用意和本身有何不同? 生：陶潜的诗说明死是无所谓，对死亡的豁达和坦然。 生：希望人们都好好的想一想，要珍惜生命，对刘和珍牺牲的惋惜，但革命的精神永存。。 师：这里是重在托体同山阿，是对牺牲者的歌颂，烈士的精神将与青山同在，永垂不朽。苟活者”，在无奈中看到了希望，“真的猛士”，那些革命者，将会更加奋然前行。呜呼，我说不出话来，但以此记念刘和珍君。（播放丁香花，有学生流泪。） 你说你最爱丁香花 因为你的名字就是它 多么忧郁的花 多愁善感的人啊 当花儿枯萎的时候 当画面定格的时候 多么娇嫩的花 却躲不过风吹雨打 飘啊摇啊的一生 多少美丽变成的梦啊 就这样匆匆的走来 留给我一生牵挂 那坟前开满鲜花是你多么渴望的美啊 你看那满山遍野 你还觉得孤单吗 你听那有人在唱那首你最爱的歌谣啊 城市间多少繁芜 从此不必再牵挂 日子里栽瞒丁香花 开满制胜美丽的鲜花 我在这里陪着她 一生一世守护她 小刘 |
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