| 人格的高贵在于灵魂 教案教学设计(人教版七年级上册) |
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三 人的高贵在于灵魂 教学目标 1. 理解灵魂的内涵，品味高贵的含义。 2. 学习本文严谨的思路，紧密的结构。 3. 掌握本文从不同侧面举例论证自己观点的方法。 教学重点 学习本文从不同侧面举例论证自己观点的方法。 教学难点 深刻理解和感悟“灵魂”的内涵。 课时安排 2课时 教学步骤 一、导入新课 高贵是什么？高贵与金钱无关。有志气、有骨气、有尊严、有爱心，就能成为高贵的人。灵魂是什么？灵魂就是人类思想的核心。评价一个人的尺度可能有很多，但最重要的应该是他的灵魂。一个人的下贱、平庸或高贵、不凡不是由他的地位、财物、长相决定的，而是由他的精神世界的高度决定的。 同样为人，有的人活得高贵、纯正，有的人却活得平庸、卑下，高贵的高贵在何处？卑下的又卑下在哪里？作家周国平对此做出了自己的思考。 二、品读探究 （一）理清文字思路 这是一篇谈人的精神追求的哲理性议论文，文章可分为四部分。 第一部分（第1自然段）：提出论点——人的高贵在于灵魂。 第二部分（第2-3自然段）：列举事例证明“一切贤哲”都十分珍惜内在的精神生活。 第三部分（第4-6自然段）：以普通少女为例，说明“平庸的”人也常常有着纯正的追求。 第四部分（第7段）：表达期望——祝愿人们保持着纯正的追求。 （二）精读课文，理解文章的说理方法 1. 默读课文，思考文章如何将摆事实和讲道理相结合，增强文章的说服力的。 2. 学生讨论、交流： （1）第二段，举阿基米德和第欧根尼的事例进行说理。两个例子的角度又各有侧重，一是生命将被别人夺取的时候，一是在地位显赫的人物要提供帮助的时候，这样就丰富地展示了贤哲们灵魂的内涵。精要的议论揭示了所举事例蕴涵的道理：在这些有着丰富内在世界的伟人面前，无论是夺取生命的屠刀，还是至高无上的亚力山大大帝，都是那么无足轻重，不屑一顾。阿基米得把图形（科学追求）看得比生命更重要；第欧根尼把阳光下的思考看得比显赫的权势更重要，在这些有着高贵灵魂的伟人眼中，肉身和身外的一切又是那么的毫无价值。 （2）第三段举一位作家的例子进行论证。它不是单纯的举例，而是把举例和引用紧密相结合。既以王尔德本身的行为为例，又以他的名言为据。侧重阐述献身于文学艺术的人，总是把精神财富看做寄托自己灵魂的所在。 （3）第五段叙说一个少女在车厢中专心读书的例子，第六段列举了青年画家从全国各地来到首都看画展的事例。 （4）举例多少并不仅仅是数量的问题，而是应该考虑到事例各自不同的代表性。 ① 阿基米德→面对生命威胁，思想不止。（西方物理学家） ② 第欧根尼→面对显赫权势，沉思如故。（西方哲学家） ③ 王尔德→无视物质财富，珍爱艺术才华。（西方现代作家） ④ 少女→无视喧闹浮躁，保持精神追求。（中国普通百姓） 这几个事例，有古代的，有现代的；有中国的，有外国的；有贤哲，有普通人，故事发生的时刻也不同，有生命的关键时刻，也有平常时刻，作者从不同角度各个方面选择最典型的事例，体现了议论文举例的典型性。 3. 总结：文章举例注意选取事例的典型有力，注意事例的角度各有侧重，事例的叙述突出重点，并且运用简要的分析，将摆事实和讲道理相结合，增强了文章的说服力。 （三）理解和感悟“灵魂”高贵的内涵 从这五个例子中归纳出一个人灵魂的高贵体现在哪几个方面？假如把“高贵”改为“高尚”，好不好？ 讨论交流：一个人灵魂的高贵体现在有思想、有丰富的精神财富、有一种纯正的追求。把“高贵”改为“高尚”不好。因为“高尚”一般指人的道德水平或趣味高尚，而本文内容主要不是提倡一个人要有高尚的道德水平或较高的审美趣味，“高贵”虽然也指人的品质，但说人的高贵，又不限于品质这一个方面，本文的“高贵”主要强调的是人要“有一颗能思想的灵魂”。 三、小结升华 文章运用举例，引用等说理方法，说明了人的高贵在于灵魂的道理，提倡人们在生活中应该保持纯正的精神追求。 高贵的外表可以在短时间装扮，但灵魂的高贵可要靠长时间的“修炼”；外表的高贵固然让人赏心悦目，但灵魂的高贵则让人肃然起敬。让我们一起努力，努力塑造自己的灵魂，让它日益“高贵”，并放射出动人光彩！ 四、布置作业 谈谈你在平时的生活中发现过的“会闪放出动人的光彩”的平凡人的平凡事。（引导学生理解“动人的光彩”即能够坚守住自己的灵魂。比如不人云亦云，有自己的思想，在物质的竞争中享有丰富的精神追求等） 五、相关资料 周国平简介 周国平，当代著名哲学家、学者、作家。1945年7月25日出生于上海市。1967年毕业于北京大学哲学系，1978年入学于中国社会科学院哲学系，先后获得哲学硕士、博士学位。1981年毕业，1981年9月进入中国社会科学院哲学研究所工作。 他既是一个学者，也是一个散文家。 主要代表作有： 学术专著《尼采：在世纪的转折点上》、《尼采与形而上学》，散文集《守望的距离》、《各自的朝圣路》、《安静》、《善良？丰富？高贵》，纪实作品《妞妞：一个父亲的札记》、《岁月与性情——我的心灵自传》、《偶尔远行》、《宝贝，宝贝》，随感集《人与永恒》、《风中的纸屑》、《碎句与短章》，诗集《忧伤的情欲》，以及《人生哲思录》、《周国平人文讲演录》等，著译过《悲剧的诞生—尼采美学文选》、《尼采诗集》、《偶像的黄昏》等哲学专著。 除了哲学著名作品和翻译，周国平还写了大量的散文随笔与童话之类的作品，并产生了广泛的社会与文化影响。其散文常用近人的文学的形式谈深邃的哲学命题，诸如生命的意义、死亡的意义、性格与品质、自我的价值、灵魂与超越的重大作用等。他孜孜不倦的探索现代人精神生活中的普遍困惑，重视观照心灵的历程与磨难，寓哲理于常情中，深入浅出，平易之中多见理趣。而他的散文随笔充满了人生的智慧和哲学的美丽，融理性和品质于一体，笔调清新自然，意义深刻。他的作品以其文采和哲理赢得了无数读者的青睐，无论是风华正茂的少年还是白发苍苍的老人，都能从他的文字中获得智与美的启迪。 附：【研读探究】参考答案 一、课文第一自然段中“我们当然不能也不该否认肉身生活的必要，但是，人的高贵却在于他有灵魂生活”一句，揭示了作者的主要观点。 二、选取阿基米德的事例，表现他面对生命威胁，思想不止，把科学追求看得比生命更重要，珍爱灵魂生活的人格特征；选取第欧根尼的事例，表现他在面对显赫权势，沉思如故，把阳光下的思考看得比显赫的权势更重要的高贵灵魂；以王尔德本身的行为为例，又以他的名言为据，侧重阐述献身于文学艺术的人，珍爱艺术才华，把文学艺术看做寄托自己灵魂的所在。 洪瑶 |
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