| 以“在消费时代，我们的心灵何去何从”为话题(高三作文范文及教师点评) |
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20130322羊城晚报校园达人堂上作文 阅读下面的材料，按要求作文。 春节临近，消费市场的集结号早已吹响：抢购车票、置办年货、挑选礼品、计划出游……几乎与春节有关的每一件事都要花钱。对国人来说，春节不仅是文化意义上的传统佳节，更是一场规模宏大的消费盛宴。社会转型期，追求更体面生活的愿望，容易幻化为无节制的物质享受；对美好生活的向往，也容易寄望于过度的消费来实现。 在消费时代，我们的心灵何去何从？请结合自己的经历或想法，写一篇不少于800字的文章。 回归生活 陈剑虹 广州市第六中学高二（2）班 柏拉图认为：“我们对至美的追求不过是去追求事物最原始的形式。”每样事物总有原点，我们奋力向前去总是走向了错误的方向，停下脚步苦苦思索，所觅之物却在原点之处。消费时代下，我们的心灵应走向何方？我认为，心灵应回归原点——生活。 熊培云先生说：“没有比生活更古老的过去，没有比生活更高远的未来。”在消费时代，我们穿阿玛尼、挽LV、开宝马，紧跟时代潮流，用金钱包装我们的生活。其实，无论我们在追求什么，终究是为了理想中的生活。 然而在当下，消费的目的不仅是为了“需要”，更是为了“要”，是对不断追求被制造出来、被刺激起来的欲望的满足。于是，物欲绑架了生活，物欲代替了生活，一个本已拥有过美好生活能力的人，被物欲奴役，失去了本属于自己的时间、空间和人生。 “豪宅，名车，高收入”成了人们奋斗的目标。走进书店，摆在畅销书架上的不是雨果，不是卢梭，不是罗曼•罗兰，亦不是雪莱或夏多布里昂，而是大量的“厚黑学”、“成功学”、“职场关系学”。其实，岂止是图书市场，在影视、传媒、教育培训等不少领域，物欲发酵变为“成功”。繁华的假象建立在一望无际的物欲与喧嚣之上，难以遏制的物欲扭曲了人的价值观，腐蚀了人的灵魂，即使已经衣食无忧却总怕自己不够成功。物欲成了时代的洪流，人们踏着它向错误的方向飞速狂奔。 那么，什么才是我们追求的生活？ 此时，我想起了梭罗，他带着一把斧头、一张板凳，前往瓦尔登湖去寻找宁静的生活。今人再读《瓦尔登湖》，却只能感叹“这是心灵的圣经”。想起了韩少功，他扛着锄头摇着船，在当年下乡的地方过起“最自由和最清洁的生活”，为重新找回文学创作的活力而过起半隐居的生活。 真正的生活，是周国平所说的“单纯、丰富、宁静”。在消费主义时代，我们感叹心灵的迷失。我们很忙，终日为生计而奔波；我们很累，终日为名利而苦思。然而，人生任何美好的享受都有赖于生命的单纯，与世间的事务和功利拉开一个距离，做自己喜欢做的事。在热闹和喧哗中保持宁静，享受生命的乐趣。若能享受生命的本真，拥有丰富的心灵，便是幸福。 罗马哲学家塞涅卡说：茅草屋下住着自由人，大理石和黄金下栖息着奴隶。物欲的蔓延，让欲望越来越大，满足越来越小，让空虚越来越多，快乐越来越少。让我们铭记那两个简单的字，生活！回归生活本身，回归生命的原点，远离物欲的无底洞，让我们的灵魂洒脱一些、自由一些。 【教师点评】 寻找消费时代中的心灵归宿，这是一个接地气却又不好驾驭的题目。接地气，因为我们是消费时代中的一员，目睹各式各样的消费行为，践行形形色色的消费理念；不好驾驭，因为这是对社会风气、人生价值观的反思，没有深入的观察、深厚的积淀，难以提出独到的见解。作者认为“心灵应回归原点——生活”，这一观点颇具独创性和深刻性。在阐述产生的社会背景后，作者先破后立，首先列举种种消费异化的现象，并一针见血指出物欲这一根源，然后以梭罗、韩少功为例子，结合周国平的观点，提出“在热闹和喧哗中保持宁静，享受生命的乐趣”。文章大开大阖，东西方哲人汇于一堂，社会百态熔于一炉，显示出独特的思想和广阔的视野。细究之下，作者对“生活”这一思考原点的阐释过于空洞，始终未一语点破，因此影响了文章的严谨性。 （广州市第六中学语文教师 郭子健） 【非师点评】 命题要求是“结合自己的经历或想法”，当然本文基本都是“想法”也无可厚非，只是这些“想法”，其实是一些判断，而且是大开大阖，高举高打的判断。这就让本文显得比较“空”。对物欲的批判，自古皆然，容易流于泛泛，作者提出“回归原点”是心灵的归宿，而这个原点是“生活”。这种看法当然不能说错，然而“生活”是什么呢？物欲源自何处？生活是否内含物欲的成分？适当的比例又是多少？是不是摒弃了泛滥的物欲，就可以回归“生活”呢？不能要求一篇作文回答这些问题，只是，大开大阖的招式之下，漏洞其实有点多。中学生作文，不宜过分追求理论化，还是应该像维特根斯坦说的那样，不要只是“在半空中跳舞”，而应该“贴着粗糙的地面运行”。 （北京大学文学博士 杨早） 相关链接：学生随笔
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