关于论述类文本亟待解决的问题 教学反思(高三)
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 我将“论述类文本阅读”（又叫“现代文小阅读”）的解题方式俏皮地概括为“找不同”，这是为了方便理解。的确，很多次考试，我们就是找出原句与选项进行对比，发现不同，找出差异，然后选定答案的。但做的次数多了，时间长了，就会形成思维定式。况且高考出题者也很熟悉学生的路数和胃口，人家觉得这一招不管用了，就会换一招来试探你。正所谓魔高一尺，道高一丈嘛。

如今，以11年新课标卷和11年辽宁卷为例，就可以明显地感受到一些不同的地方。——你会觉得，我也是这样做的，为什么总做不对呢？为什么和以往做题的感觉不一样呢？

现在，我觉得很有必要提升一下对“找不同”的理解高度。有必要讲一点点逻辑学常识。（不要怕怕哦）

一、概念

【常识】无概念则无思维。我们对一个事物有清楚的认识，就在于我们对这一事物形成了确定的概念。有了确定的概念，才可以清楚地“说”出来。（无论是“口语”的说，还是“书面”的说）反之亦然。

那么，如何从语文的角度去理解逻辑学上的“概念”呢？

从逻辑学的角度看，把握概念有两点：一是内涵，也就是语文上讲的“这个词的意思是什么”；二是外延，也就是语文上讲的“这个词如何应用”。

比如“孔子”这个词。从内涵上谈，就是中国历史上儒家学派的创建者。从外延上，“孔子”这个概念只能运用在春秋末期鲁国的那个人，中国历史上只此一位。（这是一定的，不容置疑）

比如：我们刚做的11年辽宁卷第1小题：

题干为：下列对天文学早起情况的表述，不正确的一项是（A）

A、天文学不是一门新的科学，它在人类的远古时期就已经形成了，我们很容易从现代天文学的基本概念中发现它的一些知识和概念。

原句（第1段开头）：天文学并不是新开拓的科学，它的渊源可以追溯到人类的远古时期，我们从现代天文学的基本概念中很容易发现它的痕迹。

解析：“渊源”一词的意思是：（名）比喻事情的本原。含有“源头、深处”等意思。而这与“形成”一词有明显的意思上的不同。我们知道从学术的角度看，任何学科都有其古代的源头，但真正形成一门学科，却定要形成自己的特有概念和理论体系方才可以。

【常识】：概念的内涵越大，外延就越小。反之亦然。

如何理解呢？如“会打篮球的学生”这一概念的外延，就比“会打篮球的女学生”这一概念的外延要大。从语文的角度看，一个名词的定语越长则其使用或搭配对象越少。反之亦然。

比如：我们刚做的11年新课标卷第3小题：

题干为：根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（B）

B、上古时期，人民群众的作品如果给采访诗歌的人收集了去，就可能进入诗三百篇中，不然则仍然是没有曲调的“徒歌”。

原句（第3段）：古代史传中还有一些不在三百篇之内的“徒歌”，例如……宋国将军华元被郑国人捉了去，后来讨回来，人民讥笑这位败军之将，做了一个歌儿对他唱。

还有：庶人的作品则先是在社会上流传，给采访诗歌的人收集去了，才配上乐曲，达到统治阶级的耳中。

解析：按照原文的意思，“徒歌”是指（有调子但无谱）的民歌，而不是“没有曲调”，否则又如何“唱”和“流传”呢。

改变概念的修饰语、适用范围、所指对象等，实际上就是偷换了概念的具体内涵。

再比如：新课标大联考（二）第1小题

题干为：下列对“我们需要怎样的科学素养”的概括，不正确的一项是（A）

A、科学素养是一项基本公民素质，公民科学素养可以从科学知识、科学方法和科学精神三个方面来衡量。

解析：“怎样的科学素养”这个概念和“科学素养是什么”这个概念是不一样。

二、判断

明确了概念的含义，接下来就要讲到“判断”了。

从逻辑上讲，“判断”是有真假可言的命题。

如：人是会死的。（这是个真命题）

所有的人会打篮球。（这是个假命题）

逻辑上的判断有几种形式：

（1）质的角度：肯定判断和否定判断（定性判断）

（2）量的角度：全称判断、偏称判断和特称判断（定量判断）

如：人是会死的。（肯定判断，全称判断）

如：少数人会获得成功。（肯定判断，偏称判断）

如：孔子是鲁国人。（肯定判断，特称判断）

如：人是不会死的。（否定判断，全称判断）

如：多数人不会获得成功。（否定判断，偏称判断）

如：孔子不是鲁国人。（否定判断，特称判断）

在语文上的应用呢？

如11年新课标卷第1小题：

题干为：下列关于原文第一二段内容的表述，不正确的一项是（A）

A、《诗经》中的作品原来是普通的诗歌，并没有深刻的含意，但是封建统治阶级却把它尊为经典，用它来做封建教化的工具。

解析：“《诗经》并没有深刻的含意”。（这在原文中没有提及。属“无中生有”）

从逻辑上讲，这是个全称否定判断。也是个假命题。用一个全称判断来说《诗经》中的作品都没有深刻的含意，显然是不正确的。

如12年第二次适应性训练第1小题：

题干为：下列关于原文第一二段内容的表述，不正确的一项是（C）

C、园林艺术的意境不同于诗歌和绘画艺术的意境之处，就是它能够于有限中见出无限，而且其意境是借助实物构成的。

原句（第2段）：但是园林和诗境、画境……，而（都）是要在有限中见出无限。

解析：这是一个全称肯定判断。C选项把它换成了偏称肯定判断。即园林艺术能够于有限中见出无限，而诗歌和绘画则不行。（只肯定了“园林艺术”。范围缩小）

三、推理

逻辑上的推理有经典的三段论。此处不讲。

实际上，语文中各种“关联词语”所连接的前后句子，会构成各种各样的逻辑关系。

比如：因为……所以……（因果关系）（因为是人，所以会死）

比如：如果……那么……（假设关系）（如果下雨，那么一定有云）（如果不下雨，那么一定没有云）

比如：要么……要么……（为不相容的选择关系）（要么你死，要么我亡。不相容选择关系）

比如：又……又……（相容的并列关系）（她又说又笑，又哭又闹）

比如：不但……而且……（递进关系）

比如：虽然……但是……（转折关系）

等等

但以上关系中，最重要的是因果关系和假设关系。其中假设关系也可以分为充分条件和必要条件两种。比如：只要……就……（充分条件）（只要下雨，就一定有云）比如：只有……才……/无……无……（必要条件）（没有云，一定不会下雨）

当然，语文中的各种句间关系没有数学那样严密，但仔细地应用也足够了。（比如：可以说“因为是人，所以会死。”但不可以说“因为不是人，所以不会死。”不能够简单套用的！）

那么，在语文中的应用呢？

如12年适应性训练第3小题的A项。

A：重视艺术意境的创造是中国古典园林的特点之一，为此，明清园林美学强调要采用虚实相生、分景、隔景、借景等手法。

解析：“为此”一词，表明前后句为因果关系。但A选项是不正确的。因为虽然“特点之一”和“最大特点”不矛盾，但如果仅仅是“特点之一”，那么就缺乏足够的动力那样去做。也就不构成因果关系。两种表述有程度轻重上的差异，“最大特点”指很多特点之中最突出的一个。正是居于此理，所以此处应将“特点之一”改为“最大特点”，方才构成因果关系。

 

张江波

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