2013年高考作文写作题目综析(特级教师王大绩)

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王大绩

2013年高考写作题目综析㈠

2013年高考语文写作题目18则。计:给标题的题目1则(天津),给话题的题目2则(江西、北京),给材料的题目15则;在给材料的题目中,给情景材料的11则(全国课标一、全国课标二、全国大纲、山东、广东、重庆、江苏、安徽、湖南、湖北、辽宁),给格言材料的4则(上海、浙江、福建、四川)。其中,给格言材料的题目无不与情景相关。例如上海卷给出的格言,实际是一种情景,浙江卷给出了三条格言,三条合在一起也成情景,福建卷给出的格言是诗句,诗句中富含情景,四川卷在给出的格言后引出了情景。可以说,继2012年之后,给情景材料的写作命题再一次主导了高考写作的舞台。

语文界外的关注总是放在高考写作题目的内容上。其实题目内容并不重要,重要的是写题目的人——考生。对生活的认识水平和充实的人文内涵积淀才是写好作文的根本。因为,所有高考写作题目的外延都是生活——生活的发展变化。就其含意而言,都是同一道题目。语文教师应该高于界外,对此有所洞察。

2006年我为人民文学出版社写过一本书,书名就是“历年作文同一题”。书中分析了1990年到2006年所有的高考写作题目,其实都是同一道题目。这题目就是生活——生活的发展变化。生活是运动的,运动是永恒的。生活在不停歇地运动。生活运动体现的形式是:从历史而来,在历史中形成传统,经由现实,萌生时尚,走向未来。长江后浪推前浪,所有写作题目都是生活长河中的一朵浪花,都带着生活发展变化的基因,也都在生活发展变化中具有意义和价值。高考前夕,我在博文“揭示2013年高考写作题目”中,分析了2006年到2012年,全国高考54则给材料写作题目,结论一致。2013年的高考写作题目,再一次印证着这个必然规律。给情景材料题目大多要求“不要脱离材料内容和含意”——体现生活中传统与时尚的碰撞、交融、更迭,便是所有题目的共同含意。

【全国课标一卷】阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。

一位商人发现并买下一块晶莹剔透、大如蛋黄的钻石。他请专家检验,专家大加赞赏,但为钻石中有道裂纹表示惋惜,并说:“如果沿裂纹切割成两块,能使钻石增值;只是一旦失败,损失就大了。”怎样切割这块钻石呢?商人咨询了很多切割师,他们都不愿动手,说是风险太大。

后来一位技艺高超的老切割师答应试试。他设计了周密的切割方案,然后指导年轻的徒弟动手操作。当着商人的面,徒弟一下子就把钻石切成两块。商人捧起两块钻石,十分感激。老切割师说:“要有经验、技术,更要有勇气。不去想价值的事,手就不会发抖。”

要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。

[总体含意(指涵盖情景材料整体的,从中提取、升华出的道理)]在专家和很多切割师的传统认识里,总是担心结果:失败、损失和风险,他们缺的是勇气。经由老切割师和徒弟的现实切割,开创出认知新时尚:设计周密,积累经验,提高技术,尤其是要有勇气才更重要。

[最佳立意(指基于总体含意,选择最佳角度,确定的最佳立意)]世界是千变万化的,疑问是层出不穷的,答案是丰富多彩的。(例如面对“切割钻石”和“风险勇气”)

[局部含意(指对材料情景的局部细节所做出的个性化思考认识)]例如:就一般情况而言,经验、技术和勇气三者究竟哪个更重要?“更要有勇气”是绝对的吗?有没有反例?切割这块“晶莹剔透、大如蛋黄的钻石”会增值,是不是意味着其他钻石都需要和可以切割?切割就一定会增值吗?专家“一旦失败”的担心是不是无稽之谈?值不值得重视?钻石有裂缝就一定要切割吗?弥合是不是更具有价值?不去想价值的事,经验、技术和勇气还有意义吗?“徒弟一下子就把钻石切成两块”,是不是意味着“周密的切割方案”和“技术”也没什么意义?老切割师成功了,如果他失败了,我们该怎么认识这件事?……

[阅卷指标(指在阅卷实际中,可能最被认可的最佳角度和立意)]只问耕耘,不问收获——不想价值,淡化结果,重在过程,培养、发挥经验、技术,尤其是勇气。

[选材空间(指情景材料中的具象,在生活中所能够涉及的内容)]改革开放、经济发展、环境污染、教育教学、同学关系、文章差错、自己的事和世界的事、人的成长阶段、学生的“怕”、无依无附的自由、方圆、捐款、平衡生活、手机和归还手机、卤点大豆、勇而知之、洞穴中的蝴蝶、过去与未来、愿意、珍珠……有历史到未来,“钻石”和“切割”,“风险”和“勇气”无所不在。

【全国课标二卷】阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。

高中学习阶段,你一定在班集体里度过了美好的时光,收获了深厚的情谊,同窗共读,互相帮助,彼此激励,即便是一次不愉快的争执,都给你留下难忘的记忆,伴你走向成熟。

某机构就“同学关系”问题在几所学校作了一次调查。结果显示,60%的人表示满意,36%的人认为一般,4%的人觉得不满意。

如果同学关系紧张,原因是什么?有人认为是我自我意识过强,有人认为是志趣,性格不合,也有人认为缘于竞争激烈,等等。

对于增进同学间的友好关系,营造和谐氛围,72%的人表示非常有信心,他们认为互相尊重,理解和包容,遇事多为他人着想,关系就会更加融洽。

要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题,不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。

[总体含意]高中阶段的“同学关系”很美好,表示满意,具有信心,是一种值得我们珍惜的传统,关系紧张、觉得不满意,是令我们忧虑,需要高度重视,予以解决的时尚。

[最佳立意]世界是千变万化的,疑问是层出不穷的,答案是丰富多彩的。(例如面对“同学关系”)

[局部含意]例如:“高中学习阶段,你一定在班集体里度过了美好的时光”,这论断是不是太绝对?“即便是一次不愉快的争执,都给你留下难忘的记忆,伴你走向成熟”,这和我的切实经验是不是一致?“某机构就‘同学关系’问题在几所学校作了一次调查”,这机构,这调查,有没有权威性?“如果同学关系紧张”,是不是有着更深刻的时代、社会、家庭原因?“72%的人表示”“对于增进同学间的友好关系”,“非常有信心”,这信心的根据何在?既然多数人对“同学关系”表示满意,那他们还要增进什么?“关系就会更加融洽”的条件怎么实现?在高中阶段“同学关系”很美好,表示满意,怎么到了大学演变成了“感谢舍友不杀之恩”?……

[阅卷指标]珍重同学友谊,增进友好关系,营造和谐氛围。

[选材空间]人际关系、班际关系、校际关系、国际关系、学科关系、读者作者关系、自己世界关系、成长各阶段关系、害怕与喜欢、自由与依附、方圆关系、捐受关系、平衡生活、科学文学、拾还关系、大豆豆腐、学知关系、蝴蝶蜡烛、过去未来、意愿选择、沙子珍珠……由历史到未来,“同学关系”无所不在。

【山东卷】阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。

近年来,素有“语林啄木鸟”之称的《咬文嚼字》杂志开设专栏,为当代著名作家的作品挑错,发现其中确有一些语言文字和文中知识差错。对此,这些作家纷纷表示理解,并积极回应。中国作协主席铁凝诚恳地感谢对她的作品“咬文嚼字”;莫言在被“咬”之后,也表达了自己的谢意,他表示请别人挑错,可能是消除谬误的好办法。

要求:①选准角度,自定立意;②自拟题目;③除诗歌外,文体不限,文体特征明显;④不要脱离材料内容及含意的范围。

[总体含意]名人,尤其是著名作家,出现“语言文字和文中知识差错”,传统上是讳莫如深的,现在《咬文嚼字》杂志开设了专栏,而这些作家,例如铁凝和莫言表示诚恳的感谢,便现出引领时尚的高风亮节。

[最佳立意]世界是千变万化的,疑问是层出不穷的,答案是丰富多彩的。(例如面对“出错和纠错”)

[局部含意]例如:文学的本质就是“颠覆”,对文学语言采用语法规范的“咬文嚼字”,会不会桎梏文学思想,妨害语言创新?文学作品中差错频出,原因是什么?是粗制滥造,还是徒有虚名?“这些作家纷纷表示理解”,自己出了错,还居高临下地“表示理解”,是不是不够情愿呢?杜绝“语言文字和文中知识差错”的根本办法,是靠“语林啄木鸟”来“咬”,还是自行检点和提高?这些“语言文字和文中知识差错”对读者有没有损害?如果没有,“咬文嚼字”似嫌多此一举;如果确有,该怎么弥补?总不能每本书都配发《咬文嚼字》吧?著名作家作品中的差错,只表现在“语言文字和文中知识差错”上吗?在思想倾向、文化价值上的偏差是不是更需要审视、批评?“吕端大事不糊涂”小节上糊涂一点儿怎么还受到称赞呢?……

[阅卷指标]虚怀若谷,接受批评,纠正错误,争取进步。

[选材空间]学习纠错、工作纠错、管理纠错、命题与阅卷纠错、重要事情认知纠错、成长过程纠错、害怕对象纠错、无依附自由纠错、方圆认知纠错、捐受纠错、生活不平衡纠错、手机纠错、拾还纠错、大豆纠错、纠而知之、蜡烛纠错、只看过去纠错、意愿纠错、沙子纠错……由历史到未来,“出错和纠错”无所不在。

【上海卷】作文。

生活中,大家往往努力做自己认为重要的事情,但世界上似乎还有更重要的事。

这种现象普遍存在,人们对此的思考不尽相同。请选取一个角度,写一篇文章,谈谈你的思考。

要求:(1)题目自拟;(2)全文不少于800字;(3)不要写成诗歌。

[总体含意]传统观念里,大家往往在生活中努力做自己认为重要的事情,但世界上似乎还有更重要的事。随着生活的发展变化,我们应该有这种时尚的观念。

[最佳立意]世界是千变万化的,疑问是层出不穷的,答案是丰富多彩的。(例如面对“重要的事情”)

[局部含意]例如:“生活中,大家往往努力做自己认为重要的事情”,这判断有没有充分根据?“世界上似乎还有更重要的事”,这估计有没有道理?“自己认为重要的事情”与世界上“更重要的事”一定是矛盾对立的吗?“努力做自己认为重要的事情”有什么不对吗?世界上“更重要的事”我有机会,有能力去做吗?每个人“努力做自己认为重要的事情”是不是就是世界“重要的事”?“这种现象普遍存在”是不是太武断?“人们对此的思考不尽相同”,都有哪些不同?对“不尽相同”的思考可不可以有所归纳?会不会有人不思考,允不允许不思考呢?……

[阅卷指标]努力做自己认为重要的事,更应做好世界上更重要的事。

[选材空间]学习高考、团队集体、改革开放、东海风云、抗震救灾、奉献爱心、成长过程、消除害怕、正视自由、明辨方圆、接受捐助、生活平衡、用好手机、归还手机、制作豆腐、思而知之、不扰蝴蝶、瞻望未来、真情意愿、要做珍珠……由历史到未来,“重要的事情”无所不在。

2013年高考写作题目综析㈡

【浙江卷】阅读下面的文字,根据要求作文。

中国作家丰子恺:孩子的眼光是直线的,不会转弯。

英国作家赫胥黎:为什么人类的年龄在延长,而少男少女的心灵却在提前硬化。

美国作家菲尔丁:世界正在失去伟大的孩提王国,一旦失去这一王国,那就是真正的沉沦。

注意:①选好角度,确定立意,自拟题目。②不得脱离材料内容及含义的范围作文。③明确文体,但不能写成诗歌。④不得抄袭、套作。

[总体含意]传统中,孩子的心灵最坦诚、善良、柔软,随着年龄的增长和时代的变化,却逐渐硬化,面临失去的可能。这种现实引发思考,这种时尚需要警惕。

[最佳立意]世界是千变万化的,疑问是层出不穷的,答案是丰富多彩的。(例如面对“孩子”)

[局部含意]例如:丰子恺、赫胥黎和菲尔丁是不同国家、不同民族、不同文化、不同语言、不同时代的作家,他们的话是不是体现着这些差异?严格说,丰子恺首先是画家,赫胥黎(祖孙两位,不知这是哪位)首先是博物学家,菲尔丁(后证实为英国国籍)同时是戏剧家,他们是不是从不同角度思考“孩子”?“眼光是直线的,不会转弯”就绝对好吗?能够永远直线吗?随着年龄延长,“少男少女”的客观环境在变,主观条件在变,心灵硬化是不是一种必然?“少男少女的心灵却在提前硬化”和“世界正在失去伟大的孩提王国”,这些判断是否正确?世界上永远有新生的孩子,“失去伟大的孩提王国”是不是杞人忧天?男人的阳刚,女人的柔曲,是与孩子的心灵对立,还是发展的必然与希望?一旦失去孩提王国,“就是真正的沉沦”指的是孩子世界,还是成人世界?……

[阅卷指标]永葆童真。

[选材空间]孩子成长、文明失落、社会良心、皇帝新装、家庭教育、良知勇气、作家认错、事情大小、害怕喜欢、自由约束、方圆转换、接受捐助、生活平衡、手机影响、归还手机、点制大豆、长而知之、蝴蝶生态、梦想未来、坦陈愿意、沙子珍珠……由历史到未来,“童真与失落”无所不在。

【江西卷】阅读下面的文字,按要求作文

一段时间以来,“中学生有三怕,奥数、英文、周树人”成了校园流行语。实际情况是,有些同学有这“三怕”(或其中“一怕”“二怕”),有些同学不但不怕反倒喜欢。

你对上述“怕”或“不怕”(含喜欢)有何体验或思考?请自选角度,自拟题目,写一篇文章。要求:(1)写记叙文或议论文。(2)不得透露个人信息。(3)不得抄袭,不得套作。(4)不少于700字。

[总体含意]生活中,中学生面对“奥数、英文、周树人”这三种事物,有“怕”或“不怕”(含“喜欢”)两种态度,这鲜明地体现出生活的发展变化,体现出生活发展中传统观念与时尚观念的交融、碰撞与更迭。

[最佳立意]世界是千变万化的,疑问是层出不穷的,答案是丰富多彩的。(例如面对“奥数、英文、周树人”)

[局部含意]例如:“中学生有三怕”有些笼统,初中、高中,男生、女生,各个年级会有差异吧?“校园流行语”和“实际情况”为何不符合?是“校园流行语”更可信,还是题目中的“实际情况”更可信?“校园流行语”并不意味着所有学生都怕,但是不是体现着多数同学的态度倾向?题目中为什么用“有些同学”来模糊人数比例和总体倾向?“奥数”倾向理性,“周树人”倾向感性,“英文”倾向实用性,“怕”或“不怕”“喜欢”是中学生个人倾向的反映,是教师个性水平的影响,还是社会取向的左右?为什么“喜欢”一定含在“不怕”里,“喜欢”就不能和“怕”共存吗?为什么“怕”和“不怕”要加引号,而“喜欢”却不加引号?是表示前二者有特定含义吗?在中学教材里,“周树人”是被称为“鲁迅”的,“校园流行语”用“周树人”是一种调侃,还是表示“怕”的对象不是鲁迅作品,只是作家本人呢?……

[阅卷指标]对奥数,“怕”情有可原;对英语,大可“不怕”;对周树人,还是要“喜欢”甚至敬重吧。

[选材空间]中学教学、教育原则、社会现状、舆论导向、个性培养、孩子成长、切断勇气、出错纠错、事大事小、自由放纵、水任方圆、接受放弃、生活平衡、手机影响、权衡归还、点制大豆、怕而知之、干扰蝴蝶、梦想未来、自我意愿、沙子珍珠……由历史到未来,“‘怕’或‘不怕’(含‘喜欢’)”无所不在。

【福建卷】阅读下面的材料,根据要求作文。

我仰望着夜空,

感到一阵惊恐;

如果地球失去引力,

我就会变成流星,

无依无附在天宇飘行。

哦,不能!

为了拒绝这种“自由”,

我愿变成一段树根,

深深地扎进地层。

上面的材料,引发你怎样的感悟或联想?请就此写一篇不少于800字的文章。

要求:⑴必须符合文体要求;⑵角度自选;⑶立意自定;⑷标题自拟。

[总体含意]作为地球上的生命,要依附地球,深深扎进地层,这是历史形成的传统状况和认知,但是在现实中萌生一种时尚:脱离地球,追求绝对的“自由”——结果将成为无依无附飘行天宇的流星。应该拒绝这种时尚,回归传统。

[最佳立意]世界是千变万化的,疑问是层出不穷的,答案是丰富多彩的。(例如面对“引力”与“自由”)

[局部含意]例如:题目材料出自顾城的诗歌“忧天”,是不是可以联想顾城最为我们熟知的诗句“黑夜给了我黑色的眼睛,我却用它寻找光明”?是不是可以联想顾城诗歌风格的演变,他的书法、绘画和其他朦胧派诗人?是不是可以联想对照庄周、李白和苏轼?是不是可以联想“若为自由故,二者皆可抛”?是不是可以联想顾城的人生历程,他的出国、婚变、杀妻和自杀?如果引出如下感悟或联想——我仰望着夜空,它是那样庄严圣洁,让我充满热爱、感到敬畏;人类终将摆脱地球引力,如同流星,让心灵在天宇栖息、依偎。哦,当然!为了获得这种“自由”,我们要脚踏实地,深深地扎进地层——行不行?……

[阅卷指标]拒绝无依无附的“自由”,深深“扎进地层”。

[选材空间]地球流星、树根地层、神舟飞天、蛟龙潜海、个性培养、孩子成长、切断勇气、出错纠错、事大事小、水任方圆、接受放弃、生活平衡、手机使用、权衡归还、盐卤点制、飞而知之、干扰蝴蝶、梦想未来、意愿选择、沉沙成珠……由历史到未来,“放纵‘自由’或拒绝放纵”无所不在。

【湖北卷】阅读下面的材料,按要求作文。

你注意到了吗?装鲜牛奶的容器一般是方盒子,装矿泉水的容器一般是圆瓶子,而装酒的圆瓶子一般又装进方盒子里。方圆之用,各得其妙。正如古诗所云:“方圆虽异器,功用信俱呈。”人生也是如此,所谓“上善若水任方圆”。

请根据你对材料的理解,自选一个角度,写一篇不少于800字的文章。要求:明确立意,自定文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭。

[总体含意]前人积累历史经验教训,形成了“方圆虽异器,功用信俱呈”“上善若水任方圆”的传统认识;现实生活中,或许有人并不具备这种传统智慧,因此出现“非此即彼”地对立“方圆”,僵化、静止、教条看待“方圆”的时尚,如不纠正,将无益于未来。

[最佳立意]世界是千变万化的,疑问是层出不穷的,答案是丰富多彩的。(例如面对“方圆”)

[局部含意]例如:生活里,装鲜牛奶的容器未见得一般是方盒子,圆瓶子也不少见;装矿泉水的容器未见得一般是圆瓶子,方瓶子也很常见;装酒的圆瓶子一般又装进方盒子里,也不尽然——它们能得出“方圆之用,各得其妙”的结论吗?盒子以方的居多,瓶子以圆的居多,主要原因是制作原料吧——是不是把“方圆之用,各得其妙”改成“方圆之材,各制其器”才更恰当?“方圆之用,各得其妙”是就容器而言,“上善若水任方圆”是就人生内容而言——能说“人生也是如此”吗?物为人所用,可以任其方圆;人生可以随波逐流,自令放为地“任方圆”吗?……

[阅卷指标]以“上善若水任方圆”的态度对待人生。

[选材空间]物尽其用、人尽其才、客观主观、识时务者为俊杰、坚持理性操守、孩子成长、剖切钻石、欢迎纠错、认识世界为大、自由适度、接受合理、生活平衡、手机使用、变通归还、大豆成豆腐、变而知之、顺应蝴蝶、转换梦想、意愿取向、沙子珍珠……由历史到未来,能否“上善若水任方圆”,无所不在。

【广东卷】阅读下面的文字,根据要求作文。

有一个人白手起家,成了富翁。他为人慷慨,热心于慈善事业。

一天,他了解到有三个贫困家庭,生活难以为继。他同情这几个家庭的处境,决定向他们提供捐助。

一家十分感激,高兴地接受了他的帮助。

一家犹豫着接受了,但声明一定会偿还。

一家谢谢他的好意,认为这是一种施舍,拒绝了。

要求:①自选角度,确定立意,自拟标题,文体不限。②不要脱离材料内容及含意的范围。③不少于800字。④不得套作,不得抄袭。

[总体含意]传统中,人们的观念是,慈善捐助,理应接受;现实中,出现了时尚的观念,捐助等同施舍,应予拒绝。由感激、高兴、接受,到犹豫、接受、偿还,再到认为是一种施舍,拒绝——体现了传统与时尚的碰撞、交融与更迭。

[最佳立意]世界是千变万化的,疑问是层出不穷的,答案是丰富多彩的。(例如面对“同情捐助”)

[局部含意]例如:贫困家庭,生活难以为继,靠私人捐款,政府为什么未察民情,没有作为?这位富翁白手起家,为人慷慨,热心慈善,对待他的捐助,是不是应与对待其他富翁的捐助不同?三个贫困家庭,生活已经到了难以为继的程度,如果拒绝捐助,后果将会怎样?富翁的捐助,是因为了解到三个家庭生活难以为继,更多的贫困家庭呢?为什么不能未雨绸缪,设立专项基金,或者捐给“红十字会”统一调配?“一家十分感激,高兴地接受”,既然“十分感激”,条件许可时,也会归还吧?“一家犹豫着接受了,但声明一定会偿还”,为什么一定要“声明”?一定要“归还”?不能默默“归还”,或者捐助其他贫困家庭吗?“一家谢谢他的好意,认为这是一种施舍,拒绝了”,谢谢好意,显见是说出来了,认为是施舍,对谁说的?三个家庭态度不同,只是因为观念不同吗?会不会因为具体情况不尽相同?……

[阅卷指标]由感激,高兴地接受,到犹豫着接受,声明一定偿还,再到谢谢好意,认为这是施舍,拒绝——体现着观念的进步。

[选材空间]自力更生艰苦奋斗、一方有难八方支援、抗震救灾、奉献爱心、国际援助、授之以鱼与授之于渔、关爱孩子、剖切助力、纠错自查、自我和世界、自我和地球、生活平衡、手机使用、敬重捐助、盐卤点制豆腐、拒而知之、蝴蝶远离烛光、梦想升华、彩云飞鸟、父亲儿子、磨砺成珠……由历史到未来,以不同的态度对待“捐助”,无所不在。

【四川卷】阅读下面的文字,根据要求作文。

有人说:过一种平衡的生活——学些东西,想些问题,做些事情,打打球,唱唱歌,画画画儿……

针对这种说法,同学们展开了热烈的讨论。

请根据以上材料,结合自己的体验与感悟,写一篇不少于800字的文章。

要求:①题目自拟,立意自定,文体自选;②不得抄袭,不得套作;③用规范汉字书写。

[总体含意]现实中,有些人或追名逐利,或无所事事,或单调贫乏,不学习,不思考,不做事,生活呈现失衡状态。不能让这种状态凝定为传统,社会要和谐,生活要平衡。应该开创平衡生活(学些东西,想些问题,做些事情,打打球,唱唱歌,画画画儿……)的时尚。

[最佳立意]世界是千变万化的,疑问是层出不穷的,答案是丰富多彩的。(例如面对“生活”)

[局部含意]例如:“请根据以上材料”,这“以上材料”包不包括“针对这种说法,同学们展开了热烈的讨论”?“学些东西”,学些什么?学多少?怎么学?“想些问题”,想些什么?想多深?怎么想?“做些事情”,做些什么?为谁做?做多少?“打打球”,专门练?业余打着玩?“唱唱歌”,专门练?课余唱着玩?“画画画儿”,专门练?随便画着玩?省略号都包涵什么?是不是一切健康的、轻松的、缺少的事情无不囊括?“体验与感悟”是就“平衡生活”整体而言,还是就破折号后面无数的例子而言?……

[阅卷指标]过一种平衡的生活。

[选材空间]砍柴骑马、登山旅行、游览世界、社会实践、助人为乐、保持童真、钻石价值、纠正错误、世界为重、约束自由、拒绝施舍、停用手机、大豆也好、衡而知之、贴近或远离蝴蝶、不再追问、顺应心愿、不做珍珠……由历史到未来,生活中“失衡或平衡”,无所不在。

【重庆卷】阅读下面的材料,根据要求作文。

大豆是蛋白质含量极其丰富而又十分廉价的食物。可它的境遇曾一度尴尬,煮熟的大豆难以引起人们的食欲,并且会使肠胃胀气。人们需要更好的大豆食用方式,后来,用盐卤点制豆浆而发明了豆腐。

豆腐的诞生彻底改变了大豆的命运。豆腐让人体对大豆蛋白的吸收和利用,变得更加容易;豆腐柔软变通的个性给擅长烹饪的中国人留有极大的创造空间,豆腐也因此被制作出品类繁多的菜肴,以适应不同地区人们的口味和喜好。所有这些,让普通的大豆得到了升华。

要求:①结合材料的内容和含意,选准角度,明确立意;②自拟标题,自选文体(诗歌除外),不少于800字;③不得套作,不得抄袭。

[总体含意]食用大豆是历史传统,遭遇尴尬,现实中经由盐卤点制豆浆,改变命运,得以升华,成为豆腐,开创了饮食时尚。

[最佳立意]世界是千变万化的,疑问是层出不穷的,答案是丰富多彩的。(例如面对“大豆”)

[局部含意]例如:大豆和豆腐,究竟哪样好吃,是不是允许见仁见智?是不是煮熟的大豆一定会使肠胃胀气,难以引起食欲?我们的饮食体验是不是就接受这样的判断?再说大豆只可以煮熟吃吗?不能油炸爆炒、榨油做酱、制作粉丝,等等等等吗?三年困难时期,特供往往就是二斤黄豆,谁会用来制作豆腐?林彪是不是嚼着炒大豆指挥辽沈战役?用盐卤点制豆浆,是点铁成金,还是对大豆的异化?用豆腐制作品类繁多、适应不同口味喜好的菜肴,是不是会引出种种皈依、甚至奴颜的联想?究竟是让普通的大豆得到升华,还是使原本个性刚硬的大豆失却了质朴醇香的本色?……

[阅卷指标]改变命运,获得升华,需要点制。

[选材空间]食品烹调、孙武治军、马列主义毛泽东思想、中国革命具体实践、改革开放、中国足球、儿童成长、钻石剖割、咬文嚼字、由自我到世界、扎进地层、拒绝施舍、智能手机、平衡生活、远离蝴蝶、梦想未来、坚守心愿、磨砺珍珠……由历史到未来,“点制升华”,无所不在。

【天津卷】阅读下面的文字,按照要求作文。

中国自古有“学而知之”的说法,这里的“学”,通常被理解为从师学习。韩愈就说过:“人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。”随着时代的发展,我们获取知识、掌握技能或懂得道理的途径日趋多元。请结合你的心得和体验,在“ 而知之”中的横线处填入一字,构成题目,写一篇文章。

要求:①不能以“学而知之”为题;②除诗歌外,文体不限;③不少于800字;④不得抄袭,不得套作。

[总体含意]“中国自古有‘学而知之’的说法”,这是传统认知;“随着时代的发展,获取知识、掌握技能或懂得道理的途径日趋多元”,这是时尚观念。结合心得和体验写一篇文章,由“不知”到“知”,就体现着生活的变化发展。

[最佳立意]世界是千变万化的,疑问是层出不穷的,答案是丰富多彩的。(例如面对“知之”)

[局部含意]例如:“学而知之”的“学”,通常是被理解为从师学习吗?如是,“古之学者必有师”岂不是很可笑?更何况还有“学而时习之”“学而不思则罔”等等?材料所引韩愈的话是在解释“学”,还是在解释“师”?如果“学”的正确解释是学习,那还能说“我们获取知识、掌握技能或懂得道理的途径日趋多元”吗?因为,如果从“知之”的结果来理解,那么“ ”上填写的所有行为是不是都是“学”呢?“心得和体验”,是“心得”在先,还是“体验”在先?“学而知之”里,“学”与“之”大体是前因后果的关系,而横线处填入的“一字”与“学”也可能是另外一种关系,是不是也可以?……

[阅卷指标]我从某种行为(“ ”)中懂得了某些道理(“知之”)。

[选材空间]问而知之、行而知之、做而知之、疑而知之、思而知之、长而知之、失而知之、切而知之(钻石)、纠而知之(文误)、扩而知之(要事)、扎而知之(树根)、拒而知之(捐助)、用而知之(手机)、衡而知之(平衡)、避而知之(蝴蝶)、梦而知之(梦想)、守而知之(愿意)、磨而知之(珍珠)……由历史到未来,“知之”,无所不在。

【江苏卷】阅读下面的材料,按照要求作文。

几位朋友说起这样一段探险经历:他们无意中来到一个人迹罕至的山洞。因对洞中环境不清楚,便点燃了几支蜡烛靠在石壁上。在进入洞穴后不久,发现许多色彩斑斓的大蝴蝶安静地附在洞壁上栖息。他们屏住呼吸,放轻脚步,唯恐惊扰了这些美丽的精灵。但数日后再去,却发现这些大蝴蝶已不在原地,而是远远地退到了山洞的深处。大家若有所悟,那里的环境也许更适宜吧,小小的蜡烛竟会产生这么大的影响。

要求:①角度自选;②立意自定;③题目自拟;④除诗歌外,文体自选;⑤不少于800字。

[总体含意]人迹罕至的山洞里,蝴蝶安静地附在洞壁上栖息,是历史形成的传统的自然生态状况。人们进入,点燃蜡烛,蝴蝶退避,影响改变了传统。面对现实,大家若有所悟:该如何制约时尚,导引未来?

[最佳立意]世界是千变万化的,疑问是层出不穷的,答案是丰富多彩的。(例如面对“洞穴蝴蝶”)

[局部含意]例如:探险,无意中来到黑暗的山洞,怎么会点蜡烛?连电筒都没准备吗?蜡烛为什么要靠在石壁上?不用手持,怎么继续向洞穴里面走?黑暗的洞穴里的大蝴蝶会是色彩斑斓吗?惊扰蝴蝶的一定是蜡烛吗?会不会是是呼吸或脚步?就算是蜡烛,那么是烛光,还是经由石壁传导的热量?蝴蝶远远退到山洞的深处,那么,蜡烛是惊扰了蝴蝶,还是促使它们到了更适合的所在?数日后再去,才发现这些蝴蝶退到了山洞深处,可见当时并没有惊飞,那么,一定是蜡烛产生的影响吗?几天内不会有其他变故发生吗?是不是为了不惊扰蝴蝶,人类就一定不应该进入洞穴,不应该探险?如果人类必须进入、开发、利用这处洞穴,又当如何?……

[阅卷指标]保护自然生态环境。

[选材空间]钻木取火、开发荒蛮、与天奋斗、经济建设、文艺复兴、文明火种、宗教传播、剖割钻石、纠正差误、天下为重、扎根自然、拒绝施舍、手机传播、生态平衡、生态梦想、愿意探险或守护洞穴、做守护自然的“珍珠”……由历史到未来,“蜡烛影响蝴蝶”,无所不在。

【安徽卷】阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。

有的人看到已经发生的事情,问:“为什么会这样?”

我却梦想一些从未发生的事情,然后追问:“为什么不能这样?”

——萧伯纳

要求选好角度,确定立意,明确文体(诗歌除外),自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文;不要套作,不得抄袭,不得透露个人相关信息;书写规范,正确使用标点符号。

[总体含意]有的人看到已经发生的事情,问:“为什么会这样?”——这是一种传统表现;我却梦想一些从未发生的事情,然后追问:“为什么不能这样?”——在格言里,萧伯纳展现了一种不同于传统,超越传统的时尚观念。

[最佳立意]世界是千变万化的,疑问是层出不穷的,答案是丰富多彩的。(例如面对“关注的事情和提问的取向”)

[局部含意]例如:“有的人看到已经发生的事情,问:‘为什么会这样?’”只是“有人”而已,并不是所有人吧?如果“看到已经发生的事情,问:‘为什么会这样?’”是人之常情,就一定不应该或不正确吗?“我却梦想一些从未发生的事情”,也未必只有“我”这一个例吧?“梦想一些从未发生的事情”,“然后追问:‘为什么不能这样?’”,追问谁呀?追问自己?自己不情愿回答吗,还要“追问”?并且,沉湎于梦想之中,就一定好吗?每个人面对自己或好或坏,或高尚或龌龊的梦,是不是都该问“为什么不能这样”?这格言是萧伯纳说的,可格言里边的“我”,未必就是特指萧伯纳本人吧?如果就是萧伯纳,那么和他的理想主义、人道精神、幽默讽刺、反对暴力是不是也在梦中呢?……

[阅卷指标]要有梦想,并且有勇气实现梦想。

[选材空间]美梦恶梦、少年中国的梦、一百年前的世博梦、2008年的奥运梦、中国梦、美国梦、勇敢切割的钻石梦、杜绝错误的文字梦、面向世界的追求梦、扎根地层的自由梦、拒绝施舍的自立梦、手机通讯的科学梦、文学梦、平衡的生活梦、蝴蝶安宁的自然梦、信守心志的愿望梦、沙子成就的珍珠梦……由历史到未来,“梦想”,无所不在。

【湖南卷】阅读下面的材料,根据要求作文。

它被天边的彩云所吸引,奋力飞腾。寒冷、饥饿、风雨都无法阻止,它毅然决然地向上飞,飞上高山之巅,它已经精疲力竭,伤痕累累。一个声音问:“值得吗?”天地苍茫,彩云缭绕,它内心充实而满足,喃喃答道:“我愿意!”

父亲的书桌对面有一把小椅子,儿子坐在那里,陪伴着下班回家在桌子前剪报的父亲,父子俩没有说话,静静相对,儿子望着父亲祥和的面容,心里充溢着宁静的幸福:父亲,您辛苦了,能这样陪陪您,我真的很愿意。

根据上面两则材料,结合自己的感受和思考,任选角度,自拟题目,写一篇不少于800字的记叙文和议论文。

[总体含意]奋力飞翔是一种意愿,静静陪伴也是一种意愿,它们都曾是不同时代的主旋律。把多种意愿对立看待,强调共性是传统观念,允许多种意愿保持个性,求同存异,是时尚观念。

[最佳立意]世界是千变万化的,疑问是层出不穷的,答案是丰富多彩的。(例如面对“意愿”)

[局部含意]例如:这两则材料是各自独立,还是相互映衬,或相互对比?(材料一)“它”是什么?是能够高飞的雄鹰,还是能力有限的金丝雀,抑或蝙蝠、蜜蜂、蚊蝇?它被天边的彩云所吸引,就要飞上高山之巅,意愿有些蹊跷,也相当盲目:是要观赏彩虹,还是飞临彩虹?飞上山巅,精疲力竭,伤痕累累,只求得内心充实满足,的确该问“值得吗”?“一个声音问:‘值得吗?’”和“喃喃答道:‘我愿意!’”两个声音都出自“它”的内心吧?这种内心的对话,是不是含有几分悔意呢?(材料二)儿子和父亲各是多大年龄?儿子是成年,父亲是老年;还是儿子是童年,父亲是成年?儿子就不能动手帮帮父亲吗?儿子无一字表述,父亲也旁若无人,这到底是怎样一种父子关系?父亲面容祥和,内心宁静的儿子,心里怎么会洋溢着“父亲,您辛苦了”的心声?……

[阅卷指标]持之以恒,实现心愿。

[选材空间]夸父逐日的意愿、精卫填海的意愿、“红菱艳”舞着的意愿、相濡以沫的意愿、空巢老人的意愿、常回家看看的意愿、切割钻石的意愿、同学融洽的意愿、杜绝文误的意愿、做世界大事的意愿、扎根地层意愿、自力更生的意愿、手机带来的科学意愿、文学意愿、成为豆腐的意愿、持而知之的意愿、平衡的生活意愿、还蝴蝶安宁的意愿、成为珍珠的意愿……由历史到未来,“意愿”,无所不在。

【辽宁卷】阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。

一个年轻人在海边徘徊,闷闷不乐。“什么事想不开?”一位老者问。年轻人说,他做人做事尽心尽力,但得不到承认与尊重。

“看好了,”老者拈起一粒沙子,随手一丢,“能找到它吗?”年轻人苦笑,摇摇头。“我有颗珠子,”老者掏出一颗珍珠,掂量一下,轻掷在沙滩上,“不难找到吧?变成了珍珠,就没人忽视你了。”有道理啊!年轻人点头深思。

“不过,沙子一定得变成珍珠,才能被人承认与尊重吗?”年轻人还是有点疑问。

请根据阅读后的感悟和联想写一篇文章。要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。

[总体含意]变成珍珠,就会得到承认与尊重,是老者传统的观念;沙子一定得变成珍珠,才能被人承认与尊重吗?是年轻人时尚的疑问。传统与时尚两种观念,就在这海边沙滩上碰撞、交融。

[最佳立意]世界是千变万化的,疑问是层出不穷的,答案是丰富多彩的。(例如面对“沙子和珍珠”)

[局部含意]例如:“做人做事尽心尽力”这只是年轻人自己的看法和自我的评价,未必准确,也不一定诚实?如果没有“承认与尊重”,他又怎么能获得“尽心尽力”的机会呢?“老者拈起一粒沙子”,试想,“一粒”普通细小的沙子怎么可能“拈起”?如果这粒沙子大到足以“拈起”,那么,随手一丢,会找不到吗?年轻人找都没找就苦笑摇头,这是不是意味着他并不是没得到别人的“承认与尊重”,而是自己对“承认与尊重”视而不见,没有觉察吧?“变成了珍珠,就没人忽视你了”,可怎么变成珍珠呢?海滩上沙子多到不计其数,又有少能有幸进入蚌壳,磨砺成珠呢?“锥处囊中”,进入蚌壳,比入壳后磨砺可重要得多,老者是不是暗示年轻人,先要等到机遇或找到靠山呢?材料结尾年轻人的疑问,应该不是畏惧长时间的磨砺,更像是想如同其他“沙子”一样,不想成为珍珠或是进入蚌壳吧?另外,从始至终,年轻人为之“闷闷不乐”、“点头深思”和“有点疑问”的,全是一个念头:得到他人的“承认与尊重”,这就应该是年轻人的人生追求吗?……

[阅卷指标]或者历经磨砺,变成珍珠,得到承认与尊重;或者别辟蹊径,获取承认与尊重。

[选材空间]高考誓师、金榜题名、出国留学、挑灯补课、奥运冠军、切割钻石提高价值、珍珠与蚌的关系、纠正错误求完美赢尊重、关注大事、扎根地层、接受捐助、打造苹果5的品牌、点制豆腐、平衡生活、探险或不探险……由历史到未来,“沙子或珍珠”,无所不在。

【全国大纲卷】阅读下面的文字,根据要求写一篇不少于800字的文章。

4月29日,尚先生把手机落在了出租车上。他随后拨打那部手机,对方接听后立即挂断。他又发短信表示,愿意出2000元“买”回手机。一小时后,尚先生收到回复,说要归还手机。见面后才知道,捡手机的是一位年轻人。尚先生要酬谢他,但对方交还手机后就转身离去了。

当天晚上,记者联系到那位年轻人,年轻人说:“我本来无意归还,但看到手机里的照片和信息,发现机主刚刚给芦山地震灾区汇去一大笔捐款,很受感动。我不能见利忘义,不能用贪心对待爱心。我也要像尚先生那样多一些真诚和友善。”

要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题,不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。

[总体含意]真诚友善,拾物归还,以爱心待人,是优良传统。现实中,这优良传统淡化了,见利忘义,拾物不还,索还付费反倒成为了时尚。尚先生真诚友善的行为,感动了年轻人,促使他回归优良传统。

[最佳立意]世界是千变万化的,疑问是层出不穷的,答案是丰富多彩的。(例如面对“捡拾和交还手机”)

[局部含意]例如:尚先生手机是4月29日落在出租车上的,这是芦山地震后第九天,如果再过几天,尚先生手机里的照片和信息被删掉了,手机是不是就不归还了?手机落在出租车上,年轻人是出租车司机,还是其他乘客,这是不是应该影响对事情的判断?如果是司机,尚先生为什么还要酬谢?如果不是司机,那司机怎么没有发现?手机里的照片和信息,怎么显示“机主刚刚给芦山地震灾区汇去一大笔捐款”的?拾物归还,天经地义,年轻人把它归之于“像尚先生那样多一些真诚和友善”是不是不伦不类?年轻人“交还手机后就转身离去”,记者又是根据什么联系到那位年轻人的?是不是年轻人又意留下线索?如果是这样,它还具有自己所说的“真诚”吗?那么,他对记者的一番表白可信度又有多少?……

[阅卷指标]弘扬拾物归还,真诚友善,以爱心待人的优良作风。

[选材空间]路不拾遗、周处除三害、传递爱心、生活中的正能量、《民法通则》79条、归还拾物索要报酬、指路救人索要酬谢、割断钻石裂缝、失主与拾者的关系、真诚友善纠正错误、爱心待人是大事、扎根地层汲取美德、捐助与酬谢、手机内存与丢失手机、大豆升华、平衡生活、以爱心对待大自然……由历史到未来,“处置捡拾”,无所不在。

2013年高考写作题目综析㈢

【北京卷】阅读下面的对话,按要求作文。

  科学家:假如请爱迪生来21世纪生活一星期,最让他感到新奇的会是什么呢?

  文学家:我想,手机会不会让他感到不可思议呢。

  科学家:我同意,手机是信息时代的一个标志物,简直称得上是一部掌中电脑,丰富的功能一定会让这位大发明家感到新奇。

  文学家:手机的广泛应用深刻影响着人们的交往方式、思想情感和观念意识,或许这也是爱迪生意想不到的吧。

  科学家和文学家各自对手机的看法引发你哪些思考、想象?请自选角度、自拟题目、自定文体(诗歌除外),写一篇不少于800字的文章。

[总体含意]爱迪生是工业时代(或“前信息时代”)的发明家,他的科学观念、人际交往、思想情感和观念意识都打着传统时代的烙印,历史前进到了21世纪,手机作为信息时代的标志物,会让他感到新奇,手机带来的生活时尚会让他意想不到。

[最佳立意]世界是千变万化的,疑问是层出不穷的,答案是丰富多彩的。(例如面对“手机”的看法)

[局部含意]例如:科学家和文学家对手机的基本看法是相同的:从传统知识和观念看是新奇、不可思议的。这共同看法,属不属于“各自对手机的看法”?科学家的看法侧重于手机是信息时代标志物(称得上掌中电脑)它具有丰富的功能;文学家的看法侧重于手机在生活中的广泛应用对人们的交往方式、思想情感和观念意识深刻影响。他们“各自对手机的看法”是比较而言,还是独立看待?“引发你哪些思考、想象”,既然是“你哪些”,那么,这“思考、想象”是不是可以像“手机”一样“不可思议”“意想不到”?是不是既可以纵向深入,也可以横向展开?如果纵向深入,那是不是可以深入到国内国际、舆论宣传、意识形态、体制伦理、五角大楼、一国两制?如果横向展开,是不是可以扩展到原始人开天辟地的石斧、延伸人类手臂的弓箭、改变作战方式的马鞍马镫、四大发明、宗教政党、进化论、相对论、原子弹氢弹、转动地球的乒乓球、冯小刚和葛优演绎的电影?或者,可不可以逆向的“思考、想象”?……

[阅卷指标]手机丰富的功能标志着科学的进步,深刻影响着人们的交往方式、思想情感和观念意识。

[选材空间]各项科学发明、各种社会变革、盖茨和乔布斯、发明变革和勇气、磨砺成珍珠、手影响同学关系、手机造成手写退化、手机推动世界、手机促进讨论捐助与施舍的讨论、苹果和微软、科技点制手机、手机升华科技、使用手机——用而知之、抛掉手机——弃而知之、手机打破平衡生活、手机保护自然生态、手机中的“珍珠”……由历史到未来,“科技发明和社会变革”,无所不在。

综上,所有写作题目的含意都是——生活在发展变化,传统与时尚发生碰撞、交融与更迭。没错,任何作文题目都是面向广阔生活的窗口,都是思维展开的原点,思想腾翔的踏板。而生活的运动是永恒的——历史形成传统,经由现实,萌生时尚,开创未来。大江东去,长江后浪推前浪,生活的江水永不停歇。任何写作题目都不可能离开生活,都是生活长江中的一朵浪花,都在反映生活的发展变化,生活中传统与时尚碰撞、交融与更迭中具有意义。

当然,在生活中,由于看问题的角度、对问题的理解有差异,人们对“传统”与“时尚”的认识也不尽相同。在某些人眼中的“传统”,在另一些人眼中可能是“时尚”; 在某些人心中的肯定的,在另一些人心中可能会被否定。生活又不是平直的,而是呈螺旋状态发展的。今日视为“时尚”的,可能正是当年的“传统”;今日的视为“传统”的,可能却是当年的“时尚”。

怎么看待生活的这种发展与错综?怎么为反映传统与时尚碰撞、交融与更迭的写作题目确定立意角度?2000年全国卷的写作题目做了精当的阐述:

“的确,世界是千变万化的,疑问是层出不穷的,答案是丰富多彩的。在生活中,看问题的角度、对问题的理解、解决问题的方法以及问题的答案不止一个的事例很多。你有这样的经历、体验、见闻和认识吗?请以“答案是丰富多彩的”为话题写一篇文章。

“①这个话题的范围是很宽泛的,只要与学者的这道题引发的思想感受有关,都符合要求。②文体不限。可以记叙经历,编述故事,抒发感情,发表议论,展开想象,等等……”

是啊,你没有这样的经历、体验、见闻和认识吗?那么,上述高考写作题目无不是鲜活的材料。是的,写作题目是面向广阔生活的窗口,是思维展开的原点,思想腾翔的踏板。而生活本身,正因为运动而丰富多彩。

无独有偶,2002年全国卷的写作题目做了更深入一层的挖掘:

“也许不是人人都会碰上这种生死抉择,但是每个人却常常遇到、见到、听到一些触动心灵需要作出选择的事情。那时,我们大家是怎样选择的呢?又应该如何选择呢?请以“心灵的选择”为话题写一篇作文,所写内容必须在这个话题范围之内。”

没错,生活错综,传统与时尚时时处处在碰撞、交融与更迭,推动生活发展。如何看待,如何处置,无不是“心灵的选择”。

我们这样认识和谈论高考写作题目,一定会引起担心,认为会误导学生,阅卷不会接受,势必会降低考生的分数。因为阅卷会规定“最佳立意”或“最佳角度”,而如果所有题目的“最佳角度”都是“生活的发展变化”,“最佳立意”都是“答案是丰富多彩的”“心灵的选择”,岂不是太滑稽,太尴尬?

可是无可否认,这就是所有写作题目的含意,是涵盖题目材料整体的含意。至于阅卷所可能规定的“最佳立意”,都是人为规定的,局部、表层的含意,并不能涵盖题目材料整体,因此并非“最佳立意”。

揭示它并不是要求同学现在就这样写。我们是在表达一种期待,期待在全国语文界,展开一场对高考写作命题的严肃讨论。在问题得到澄清和情况发生转变之前,我们也只能要求考生屈从阅卷“最佳立意”的桎梏。简便的办法,就是归纳出情景材料的中心,将其转化为一个话题,这话题含有阅卷可能的强制标尺。把这当作写作思维腾跃的踏板。这显然与《高中语文课程标准》相悖,与写作的根本规律相悖,也与题目给出的材料相悖。但对于平生只经历一次高考的考生,做这种庸俗的现实考量,这种非理性却理智的妥协,也实属无奈。

例如,全国课标Ⅰ卷《重在勇气》,全国课标Ⅱ卷《珍护同学关系》,山东卷《赞纠错》,上海卷《做更重要的事》,浙江卷《莫让孩子心灵硬化》,福建卷《拒绝绝对自由》,湖北卷《上善若水任方圆》,广东卷《正确处置捐助》,四川卷《过平衡的生活》,重庆卷《点制升华》,江苏卷《莫让烛光惊扰蝴蝶》,安徽卷《努力实现梦想》,湖南卷《随心所欲》,辽宁卷《做沙子还是珍珠》,全国大纲卷《传递爱心与真诚》。

高考几十年,舆论的兴趣还总停留在写作题目内容好坏上——什么这个“关注现实,时尚辩证”,那个“雷人坑爹,莫名其妙”啦;这个“上承经典,下接地气”,那个“广袤博大,人文关怀”啦。其实,哪个题目不是“热爱的人”“熟悉的事”“懂得的理”?各种关注题目内容的解读都是盲人摸象。每个题目都是面对广阔生活的窗口,都在生活中融汇贯通。

我们关注写作题目形式——它必须清晰。澄清写作题目,纠正写作命题方式的责任,不应由《皇帝的新装》里那位孩子承担。对这种大是大非的思考、讨论和澄清,责任在语文教师。不弄清楚,无以推进写作教学;不弄清楚,是语文界历史性的耻辱。

我们反对给情景材料的写作命题形式。经过了多年高考实践的检验,这类写作题目给阅卷和写作教学带来负面影响,也使我们对写作题目的认识登上了一个新的高度。

传统观念认为写作题目是一个范围,一个圈子。为了落实《高中语文课程标准》减少对写作的束缚,鼓励学生自由地、有个性地、有创意地表达的要求,高考写作题目经历了给标题、给话题、给情景材料的拓阔尝试。现在看来,“一个范围,一个圈子”的观念是不符合写作规律的。如果有这个范围或圈子的话,那么,这个范围或圈子就是广阔无边的生活。写作题目是一个窗口,面向广阔的生活洞开;写作题目是一个原点,是思维腾跃的踏板。不同形式的作文题目,都是思维的原点,思维的踏板——差别在于,给标题和给话题是清晰的,而给材料是模糊的。无论是给标题,给话题,还是给材料,任何写作题目本都有着同样广阔的思维与写作的空间。命题作文无非是用熟悉的生活演绎题目,构建题目与素材间的思维桥梁。这个踏板越清晰,写作考查的价值才越能够得到体现。至于学生作文的视野是否开阔,这本是写作教学的任务。可是,我们却企图让写作题目越俎代庖,由给标题题目到给话题题目,已经是一种模糊;再到新型给情景材料的题目,则完全泛化,丧失了写作考查的基本功能。可以说,所有给情景材料的写作题目,都有一句潜台词“不命题,随便写”。是不是因为对这种状况有些感觉,各地方卷的材料才转为给格言材料。只是“犹抱琵琶半遮面”,羞答答,很暧昧。

给情景材料的写作题目当然使阅卷面临尴尬,我们尚不具备大规模评阅“不命题”作文的认识水平和队伍准备。因此,阅卷往往要先入为主地规定“最佳立意”。其实,没有一个省市阅卷规定的“最佳立意”是真正最佳的。因为,体现材料含意,涵盖全部材料的“最佳立意”,就是——“答案是丰富多彩的”或“心灵的选择”。

不是吗——乌鸦该不该模仿鹰?答案是丰富多彩的;小兔子该不该学游泳?答案是丰富多彩的;猫该吃鱼还是该捕鼠?答案是丰富多彩的;图书阅读好还是网络阅读好?答案是丰富多彩的;应该倡导浅阅读还是坚持深阅读?答案是丰富多彩的……深入一步,便都是各自心灵的选择,而心灵的选择,当然是丰富多彩的。

难道题目给出“明星代言”“兽首回归”“中国崛起”“阅读浅阅读”“同学关系”“谈论手机”,就只可以写代言、兽首、崛起、阅读、同学、手机?那么,有些题目是不是只可以写乌鸦、兔子、猫咪、大豆、珍珠、钻石、蝴蝶?

如果一定要追究所谓“最佳立意”,“答案是丰富多彩的”才涵盖材料整体,才是“最佳立意”。

如果不追究所谓“最佳立意”,那么立意的角度就是丰富多彩的。给情景材料的写作题目,给出的是一幅生活场景,谁又敢说自定的立意一定最佳?面对一帧处理交通事故场景的照片,关注杨达才不合时宜的笑容和腕上的名表,产生了反腐败的巨大推动力,谁能说这不是“最佳立意”角度?面对丰富多彩的生活场景,却先入为主地限定某一角度为“最佳立意”,这对即将独立进入社会的青少年,是怎样的一种心理暗示——而且是以高考成绩为诱饵,相胁迫的思想钳制?

可能有人会问,既然无论什么形式的写作题目都可导出“丰富多彩”的结论,那它们又有什么差别呢?当然有。好比摊开一本“旧书”作为情景材料,或者以“旧书”作为标题。我们固然都可以写到纸页、装帧、文字,乃至蠹虫。但以“旧书”作为标题,要求写作者以“旧书”为原点,在作文中合理架构标题与“纸页、装帧、文字、蠹虫”之间的,思维与语言的桥梁。而把“旧书”作为情景,等于把“纸页、装帧、文字、蠹虫”直接摊开在写作者面前,将一个写作思维原点,泛化成无限多的原点,潜台词是“不命题,随便写”,它无须也无从架构思维与语言的桥梁,当然也就放弃了写作考查的基点。

再如,如果2013年北京卷的作文题目只给出科学家和文学家的对话材料,而不做出“科学家和文学家各自对手机的看法引发你哪些思考、想象”的“准话题”限定,那么材料中的每处细节都无异于一个作文题目,而写作思维的原点也就难以数计了。这个“准话题”,体现了北京卷吸取2008年、2011年和2012年命题教训的一点进步,但远远不够。就以“手机”为话题,或以“由手机想到的”为标题——夏天到了,清晰些,会不会更清爽些。

又如,如果2013年江西卷的作文题目只给出容器、古诗、人生和“中学生有三怕,奥数、英文、周树人”的校园流行语和“有些同学……有些同学”的“实际情况”,而不做出“你对上述‘怕’或‘不怕,(含喜欢)有何体验或思考”的“准话题”限定,那么写作的原点就已经丰富多彩了

再如,2013年天津卷的作文题目没有“ 而知之”的标题,本很清晰,旁逸出去的思维原点大都是在对题目的解释材料(“学”“体验”“感受”)中产生的,而解释语原本就是多余的。

固执于荒谬的给情景材料的写作题目,还有一项说辞:防止宿构和套用。可惜,这道防范宿构套用的墙,并没有建构在写作思维上,而是建构在审题,亦即阅读能力上。写作题目重点考查写作能力,却要阅读能力垂帘听政,而且是闭目塞听的阅读能力。猜题押题、宿构套用,固然不是写作教学的正路,给情景材料的写作题目没有疏导正路,反而再平添一道立意角度的障壁,进一步助长宿构套用。写作教学的注意力被纠结于立意角度,这严重地异化和摧残了写作教学。它并不能防止宿构套用,只是添了些“跑题”的套用罢了。

给情景材料的写作题目,为阅卷平添了很大难度。北京2008年、2011年阅卷出现的问题,根子就在于阅卷领导小组对题目的解读失误。一道写作题目,阅卷领导小组十几位专家,讨论几天还争执不下,考场上的考生又当如之何?全国各省市,对题目解读失误几成常态,评分标准朝令夕改也不是出现。为了掩盖失误,只有加强保密措施。保密,不是写作考试所必须,是维护个人所需要。

我们期待高考写作命题能够有新的局面;当然,我们深知要改变一种观念并不容易,不然,落实“课程标准”也不会有现今这样大的阻力;不然,“课程标准”也不具备“新”的价值。我们拥护《高中语文课程标准》,不只因为它是国家标准,更因为它符合写作的固有规律。我们期待,在全国语文界,展开一场对高考写作命题的严肃讨论。

作文备考的方向不是猜测题目,狂背素材;而是在熟悉的生活里,丰富细节,提升感悟。感悟什么?感悟生活。感悟生活的什么?感悟生活的发展变化。生活中传统与时尚的碰撞、交融与更迭。作文写得好坏不取决于题目,写作备考的重点也不在审题。设若高考作文不命题了,试卷上印一句话:今年作文不出题,大家随便写。同学们就一定能写好吗?该写不好还是写不好!我要说明的,恰恰是要摆脱猜题押题、死背素材的备考套路。写作备考的重点在于提高对生活的认识水平,提高思想水平和思维能力——因为所有的作文题目都是生活运动、发展变化的子题目,都在生活的长河中融汇贯通。

关注平凡小事,感悟大事细节。素材具有活力,全凭思想激活。衷心祝愿同学们抓住高考契机,在提高自己的语文素养、感悟水平和做人品味的基础上,水到渠成地获得作文的优秀成绩,迈进理想高等学校的殿堂。

中学语文界外(教授、专家、学者、媒体)的兴趣停留在作文题目内容的品评上,情有可原,人家是“界外”。中学语文界自己应该明白:哪个写作题目不是“喜欢的人”“熟悉的事”“懂得的理”?各种关注题目内容的解读实际都是盲人摸象。每个写作题目都是面向广阔生活的窗口,都在生活中融汇贯通。不出题目,随便写,也不一定就能写好——中学语文界应该逐渐明白这个道理了。
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