| 《新纪元》讲学稿（教师版） 导学案(人教版高二选修) |
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课题：《中国现代诗歌散文欣赏》第二单元：心灵的独白 《新纪元》 年级： 高二（ ）班 学生姓名： 学号： 组名： 学习目标： 1、欣赏本文崇高开阔的思想境界。 2、理解文中“新纪元”一词。 3、培养自己全球的眼光和长远的历史眼光。 教学重点：作者对“新纪元”寄予了怎样的希望。 教学难点：怎样理解文中“新纪元”一词。 学法指导：自读品味法、讨论交流法、分析归纳法；诵读感知，探究点拨做到精读与略读相结合。 教学课时：2课时 教学过程： 第一单元知识补充：请同学们阅读书本75页，深化“现代散文的形与神”的理解。 第二单元的课文都是抒情性或哲理性的，都带有强烈的心灵独白色彩和玄思色彩，它们描述社会生活现象，揭示社会发展规律、人生真理和审美规律，激发人生思考，启迪审美感悟，对当代中学生有着重要的教育意义。因此，我们在学习这个单元时，要做到以下三点：一、通过知人论世把握文意，体会作者崇高的精神境界；二、理解文中哲理，感悟人生真谛；三、感受审美表达，培养审美情趣。请同学们阅读书本87页， “现代散文的情与理”，回答一下问题： 1、散文的“情”一般通过哪两种方式表达？直抒胸臆、借物（景、事）抒情 2、情是散文的命脉、魂魄。古人说：“情动于中而形于言” 鲁迅的风格是：冷峻深沉；朱自清的风格是：严禁纯朴； 冰心的风格是：温和典雅 梁实秋的风格是：幽默机智 ；丰子恺的风格是：清雅淡泊 知人论世： 李大钊，字守常，河北省乐亭县人，生于１８８９年１０月２９日。１９０７年考入天津北洋法政专门学校学习政治经济。１９１３年冬，李大钊怀着忧国忧民的情怀，东渡日本，考入东京早稻田大学政治本科学习。当日本帝国主义向袁世凯提出灭亡中国的“二十一条”后，他积极参加留日学生总会的爱国斗争，他起草的《警告全国父老书》的通电迅速传遍全国，他也因此成为举国闻名的爱国志士。１９１６年李大钊回国后，积极参与正在兴起的新文化运动。 1、赤血沸腾：俄国十月社会主义革命的胜利极大地鼓舞和启发了李大钊，他先后发表了《法俄革命之比较观》、《庶民的胜利》和《布尔什维主义的胜利》等文章和演说。他宣称：“试看将来的环球，必是赤旗的世界！”１９１９年，他又发表了《新纪元》、《我的马克思主义观》、《再论问题与主义》等几十篇宣传马克思主义的文章。 2、身体力行；１９２０年３月，李大钊在北京大学发起组织马克思学说研究会。１０月，在李大钊发起下，北京共产主义小组建立１９２１年中国共产党成立后，李大钊代表党中央指导北方的工作。在党的二大、三大和四大，他都当选为中央委员。 3、冲锋陷阵；１９２６年３月，李大钊领导并亲自参加了北京人民反对日、英帝国主义和反对军阀张作霖、吴佩孚的斗争。北洋军阀段祺瑞执政府制造了“三•一八”惨案，北京一片白色恐怖。李大钊在极端危险和困难的情况下，继续领导党的北方组织坚持革命斗争。 4、英勇就义；１９２７年４月６日，奉系军阀张作霖勾结帝国主义，闯进苏联大使馆驻地，逮捕了李大钊等８０余人。李大钊备受酷刑，在监狱中，在法庭上，始终大义凛然，坚贞不屈。４月２８日，军阀不顾广大人民群众和社会舆论的强烈反对和谴责，悍然将李大钊等２０位革命者绞杀在西交民巷京师看守所内。李大钊第一个走上绞架，从容就义，时年３８岁。 联系时代背景，整体感知： 本文写于1919年的元旦，当时中国一方面面临越来越严重的列强瓜分，一方面又酝酿强大的社会风暴，酝酿历史的大转折。当时俄国十月革命已经成功，为世界上被压迫民族、被奴役的国家指明了解放的道路。马克思列宁主义已经传播到中国来了，中国一批先进的知识分子自觉地用先进的科学理论武装自己的思想，并在社会上广为宣传。中国的旧社会已经日薄西山，新社会的曙光已经微现，这些知识分子以笔为武器，唤醒世人，努力促成社会变革。但是，或许是迫于当时社会控制之严厉，文章中并未出现“马克思”“列宁”“俄国”“社会主义”“共产主义”“暴力革命”的字样。这是一种文章写作的策略。 几个月后，具有深远的历史意义的五四运动爆发，开启了中国现代史的历程，这就印证了李大钊此前的“新纪元来”的预言。也可以说，李大钊等一批先进的知识分子的文章对“新纪元来”的局面起到了促进作用。 本文写于上世纪的一个重要历史关头，“在这黑暗的中国，死寂的北京”，作者以其政治家的敏锐感觉和文学家的豪迈、热情，呼唤人类和中国一个新世纪即将到来。历史证明，在本文写作的年代，人类的新纪元、中国现代社会新纪元确已到来，因此本文成为历史的预言、时代的先声。 【文章以“新纪元来”反复开篇，有何意味,有何效果？】 两层意味：客观讲“新纪元”已到来；主观讲希望“新纪元”的到来。 效果：运用反复的手法，加强语势，开篇奠定高调；强调了内容，开宗明义。 【为什么需要“新纪元”到来？怎样理解文中“新纪元”一词？】 “因为人类最高的欲求，是在时时创造新生活。” 从字面看，是新的一年到来。纪元，纪年的开始； 从深层看，是说世界形势发生了变化，第一个无产阶级国家政权已经建立，印证了马克思、恩格斯的科学预言；而在中国，也是“山雨欲来风满楼”，满清政府垮台，新文化运动兴起，这些都是“新纪元”的曙光。 【结合文章第4段思考：什么样的新纪元才有祝贺价值？】 不是毫无意义、陈陈相因的生活，而是时刻尽最大努力，为实现最高理想而别开一种新局面。 【作者对“新纪元”寄予了怎样的希望？】 一是铲除旧的道德传统观念，接受新的文化洗礼； 二是将新的社会理论付诸实施摧毁旧社会，开创新世界。 【文章的主体段落是第6段，那么第5段有何作用？】 过渡；将新纪元具体到1914年到1919年，引人关注身处时代。 【研读第6段，抓住关键词：“从前”“从今以后”，来理清作者思路：破旧立新。梳理概括出其中体现出的新思想。】 改良生产制度（即改革经济制度或经济基础）； 打破国家界线（让国家消亡） 人类都得一个机会同去作工（人人平等）； 衣食无侵夺暴掠（按劳分配或按需分配） 劳工阶级武器在手，调转枪口（暴力革命） 打倒全世界资本的阶级（消灭资产阶级） 劳工阶级联合全世界同胞（“全世界无产者联合起来”） 民族自决，实现欧洲联邦、世界联邦（民族解放，实现社会主义、共产主义） 这些思想与马克思主义、列宁主义的理论何其相似，可以说，作者正是接受了马列主义思想教育之后，才获得了科学的世界观、社会观、人生观，并用这些观念、观点来考察中国和世界的形势，向人们指出社会发展进步的方向，而本文正是作者的科学世界观的一次展示。 《新纪元》 年级： 高二（ ）班 学生姓名： 学号： 组名： 文章最后归结到对中国社会形势分析，认为中国的社会形势也和世界社会形势一样，“我们在这黑暗的中国，死寂的北京，也仿佛分得那曙光的一线”，呼吁中国人民觉醒，建设新中国新世界。再提“新纪元”，紧扣文题，照应前文。 主题：作者以全世界的、人类历史的眼光来看待中国问题，作出宏观的前瞻，发出超前的预言，宣讲了马克思主义社会理论，鼓励中国人民创造新社会。 问题探究： 【一、读了本文，我们对社会发展、人类进步应该获得怎样的认识？】 课文宣传了科学的思想、先进的理念，在当时具有巨大的宣传鼓舞作用，到今天也仍然具有启发意义鼓舞作用。它告诉我们，任何力量都阻挡不了人类社会的发展进步，历史可能会有曲折阶段，有黑暗时期，但那只是暂时的，总的还是朝着进步方向发展的；人生需要创造，富有创造性的人生才是幸福的人生，社会需要创造，富有创造性的社会才是发展的社会，民族需要创造，富具有创造性的民族才是优秀的民族。在当今充满竞争的全球环境和社会中，创造是生命之源、生存之本，我们中国人时时处处都要有创风气之先的思想和行动；要在创造新事物、新精神、新形象的同时，清除坏的恶的、因循保旧的、腐败黑暗的种种势力、习惯、事物，要有同恶势力作斗争的勇气和智慧；要有全球的眼光和长远的历史眼光，用一种开放的、前瞻性的视野来看待本国的社会发展形势，观察现象、思考问题应当深入一层，高别人一层。 语言品味： 作者思想境界崇高开阔，情怀意绪诉诸笔端，人格本性自然显露，因此课文语言有力度有气势，有情感有哲理，有概括力。试举几例。 “人生最有趣味的事情，就是送旧迎新，因为人类最高的欲求，是在时时创造新生活。”思想境界极高，又富有人生哲理。 “人类的生活，必须时时刻刻拿最大的努力，向最高的理想扩张传衍，流转无穷，把那陈旧的组织、腐滞的机能一一的扫荡摧清，别开一种新局面。”语中极有力度，势不可挡，概括性强。 “我们在这黑暗的中国，死寂的北京，也仿佛分得那曙光的一线，好比在沉沉深夜中得一个小小的明星，照见新人生的道路。”语中感情极为深沉。 另外，本文写于白话文兴起不久之后，当时富有创新精神的作家们都在探索适合表达新思想新情感的白话语体，文章中不可避免地带有一些旧的用语习惯和新的不成熟语句。例如“新纪元来”，到现在也许该说“新纪元到来”；“我们今日欢祝这新纪元”的“欢祝”，现在读来有点陌生；“才算能贯达这人类伟大的使命”，“这也是无可如何的事情”，“贯达”和“无可如何”都属于文言词语，“无可如何”就是“无可奈何”的意思。 不过白话文中偶尔夹带用得恰当的文言词语，很能增添文章的色彩，如前面提到的“向最高的理想扩张传衍，流转无穷，把那陈旧的组织、腐滞的机能一一的扫荡摧清，别开一种新局面”，语中极有力度，这力度与语言的简洁精粹凝重是分不开的，正体现古代文言在新时代新语言中的生命力。 拓展延伸： 一、阅读下面文章，回答相关问题 艰难的国运与雄健的国民 李大钊 历史的道路不全是平坦的，有时走到艰难险阻的境界，这是全靠雄健的精神才能够冲过去的。 一条浩浩荡荡的长江大河，有时流到很宽阔的境界，平原无际，一泻万里。有时流到很逼狭的境界，两岸丛山叠岭，绝壁断崖，江河流于其间，回环曲折，极其险峻。民族生命的进程，其经历亦复如是。 人类在历史上的生活正如旅行一样。旅途上的征人所经过的地方，有时是坦荡平原，有时是崎岖险路。老于旅途的人，走到平坦的地方，固是高高兴兴地向前走，走到崎岖的境界，愈是奇趣横生，觉得在此奇绝壮绝的境界，愈能感到一种冒险的美趣。 中华民族现在所逢的史路，是一段崎岖险阻的道路。在这一段道路上，实在亦有一种奇绝壮绝的景致，使我们经过这段道路的人，感到一种壮美的趣味。但这种壮美的趣味，非有雄健的精神是不能够感觉到的。 我们的扬子江、黄河，可以代表我们的民族精神，扬子江及黄河遇见沙漠、遇见山峡都是浩浩荡荡的往前流过去，以成其浊流滚滚，一泻万里的魄势。目前艰难的境界，哪能阻抑我们民族生命的前进？我们应该拿出雄健的精神，高唱着进行的曲调，在这悲壮歌声中，走过这崎岖险阻的道路。要知在艰难的国运中建造国家，亦是人生最有趣味的事…… 1.第二段写“浩浩荡荡的长江大河”，其目的是什么？ 答：________________________________________________________________________ 答案：其目的在于阐述民族生命的进程是艰难曲折的。 2.文章第三段写到“走到崎岖的境界”后，为什么连用两个“愈”和两个“趣”？ 答：________________________________________________________________________ 答案：突出(或强调)乐于战胜困难的精神(或“战胜困难的乐趣”“跟困难作斗争的乐趣” “乐于挑战艰险的精神”等)。 3.文章第四段“在这一段道路上，实在亦有一种奇绝壮绝的景致”中，“壮绝的景致”指的是________，例如____________________________。 答案：中国近代史上壮烈的历史事件 辛亥革命(或“五四”运动等) 二、语用创新 12.(2012•吉林第一中学月考)下面是歌颂青春的几句名言，请把它们改造成一个连贯的排比句。 ①青年者，人生之王，人生之春，人生之华也。——李大钊 ②青春是不耐久藏的珍宝。——莎士比亚 ③春天是一年的青春，青春是生命的春天。——雨果 ④一个时代的精神，是青年代表的精神；一个时代的性格，是青年代表的性格。——马克思 ⑤啊！青春！青春！或许你美好的全部奥秘不在能够做出一切，而在希望做出一切。——屠格涅夫 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 解析：本题考查“选用句式”，兼顾考查“正确运用常见的修辞方法”。为了符合题目对句式的要求，对所给“名言”要进行加工：有的可保留原有形式，如莎士比亚的；有的需进行提取，如雨果的；有的提取后还需进行加工，如李大钊、马克思的；有的则需在理解之后做较深层次的改造，如屠格涅夫的。第③句内容上，要尽量将材料原意保留完整；形式上，要符合连贯排比句的基本要求。 答案：(1)青春，是人生的花朵；青春，是生命的春天；青春，是时代的精神；青春，是不耐久藏的珍宝；青春，是创造一切的希望。(2)青春是珍贵的，她是人生最美的花朵，是不耐久藏的珍宝，是转瞬即逝的春光；青春是饱满的，她代表着时代的精神，展示着时代的性格，孕育着时代的希望。(3)青春的价值在于它是不耐久藏的珍宝，是稍纵即逝的瞬间；青春的意义在于它是一个时代的精神，是一个时代的性格；青春的奥秘在于它总是希望做出一切，总是不断奋勇直前。 13.《新民晚报》复刊时，曾为确立新的办报理念产生过一场辩论。有人主张，“为民分忧，与民同乐”合适；有人认为，“为国分忧，与民同乐”好。你的看法是哪一种？请简述其理由。 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：(示例)主张“为民分忧，与民同乐”合适。其一：这个理念表明了报纸与读者的关系，报纸理当为民服务；其二：《新民晚报》非党政机关报，作为民众喉舌，当然应与民忧乐与共；其三，为民分忧，其最终目的虽然也是为国分忧，但“为民分忧”理念更具体，可操作，更能体现编辑、作者与读者的密切关系。(或认为“为国分忧，与民同乐”好。一是，这个理念有高度，能鲜明地体现报人的爱国情怀；二是，这个理念也表明了报纸与国家、人民的依存关系，报纸为国分忧的落脚点当然也是为人民造福祉。) 刘芳 |
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