《陈太丘与友期》教学设计(人教版七年级上册) |
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三衢中学 江毅 教材分析: 《世说新语》是一部主要记述魏晋人物言谈轶事的笔记小说,较多的反应了当时士族的思想,生活和风气。我们认为处理这篇教材在整体感悟内容的基础上,要充分重视语文教学对人的精神的熏陶感染作用。《陈太丘与友期》一文主要通过陈元方与来客的对话,宣讲古人所崇尚的美德——守信、有礼,而这一传统美德在今天仍有其积极意义。 学生分析: 七年级的学生正处于发展独立思维的重要阶段,他们的主动性和求知欲都已大大提高,不再喜欢被动地接受知识,已初步具有自主、合作、探究学习的能力。为了顺应学生独立自主的意识要求,在质疑中求真知,在质疑中求进步,引导学生在课堂中积极开动脑筋,在自我探求中发现问题,解决问题,感受学习的乐趣,加之前四个单元已学了三篇文言文,小学时也接触过少量文言文,学生有了一定的文言文基础。 据以上两个方面分析,我们本节课确定以下教学目标。 教学目标: 1、积累“期、去、引、顾”几个常用的文言词语。 借助课文注释和工具书读懂文意。 2、初步培养学生运用“质疑法”解读文本。 3、感受古人崇尚守信、有礼的美德。 教学重点 借助课文注释和工具书读懂文意。 初步培养学生运用“质疑法”解读文本。 教学难点 初步培养学生运用“质疑法”解读文本。 教学互动过程 (一)示范质疑 出示课题《陈太丘与友期》老师提问:本文的作者是谁? 部分学生会回答:刘义庆。 于是老师提出第一个疑问,明确编者与作者是两个不同概念。 学生通过阅读注释①学生发现本文选自余嘉锡的《世说新语笺疏》,而本文的总课题是《<世说新语>两则》,从而提出第二个质疑,明确“笺疏”一词的含义。 《朱子语类》卷十《读书法上》:“看文字须子细,虽是旧曾看过,重温亦须子细。每日可看三两段,不是于那疑处看,正须于那无疑处看,盖工夫都在那上也。” (二)读顺语句 出示读懂一篇文章第一层次要求:读顺语句 学生自由朗读——推荐朗读——学生教读——抽查朗读 (三)读懂文意 出示读懂一篇文章第二层次要求:读懂文意 请同学们对照注释,利用工具书读懂文意; 准备从元方或友人的角度复述内容。 要求学生从元方的角度复述,从友人的角度复述,通过复述能提高学生表达能力,加深对文章内容和要点的理解或记忆,同时分角色复述为下一个环节讨论人物形象,读出疑问打下基础。 (四)读出疑问 到此同学们真正读懂文章了吗?不,读懂文章还要能发现问题,提出问题。 “做学问要在无疑处有疑”——胡适 “在可疑处而不疑者,不曾学;学则有疑。” —— 《大学•原下》 接下来请同学们以小组为单位,走进课文,用心钻研,发现问题。 教师巡视,对学生提出的问题有个大致的了解。 学生提问,教师汇总问题。 教师指导学生再次讨论,启发学生解决问题 (五)读明启示 通过这节课的学习,我们了解到元方是个聪明机智的孩子,同时我也该认识到信与礼的重要性, 诚信礼貌是中华民族的传统美德,我们应继承并发扬这一光荣传统,让我们以信做人,以礼待人。 板书设计 陈太丘与友期 无 元方 机智 刚正 疑 友人 无信 无礼 信 处 知错就改 有 陈太丘 守信 礼 疑 教子有方 课前设计反思 苏霍姆林斯基说:“真正的学校乃是一个积极思考的王国。”引导学生思考,首先老师要认真思考。设计本节课教学时我们根据新课程标准的要求,教材内容特点和七年级学生的心理发展水平和认知规律,主要教会运用质疑法解读文本,遵循“教师为主导,学生为主体”的原则,让学生的思维动起来、在探索质疑的过程中学习知识,提升能力,陶冶情操。但是在长期老师负责提问、学生负责回答的教学模式下,学生在课堂上不习惯提问,不善于提问,难以提出契合文本的问题,难以提出有价值有深度的问题,这是本节课中老师一个难以把握的问题,所以必须在方法指导上,气氛渲染上下点心思,不然一堂课容易信马由缰,学生不知所学(常说的叫失败的课)。但我以为课堂应该是学生思维的碰撞,学生的学才是最主要的,我们教师教学的起点应是学生的心灵,过多的预设和框框必然容易限制学生的思维,束缚学生的个性,与其上一堂步步为营、逻辑严密、思维严谨的课,不如上一堂可以让学生自由思维,能产生不少问题的课。 江毅 |
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