《祭十二文郎》导学案,学生版 (人教版高二选修)

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学习目标 

1.弄通课文,积累掌握文言常识。      2.理解课文破骈为散和边泣边诉的语言形式。 

3.了解课文融抒情于叙事的特点。      4.掌握相关的文学常识。

第一课时

一、韩愈和他的作品: 

  韩愈(768-824),字      ,唐河阳(今河南孟县)人。常自谓“郡望昌黎”,故世称“        ”;因晚年曾为吏部侍郎,故也称韩吏部。韩愈倡导的古文运动及其作品对我国古代散文的发展有深渊的影响。他主张文章要言之有物,反对六朝以来的单纯追求形式美的骈俪文章;语言要新颖流畅,“唯陈言之务去”,对古文要“师其意而不师其词”。其散文与         齐名,并称“韩柳”,他是“            ”之首。代表作是                                       等。 

二、写作背景: 

  韩愈三岁丧父母,由兄嫂抚养成人,他和十二郎虽为叔侄,实际如同兄弟,从小生活在一起,“零丁孤苦,未尝一日相离”,感情特别深厚。十二郎的死,使他悲痛欲绝,也勾起他的辛酸回忆。身世的不幸,家世的凄凉,父母的早逝,兄嫂的抚养,从前同十二郎一起生活的种种情景都一齐涌上心头;自己的衰病,子孙辈的幼小,这是眼前必须正视的现实。所有这一切,汇成一股感情的激流,作者悲感万端,百思萦集,情不能已,因而写成此文。 

三、文体介绍: 

  祭文――也称“悼词”,通常是祭奠死者,抒发悼念哀痛之情的一种文体,也有用以祭神祭物的。  

  祭文的内容和形式都公式化――一般先简介死者逝世情况(职务、时间、地点、死因、享年等),表示哀悼之情;然后介绍死者的生平事迹,评价死者的功德贡献;最后向死者亲属表示吊唁慰问,号召生者学习死者的精神品质。  

  正因为祭文的内容和形式都公式化,所以为后人传诵的不多。而本文不落窠臼,一改过去惯例,没有一句赞颂的话(只是在文中顺便提到伯兄的“盛德”和十二郎的“纯明”),专从骨肉至情方面下笔,叙述家庭、身世和生活琐事,抒发悲伤情感,悼念侄儿,写得情真意挚、凄楚动人,很有特色,后人评价很高。被誉为“祭文中千年绝调”。 

四、正字音

闻汝丧(      ) 丞相薨(      )  及长(      )  佐戎(      )徐州   不省(     )

汝遽(     )去  所怙(     )   万乘(     )之公  兄殁(     )南方  相殒(     )其生

省(     )坟墓   窆(      )不临其穴     归取其孥(      )      尚飨(         )

五、通假字

远具时羞之奠:                             零丁孤苦:  

皆不幸早世:                               敛不凭其棺:   

终葬先人之兆:                             以待馀年:     

悠悠苍天,曷其有极:

六、词类活用

乃能衔哀致诚                              不省所怙

汝又不果来                                莫如西归

而视茫茫                                  汝之纯明宜业其者

苍苍者欲化为白矣                          然后惟其所愿

长吾女与汝女                              言有穷而情不可终

使建中远具时羞之奠                        成家而致汝

强者夭而病者全乎                          吾书与汝日 

恐旦暮死                                  吾兄之盛德而夭其嗣

七、一词多义

省:不省所怙                              汝来省吾

致:乃能衔哀致诚                  将成家而致汝

始:吾年十九,始来京城                    汝之子始十岁

幸:皆不幸早世                            教吾子与汝子,幸其成

虽:以为虽暂别,终当久与相处              虽万乘之公相,吾不以一日辍汝而就也

诚:诚知其如此                            天者诚难测

其:未知其言之悲                          其后四年

如吾之衰者,其能久存乎                    其竟以此而殒其生乎

其又何尤                                  吾其无意于人世矣

其无知,悲不几时

八、古今异义

吾去汴州     古:                         今:离开所在的地方到别处                             

吾与汝俱少年  古:                        今:十岁左右到十五六岁阶段的人

明年,丞相薨   古:                       今:特指今年的下一年

又可冀其成立邪 古:                       今:(组织、机构)筹备成功,开始存在

九、特殊句式

惟兄嫂是依                                吾佐董丞相于汴州                    

吾又罢去                                  何为而在吾侧也                             

汝从(吾)于东                               其然乎?其不然乎?

第二课时

一、理清文章脉络:

第一部分(1-3)写                              。先从身世和家世的不幸,写幼时孤苦相依;后叙两人的三别三会,终于不得会合而成永别,使作者悔恨无穷,抱憾终生。

第二部分(4-9)写                               。先写对十二郎之死的悲痛,再详叙死因和死期。

第三部分(10-12)写                                                             。

二、阅读第一部分(1-3段)回答问题:

1.第一部分侧重写什么情感?分哪几个层次?

                                                                                           

2.作者写作此文的目的是为纪念十二郎,为什么要写自己的身世? 

答:是为了表现自己和十二郎的之间的              ,从而表达                    。

3.这几段总体是为了突出什么含义?

答:突出                           ,即虽为                          。 

阅读第二部分(4-9段)回答问题:

问题:揣摩第5自然段“邪”“也”“乎”“矣”的用法,体会它们在表达感情上的作用。

明确:

三个“邪”表明作者难以接受              的事实,所以用      的语气,强化作者极度       的心情。

    第五句“也”“乎”合用,表明作者仍不           ,所以用推断来排除现实的可能性,整个一句用的是        语气。

第六七句末尾用“乎”,来表示作者的                               。

第八句末尾用“也”,表明作者始终难以接受事实,陷入了极度的          之中。

第九句前两个“也”连用,表假设,后一个“也”表反问,作者                   。

第十一、十二、十三句连用“矣”来表明自己的                ,作者实在无法接受残酷的事实。

最后两句末尾用“矣”,相当于“了”,表明                                        。

阅读第三部分(10-12段)回答问题:

1.概括段意:分哪几个层次写的?

答:第十段写                                                                 ;第十一段写                                                                   ;最后一段再次表现                                   。

2.这几段从哪些方面体现出了作者对十二郎的深厚情谊? 

答:                                                                            

三、总结:这篇祭文表达了作者怎样的感情?

文章反复抒写                                 。于萦纡中见深挚,于呜咽处见沉痛,语语从肺腑流出。

 

刘芳


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