屈原贾生列传

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司马迁著

一九九八年六月筋斗云录

  屈原者,名平,楚之同姓也,为楚怀王左徒。博闻强志,

明于治乱,娴于辞令。入则与王图议国事,以出号令;出则接

遇宾客,应对诸侯。王甚任之。

(注一、昭、屈、景为楚王族三姓,所以是楚之同姓)

  上官大夫与之同列,争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪

令,屈平属草篙(上高下禾)未定。上官大夫见而欲夺之,屈

平不与,因谗之曰:“王使屈平为令,众莫不知,每一令出,

平伐其功,以为‘非我莫能为’也。”王怒而疏屈平。

(注一、上官大夫:上官靳尚)

  屈平疾王听之而不聪也,谗谄之蔽明也,邪曲之害公也,

方正之不容也,故忧愁幽思而作离骚。离骚者,犹离忧也。夫

天者,人之始也;父母者,人之本也。人穷则反本,故劳苦倦

极,未尝不呼天也;疾痛惨担(心旁),未尝不呼父母也。屈

平正道直行,竭忠尽智以事其君,谗人闲之,可谓穷矣。信而

见疑,忠而被谤,能无怨乎?屈平之作离骚,盖自怨生也。国

风好色而不淫,小雅怨诽而不乱。若离骚者,可谓兼之矣。上

称帝喾,下道齐桓,中述汤武,以刺世事。明道德之广崇,治

乱之修贯,靡不毕见。其文约,其辞微,其志洁,其行廉;其

称文小而其指极大,举类迩而见义远。其志洁,故其称物芳。

其行廉,故死而不容。自疏濯淖污泥之中,蝉蜕于浊秽,以浮

游尘埃之外,不获世之滋垢,嚼(白旁)然泥而不滓者也。推

此志也,虽与日月争光可也。

(注一、离骚序云:“离,别也;骚,愁也。”)

  屈平既绌,其后秦欲伐齐,齐与楚从亲,惠王患之。乃令

张仪详去秦,厚币委质事楚,曰:“秦甚憎齐,齐与楚从亲,

楚诚能绝齐,秦愿献商、于之地六百里。”楚怀王贪而信张仪

,遂绝齐,使使如秦受地。张仪诈之曰:“仪与王约六里,不

闻六百里。”楚使怒去,归告怀王。怀王怒,大兴师伐秦。秦

发兵击之,大破楚师于丹、淅,斩首八万,虏楚将屈句(口为

亡),遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国中兵以深入击秦,战于

蓝田。魏闻之,袭楚至邓。楚兵惧,自秦归。而齐竟怒不救楚

,楚大困。

(注一、丹、淅:丹水、淅水。今枝江城。)

(注二、楚怀王十六年,张仪来相;十七年,秦败楚。)

  明年,秦割汉中地与楚以和。楚王曰:“不愿得地,愿得

张仪而甘心焉。”张仪闻,乃曰:“以一仪而当汉中地,臣请

往如楚。”如楚,又因厚币用事者臣靳尚,而设诡辩于怀王之

宠姬郑袖。怀王竟听郑袖,复释去张仪。是时屈平既疏,不复

在位,使于齐,顾反,谏怀王曰:“何不杀张仪?”怀王悔,

追张仪不及。

  

  其后诸侯共击楚,大破之,杀其将唐沫(目旁)。

(注一、二十八年败唐沫。) 

  时秦昭王与楚婚,欲与怀王会。怀王欲行,屈平曰:“秦

,虎狼之国,不可信,不如毋行。”怀王稚子子兰劝王行:“

奈何绝秦欢?”怀王卒行。入武关,秦伏兵绝其后,因留怀王

,以求割地。怀王怒,不听。亡走赵,赵不内。复之秦,竟死

于秦而归葬。

(注一、三十年入秦。)

  长子顷襄王立,以其弟子兰为令尹。楚人既咎子兰以劝怀

王入秦而不反也。

  屈平既嫉之,虽放流,倦(目旁)顾楚国,系心怀王,不

忘欲反,冀幸君之一悟,俗之一改也。其存君与国而欲反覆之

,一篇之中三致志焉。然终无可奈何,故不可以反,卒以此见

怀王之终不悟也。人君无愚智贤不肖,莫不欲求忠以自为,举

贤以自佐,然亡国破家相随属,而圣君治国累世而不见者,其

所谓忠者不忠,而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分,故

内惑于郑袖,外欺于张仪,疏屈平而信上官大夫、令尹子兰。

兵挫地削,亡其六郡,身客死于秦,为天下笑。此不知人之祸

也。易曰:“井泄不食,为我心恻,可以汲。王明,并受其福

。”王之不明,岂足福哉!

(注一、井卦九三:井渫不食,为我心恻,可用汲,王明,并受

其福。象曰:井渫不食,行恻也。求王明,受福也。)

  令尹子兰闻之大怒,卒使上官大夫短屈原于顷襄王,顷襄

王怒而迁之。

  屈原至于江滨,被发行吟泽畔,颜色憔悴,形容枯槁。渔

父见而问之曰:“子非三闾大夫欤?何故而至此?”屈原曰:

“举世浑浊而我独清,众人皆醉而我独醒,是以见放。”渔父

曰:“夫圣人者,不凝滞于物而能与世推移。举世浑浊,何不

随其流而扬其波?众人皆醉,何不浦(食旁)其糟而啜其醴(

右离)?何故怀瑾握瑜而自令见放为?”屈原曰:“吾闻之,

新沐者必弹冠,新浴者必振衣,人又谁能以身之察察,受物之

汶汶者乎?宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳,又安能以皓皓之白而

蒙世俗之温蠖乎?”

  乃作怀沙之赋。其辞曰:

(以下略怀沙赋四百二十余字)

于是怀石遂自沈汨罗以死。

  屈原既死之后,楚有宋玉、唐勒、景差之徒者,皆好辞而

以赋见称;然皆祖屈原之从容辞令,终莫敢直谏。其后楚日以

削,数十年竟为秦所灭。

  

  自屈原沈汨罗后百有余年,汉有贾生,为长沙王太傅,过

湘水,投书以吊屈原。

(以下略贾生列传)

  太史公曰:余读离骚、天问、招魂、哀郢,悲其志。适长

沙,观屈原所自沈渊,未尝不垂涕,想见其为人。及见贾生吊

之,又怪屈原以彼其材,游诸侯,何国不容,而自令若是。读

服鸟赋,同死生,轻去就,又爽然自失矣。

(注一、服鸟赋:贾谊的作品。)

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