| 巧思与情致——圣陶杯作文辅导笔记(《角度》《我看超女现象》) |
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新疆乌鲁木齐市第一中学 庞芳 第13届圣陶杯中学生作文大赛高中组的总题目：《角度》和《我看超女现象》。 一角度 1、这个题目很自然地会让人联想到“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”的诗句，即站在不同的角度，人们对同一事物的看法、认识会迥然不同，换句话说，我们对世间万物的观察、认识往往取决于看问题的角度。角度不同，景色各异，世界因此千姿百态，异彩纷呈。 中央电视台360o栏目名，巧妙地隐含以全方位视角报道世界每天发生的新闻之意；面对困难挫折，存在积极与消极的180o视角；此外，数学意义上的90o、45o、0o等均可成为阐释的对象。需要指出的是在一篇文章中我们不必将所有这些有意味的角度一一例举，只需选准一个点展开生发，以求内容集中，透彻阐述。 示例：记得看过一篇报告，据说在没有参照物或是被蒙上眼睛的情况下行走，人往往会走成一个圆。我想，这或许是上帝好心的暗示。他正轻声告诉我们，这个世界的忙碌都是在完成一个巨大的圆，完成360o。比如说成长。“没有方法能使时钟对我敲已过去了的终点。”那么，我们能做的便是沿着生命的轨迹，带着爱一度度成长。（阎雪婷《转过成长的角度》 面对挫折，当你站在零度张望时，挫折便如凶残的魔鬼，恶毒地瞪着你，要压倒你；当你站在九十度想时，挫折便只不过是一个你经常遇见的陌生人，你们总会相遇，又总会分离；当你站在一百八十度思考时，挫折又似微笑的天使，将你的世界装扮得丰富饱满。史铁生智慧超然地看待残疾，通过痛苦的感受和思索发现“人类都有残疾”的道理，从而从消沉中走出来。（邓瑗瑗《你站在哪里呢？》） 圆，扭曲，混沌，妥协。 圆是愚昧与麻木的国民。 “中国人的心理，是很喜欢团圆的。-------这实在是关于国民性的问题。”鲁迅如是说。这正如先生笔下阿Q 的“精神胜利法”，自我麻醉，苟延残喘。 先生永远只能“叫喊于生人中，而生人并无反应，既非赞同，也无反对，如置身毫无边际的荒原-----”先生终为一个在无数圈圈圆圆里孤独呐喊的战士，但他依然做着好梦，渴望看见一个开阔、刚正、棱角分明的世界。（沈慧《我怀念的角度》） 2“角度”本身就暗含着丰富的角度：“你一会儿看我，一会儿看云。我觉得你看云时很近，你看我时很远。”顾城的这首诗既是写远与近的辨证，也是在写实际距离与心理距离的反差，何尝不是在写看与被看角度的变换？ 毛雪莹《从理科生的角度看》写道：我是一名理科生，这本不奇怪——重点中学百分之七十以上的学生都是学理科的。而我偏是在高一就进了理科班，而且还要在其中加上“特长”二字，这便使我看待事物的角度不由地扩大到更“科学”的空间。 看时间：某日，一同学问“离过年还有多久？”其同桌回答说“还有一个滚动制。”所谓“滚动制”，即在期中期末考试后，根据成绩，把达到“滚出标准”的同学分到平行班去，再把达到“滚入标准”的平行班同学吸纳进来的一种制度。我们的高一被分成四个“滚动制”，对于我们来说，以此计时莫过于最直观的方式。 看语文：某日，两个校友在走廊里漫步，其中一个对另一个说；“真不知道语文老师是怎么给那些整天把小车在斜面上推来推去的人谈文字的浪漫与美的……”当然也正是这些一方面热爱数理化，一方面又舍不得散文诗的同学和那些激情洋溢的理科班语文老师使得我们的生活多了一分明媚。于是我们开始在难得的语文鉴赏课上聆听、感悟，仿佛用眼过度的工作狂忽地降身于丛林中，心神被一片绿色所荡漾。我们也渐渐会用并不华美甚至是笨拙的文字记录下自己的真心真情，并在此中得到轻松。 看生活：有时，理科对于我们来说已不是什么技能而是一种条件反射：我们会情不自禁地对汽车上的人做受力分析，会在发呆时望着一杯水想里面究竟有多少阿伏加德罗常数个分子，会捏着一片曲奇饼干想一整块饼干的弧度是二“派”，咬掉一口就只剩四分之三“派”弧度了…… 高彬馨《心中有天地 不与俗子同》中写李白：从你的角度看待生命，生命的意义绝不仅止于生存。你不肯苟且于歌功颂德取悦帝王换取高官厚禄，于是你背离了市井的梦想遗世而独立。酒入豪胸，七分酿成月亮，三分啸成剑气，绣口一吐，就是半个盛唐。 写苏东破：你因“乌台诗案”流落异地他乡，也曾失落，也曾彷徨，只一味做着那神鹤翩跹而舞的梦。终有一日，你立于船头，看“江上之清风，山间之明月”顿悟：为何不换个超然达观的角度？于是，你将功名利禄换做竹杖芒鞋，在缺月挂梧桐之夜唱“大江东去”，只叹“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥”，澹泊从容，文垂千古。 写辛弃疾：是落日搂头断鸿声里的江南游子么？是恨世人不知你是狂人么？是不啼清泪常啼血的悲鸟么？从你的角度看到的是浮华表象下的危机，于是激起你一腔爱国热情。在历史的风尘中，我听见你的叹息。 二、我看“超女现象” 针对“超女现象”，立足“我看”谈见解，不求面面俱到，力求真知灼见。 忌泛泛而论，人云亦云，撇开人所共知的介绍评论，谈出独到真切的见解，力求议出智慧，议出深刻。 魏晓强《橘子》这样评价：“超女”本是一个橘子，pk海选夺走了它的甜蜜可口，舆论炒作夺走了它的光滑细腻，人们竟相逐利夺走了它的诱人芳香。最后它只能躲在角落里，看着自己枯萎的外表，闻着身上酸酸的味道黯然神伤••••••只有那淡淡的酸味还存活在人们的记忆中。 陆洋《唱在烟花灿烂时》写道：许多人都说，“超女”，它是个怪物，它横冲直撞地降临，如旋风一般席卷了每一颗年轻的心，让他们狂热，躁动，心绪不宁，把几乎所有热情和宝贵的时间花费在毫无意义，甚至显得颓废消极的“海选”、打票、追星上来。它像是一股思潮，波澜起伏的浪涛之下，澎湃酝酿着更为激烈蓬勃的暗涌，随时会突兀嚣张地顶起参天的水柱，打破那片深沉苍穹的宁静。••••••而“超女”带给我的感悟却并非如此。我看到，本应活力四射、精神饱满的年轻的人们已被堆积如山的习题册和多如牛毛的大考小考压得喘不过气来。而正当他们透过厚重的眼镜片迷茫而无助的看向眼前这片并不洁净的天空时，“超女”正如一颗骤然升起，即将绽放的烟花的种子，她轻轻拨开浓密的云雾，这短暂而迅疾的晴天的降临足以让一双双已惯于，甚至疲惫于昏暗光线的眼睛大放光彩。••••••他们听到，“超女”们轻轻地唱：“••••••想唱就唱，要唱的响亮，就算没有人为我鼓掌，至少我还能够勇敢地自我欣赏••••••就算这舞台多空旷，总有一天能看到，挥舞的荧光棒••••••”一切仿佛在这一刻被照亮。就像贝多芬深情演绎的月光曲，只用那悠扬婉转，闪动着月光般晶莹透亮的生命力的音符，瞬间让盲女的心的每个角落洋溢起光明的力量。于是他们心怀期待地相聚，静静地聆听一个人的声音，把自己的灵魂交给她保管安抚，执著倔强地期待，为她的胜利欢呼雀跃，为她的失利黯然神伤。也因此，他们学会了像希腊神话中的守护神那样，展开自己纯白的翅膀，天使般善良忠实地守侯、祈祷。••••••我想,“超女”正是一场盛大的派对，有美妙的音乐，美丽的歌者，亦有兴奋的听众，却会在午夜到来之前戛然而止。正如烟火，丰盛璀璨，在燃尽之后留下的是深蓝色的深邃的夜空，一地温暖的尘埃，以及一夜色彩斑斓、乐音袅袅、有浅浅微笑留在嘴角的好梦。 三、行文指导 圣陶杯作文的宗旨，我想应该是“写出诚实的自己的话”，所给题目不过是学生抒写真情实感的凭借，我把它比做跳远的“踏板”，凭借“踏板”，尽可能往沙坑深处跳跃。 1巧妙扣题，尽情发挥，乃为文第一要务。即扣住“角度”或“我看超女现象”的线索行文，切中我们最真切的生命感受，极尽铺垫渲染之能事，痛快淋漓地表达。 示例：又跟妈妈吵架了。在她正要离开我房间时，我失去了自控，用一个无法度量的视角狠狠地盯了她一眼！妈妈突然停在门口，大概5秒中，她哽咽了一声，关上门走了。 我又伤到她了。我的目光是一把刀子，还不是普通的刀子，是武林高手手中的飞刀，沿着那令人悸动的切角刺去，无论落到哪儿，都会立即使人心碎。 我跌坐在床前。我开始流泪，开始后悔。我不晓得自己为什么要那样做？为什么偏偏选择那个角度？我爱我的妈妈，我不想伤害她。 视角所折射出的目光，常常在传递中无形地添入了特别的意味。比如，仰视意味着赞赏与憧憬，它传递时扇动的翅膀叫做期望；平视蕴涵着善意与理解，它接受前幻化的泪水叫做感动；斜视代言着傲慢与轻蔑，它发出后逼人的气息叫做压迫。 我本来只想心平气和地和她沟通，哪料到却在这一瞥的视角中突变为违心的诅咒！这视角，想想都会使人战栗，恐慌。（徐鹏飞《守眼 守心》） 2空泛的说教令人生厌，具体可感的事例说理效果才佳。如果写成说理性散文，要注意例证的充分，所引材料应求新鲜，有说服力。 示例一：有两只蚂蚁想翻越一段墙，寻找墙那头的食物。一只蚂蚁来到墙脚就毫不犹豫地向上爬去，可是每当它爬到大半时，就会由于劳累、疲倦而跌落下来。可是它不气馁，一次次跌下来，又迅速地调整自己，重新向上爬去。另一只蚂蚁观察了一会，决定绕过墙去。很快地，这只蚂蚁绕过墙找到了食物，开始享用起来，而先前的那一只蚂蚁还在不停地跌落下去又重新开始。（董靖文《最美的画面》） 示例二：从前，有一位跛脚并瞎了左眼的国王，在金碧辉煌的宫殿大厅里竟没有一幅他自己的肖像。为此，这位不幸的国王苦恼极了。于是，他下旨：凡有能够为他画出一幅满意画像的人，将予以重赏。告示发出后，竟无人应旨••••••数月后，有一位画师求见国王。面对郁闷的国王。画师缓缓打开画轴••••••数日后，画师将画呈现给国王，只见画面上：国王单膝跪地，左眼微闭，双手将雕弓拉成满月••••••至于跛脚瞎眼，一点儿都看不出，画面上的国王显得精神抖擞，俨然是一代英武的君王。自然，这位聪明的画师受到了重赏。其实，有时陷入苦恼而不能自拔，并不是性格缺陷，关键在于你是否让思维有一个转弯的机会。就象那位画师，只是换个角度，问题便迎刃而解。（刘广霄《让思维转个弯》） 3写出个性和情致 古人的“性灵说”颇有道理，好文章在于作者独特的视角，精辟的见解，饱含情致的叙述以及灌注其中的鲜活的性情。高中生作文既是在模仿名篇佳作，学习如何艺术地表情达意，更要鼓励他们在观察感受生活的基础上有独到的见解和思想。因而，作文既是写作训练，更是思维品质的训练。 示例一：是我错？还是他错？又或者，我们都没错。表象不同，归根结底还是观看的角度不同罢。 我们所看到的都是自己眼中的真实，别人眼中的虚构。我有一点明白观海亭建在那个位置上的原因了，或许只有那个地方，那个时刻，才能看见传说中神秘的湖怪。 面对一件未知的事，我们往往习惯了先猜想后证明。曾经认为这无可争议，如今受了喀纳斯的刺激，才惊觉这根本就是看待事物的两个方面——真实与虚幻。如此，想要了解一件事实的真相，也应虚实结合地看罢。 人生这回事，听着气势磅礴，其实不过是种种角度的统一体。从你那边看过去是风景无数，从我这边看过去就是寥落阑珊。都是对的。因为我们根本是从不同的角度在看同一件事。虚虚实实，几何真？几何假？石头花园的深处，自有天平评判。只是你我，都不曾见过。 一场喀纳斯的际遇，我不伤心，却好坦然。也许如果不是性情中的那一分萧索，我不会误了看湖怪的好时机，可是我所看见的洗涤心灵的蓝，将铭记一生的颜色，他们亦是看不见。 我们只是，看见了不同角度的湖水。 我看见的真实自然是我的角度，你看见的真实也必定是你的角度。可是我们自己的真实在对方脑海中只是四维的画面，知道它存在于那里，可是看不见。话说回来，我们的角度应该是对方所不能想象的罢，话还得说回去，我们谁的角度，都是一个真实的角度。如同一场繁花似锦的盛宴，有人看见它绮丽前的努力；有人看见它开花时的惊艳；有人看见它凋零后的破败。没有人犯了错。 我们相信自己看见的，才会有了海市蜃楼那般的美好，才会有了水月镜花那般的旖旎。也许你认为这一切都是我的虚构，于我，这无所谓。我自己知道，这是我双眼看见的，是我心里想到的。（刘安然《真实的角度》） 示例二：在赞赏者与批评者的一片争吵声中，肖邦只是在安静地做他应做的事，其认真程度甚至唤醒了之前一直沉醉于炫技的李斯特。那些人们，站在自己的欣赏角度看肖邦，或吹捧或讽刺，或崇拜或批判，但无论是赞赏还是诋毁，都显得那样偏执而且可笑。 所以肖邦无视他们的评论，他坚持他的风格，他活在他的世界，他相信自己的角度。••••••听着肖邦的音乐，我便总有这么一种感觉，好像但丁的名言再次得到了验证。有这么一条路，你已将它认定，那么它适合你。即使有其他人站在别处高声提醒“不要前行，那里满路荆棘”，你也要相信自己走下去。因为你要坚信，你站在自己这里的位置上看到的除了荆棘还有独一无二的花。（梁英《肖邦背后》） 示例三：人们往往以长度来衡量距离，但我突发奇想，觉得以角度来衡量距离是很奇妙的。我说：“我们的距离是1度”你会觉得这距离很近吗？但当这个1度的角的两边无限延长时，这距离却远得如同天涯海角，这相交的两条线使我们永远都无法相遇。如果我说：“我们的距离是360度。”你会觉得它很远吗？但实际上，成360度的两个点却终究会相遇。以“角度”看问题，这个问题会发生天翻地覆的变化。其实角度本身正是在向我们展示变换思维的乐趣。换个角度，其乐无穷。所以说，角度是一个颠覆。它颠覆了距离，也颠覆了世界。（张芳《角度，你是一个颠覆》） 其次，好的语言是有质地的：凝练、典雅；与之相反的语言则松弛、粗糙。我曾跟学生这样打比方：读语言好的文章如同品尝德芙巧克力，读语言差的文章如同啃甘蔗——要吐掉很多渣滓。因而，要求学生用凝练，饱含情致的语言作文。 附文一： 居住在沙漠边缘 ——从一只沙蜥的角度看世界 马靖文 题记：我，一只沙蜥，世世代代居住在沙漠边缘，拥有360度的视角，披着“沙色”的皮，沙漠在我眼中，如此美丽。 一、天空 无须抬眼便可看见天空，今日的天空是一如既往的湛蓝——明澈得像儿时妈妈给我衔来的一颗玻璃珠，妈妈说天空就是一颗大的玻璃珠，它属于我们，我们生活在里面，然而我对阳光刺眼的白天的天空了解甚少，夜晚才是我们的世界。——星斗满天，银河朦胧，我始终相信那里住着我的同类，我始终在星光下为自己的明天祈祷——我要活着，我会活得很好。昨夜的流星雨，仿佛来自天空的遥远的暗示，令我想起天使的圣歌，那些匆匆飞逝的流星似是神秘的小芭蕾舞女钻石般的舞蹈，在光滑柔软的蓝缎布上诉说无限的含义。这是我的天空，这是只属于沙蜥的天空，我常常在这片深不可测的蓝之下轻唱古老的沙蜥的灵歌——我要活下去，我会活得很好。 二、胡杨 枯死的胡杨错节的根下，是我初生的地方。妈妈说，这是一颗自不量力的胡杨——妄想凭它自己单薄的力量使沙漠变成绿色的海洋，这竟使我对它肃然起敬。它没有伟岸的身躯，最庞大的根系，明知炽热的骄阳对它虎视眈眈，竟有胆量扎根这里。我佩服它的勇气。每当太阳升起，它就会为我举起孤独的火炬；每当风卷沙石穿过枝干它就会为我低吟沙漠的歌曲。 于是我不相信这是一具尸体。 某日一穿越沙漠之人对着胡杨高歌——“生后一千年不死，死后一千年不倒，倒后一千年不朽。” 妈妈说这是个疯子。 但我很高兴有其他生物与我持同样观点，便从沙砾中钻出来，希望让他欣赏另一个生命的奇迹——我也生活在沙漠边缘，而且，至少我还活着。 然而他终是没有看见我，我为他感到遗憾。 我毕竟不能做胡杨，这只是我的精神支柱。它提醒我—— 我要活下去，我会活得很好。 三、骆驼 我是这里长住的居民，而它只是匆匆的过客，然而我们志同道合。 我喜欢躺在沙中听驼铃阵阵，喜欢默默看它到来远去，我认为它是移动的山。 我更喜欢在它休息时在它身旁，与它一起注视那消失在地平线的天际，思索时间的永恒，宇宙的哲理，我看到它眼神忧郁。 我更喜欢跟它分享整个沙漠，整个天空。 我听到当沙漠公路上的车往来穿梭时，车上的人嘲笑它，嘲笑沙漠，说骆驼是沙漠中终会被高科技取代的古老的代步工具，说沙漠是“死亡之海”。 我看到它昂着高贵的头，蔑视那些嘲笑它的人们，那些人怎么会知道，我的驼兄心中有广袤的天地。 我也不容许那些人嘲笑沙漠，我要向它们证明这里不是死亡之海，我要染个那些游者和诗人不再感叹沙漠的雄奇广阔，我要让他们赞颂沙漠的生机。 我要活下去，我会活得很好。 我相信，此时此刻，我与驼兄融入了一个灵魂—— 沙漠的灵魂。 四、沙与露 沙是我依附的家园，露是我赖与生存的根本。 我必须每天张大了嘴接下胡杨枝桠上滴落的露水，那是先驱者的眼泪。 少得可怜，却是我活下去的全部希望。 露水常常未及落入口中便随着风或阳光逃走了，于是几个小时的努力化为泡影。 我也常常被粗心的游者看成死亡的雕塑。 然而我知道自己不能放弃。 因为我活着，我会活得很好。 曾经问妈妈，倘若有一天没有了沙与露我们该怎么活？妈妈说我是“杞蜥忧天”，上帝给了我们沙漠就必然要给我们活下去的本领。 接着她笑笑说，“至少现在，你还活着。” 曾经听到一位哲人站在我家门口感叹：“一沙一世界。” 突然觉得自己成了一个皇帝，拥有许多沙砾。 我很幸运。 所以我要在沙漠边缘里坚强地活下去，我的家族都要在沙与露的世界里，在天空胡杨骆驼的陪伴下坚强地活下去。 我们会活得很好。 附文二 花开花落 刘安然 昨夜，有繁花盛开， 一片绚烂。 积蓄了一生的生机， 换取寒冬寂夜里一次奢靡。 一场始料未及的宴会， 一番虚荣的夺目光彩。 无聊。 不吝耗尽一生的美， 也要装点一段清冷的时光。 一路铺天盖地的指责， 一种义无反顾的决绝。 清高。 今晨，有一地破败， 繁花开过。 岑寂的冬日荒凉的窗台，有那么一夜，有一盆不知名的花妖妖娆娆轰轰烈烈地在角落里张扬地盛开了。父亲厌弃这花图虚名才会在万物萧索之际选择盛开；母亲却偏好这花不顾“某人”的指责而开放，装点空荡荡的屋子。 我却只看见了花谢后的破败。 或许我们三个人，是用了三种视角的吧。 庞芳 |
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