| 说汉丰 |
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龚明俊 长篇小说《奔生》以改革开放后的社会面貌为背景，成功地塑造了一群生活在社会基层的人物，汉丰便是他们中间的一个典型代表。 汉丰是《奔生》的主人公，他出生在四川一个偏远落后的乡村，刚读初一不到两周就被迫离开了家乡，到他自己也不知道的地方去求生存，他糊里糊涂地到了成都，从此，他的生活就在贫穷的家乡红村与繁华的大都市成都之间徘徊，为生存奔波成了他生命的存在形式。 在成都，汉丰在建筑队帮小工，给一个“婊子行”扫地，当煤场拉煤工，做家庭保姆，之后回家又得以读书，但他上大学后因为家庭的不信任又辍学回家给姐夫做小工，到上海到废品店帮工不成又到成都推销图书，他最辉煌的时间是自己开茶叶店，但当他筹办一个场时，欠下一笔债…… 汉丰是故乡的流浪汉，都市的他乡人，好像这个世界就没有他的安宁空间。提起汉丰，我总想到现在的打工仔打工妹，他们是现代社会一个特殊的群体，他们远离故土，在贫穷的家乡他们是受人羡慕的人，但在都市，他们却是被看不起的人，他们的社会地位在不同的地方竟然差别如此大，也许这种差别就来自地域的不同这个原因吧，但也不仅仅是如此，这是社会发展一平衡带来的结果。像汉丰，就是一个边缘人，在中国大地上生活着，奋斗着，都市并不想把他们接纳下来，而乡村正以那种传统的羡慕将他们拒之门外，于是，这些人就在都市一角创造着自己独特的生活。汉丰的生活，正是这一群人的真实写照。 汉丰走出来了，就不想再回故乡了，他要走出“小说”原本设计好了的情节。他把自己的爱恨真情留给了红村，但他没有办法把自己的精神与身体都一同献给自己的家乡，他于是把都市确定为自己生活的空间。我们可以设想一下，如果真让汉丰回到故乡，也许我们就看不到这一部杰出的小说了。都市的生活内容和节奏更适合汉丰的心灵，更适合他发展自己，为了营造自己的精神家园，汉丰可以身无分文去成都，可以骑着自行车去长春，可以闯荡上海广州，成都不是他的生活之地，但成都却是他的精神家园。什么事情他都可以做，只要能够让他有生存的机会，但他永远也不会放弃自己的精神世界，不断地在现实生活中完善自己，丰富自己，发展自己。汉丰不断变换工作不是他的失败，恰恰是他精神世界的胜利，这就是摆在我们面前的《奔生》中的主人公。 走出农村，远离故土，但汉丰那倔强与执着的个性，真诚与朴实的本性，正是摆脱不了故土的情结。“婊子行”那轻松来钱的扫地活他不干了，当保姆一分钱的便宜也不占，对都市人的狡诈他恨之入骨，拉煤时再苦也像别人一们拉了，他对待吴艳子、关琼、金姬的感情是何等真诚纯朴……尽管汉丰在都市里生活了很长时间，为了生存，他学会了许多生活技巧，有了许多像城里人一样的生活方式，但故乡赋予他的本性依然是他的灵魂内核，是他生活的准则。 汉丰的理想是文学创作，却为生存奔波；出自泥土，却不是农民，生活在都市，却不是市民；想有一笔财富，却怎么也实现不了这个愿望。汉丰的灵魂根基就在这些矛盾中摇摆不定，看看我们周围的人，有多少这样的人？ 441021 襄樊市七中 王秀兰 电话：0710-3542806 相关链接：教师随笔
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