古代寓言二则《郑人买履》《刻舟求剑》 教案教学设计(苏教版七年级上册)
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 教学目标：

1．初识文言文特点和寓言的特征。

2．积累文言词汇，掌握重点词句。

3．在了解文言文翻译方法的基础上，对照注释准确翻译全文。

4．理解寓意，并用以指导现实生活。

教学重点：

   教学目标2、3、4.

教学难点：

   教学目标3、4；

教学课时：两课时

第一课时

一、激发兴趣，导入新课

我国寓言故事很多，请同学选择一两个讲给同学们听听，并说出读过这些寓言故事之后，你明白了一些什么样的道理。

（如 “守株待兔”：种田人放弃劳作，想不劳而获。寓意：成果靠劳动取得，不劳而获的侥幸心理是危害自己的。）

这就是寓言：（请学生尝试着概括出寓言的特点。）

寓言是一种历史悠久的文学体裁，它通常是通过短小精悍而又富于风趣的动物故事或人物故事，采用象征、拟人等修辞手法寄寓一种思想、哲理或经验教训，给人以劝戒作用。（简言之：短小的故事，表达深刻的道理）

同学们，今天我们一起学习另外两则寓言：《郑人买履》和《刻舟求剑》，相信大家一定能明白更多的道理。

二、检测预习：

1．请学生起来介绍作者及寓言出处的相关资料。

【明确】⑴韩非：战国末年思想家，法家学说的集大成者，出身于韩国贵族家庭。在政治主张变法图强，积极向韩国君主献计献策，却不被采用，于是他转而埋头著述之中。在这些作品中他把法、术、势思想熔为一体，从而大大丰富了法家学说的思想内涵。这些作品传到秦国后，受到了秦王的高度重视。受到秦王的重用

⑵《郑人买履》出自《韩非子•外储说左上》。《韩非子》是战国韩国贵族韩非所著，是法家的重要著作，也是先秦理论散文集大成者的著作。

2．检查字词

履（lǚ）  遂（suì）   先自度（duó）其足          吾忘持度（dǜ）      宁（nìng）信度（dǜ）  

三、初读课文，整体把握。

1．学生自读（要求：读出节奏、人物的语气。）

2．学生朗读 （指导有感情有节奏地朗读课文。读《郑人买履》时，要读出郑人“忘持度”的懊恼之情和回答别人时的执迷不悟的神气，另外别人问话应表现出疑惑之情。）

3．老师范读（纠正字音和朗读节奏、重音、语调。）

4．学生齐读。

五、再读课文，理解文意。

1．以小组为单位对照文中注解翻译全文。

六、三读课文，分析人物形象。

1．学生分角色朗读文中的对话，思考那个买鞋者是一个什么样的形象，寓言是怎样刻画这一形象的。（提示：抓住动作和语言）

人曰：“何不试之以足？”      

曰：“宁信度，无自信也。”可看出买鞋者是一个固执，迂腐的人。

文章用“至”、“忘”、“反”、“取”等动词，勾画了买履者相信量好的尺寸，不相信自己脚的愚态，当别人问他“何不试之以足”时，他“宁信度，无自信也”的回答令人啼笑皆非。

2．说出寓言故事的寓意，并谈谈它的现实意义。

寓意：讽刺那些做事不注意从实际出发，教条主义的人。

现实意义：我们在处理实际问题时，不能盲目照搬照抄现成的东西，而要注意一切从实际出发，以免出现不应该的失误。

七、巩固训练：

1．写出重要字词的意思。

履：鞋   度duo，量长短     置：放。   之：指量好的尺码。   坐：同“座”，座位。  

之：往，去。      市：集市。    操，拿。  吾：我。        反：同“返”，回去。

市罢：集市散了。     遂：于是，就。       宁：宁可。       信度：相信量的尺码。

无自信：不相信自己的脚。

2．请用现代汉语翻译下列句子。

⑴先自度其足，而置之其坐。       ⑵至之市，而忘操之。           ⑶吾忘持度。

⑷及反，市罢，遂不得履。            ⑸宁信度，无自信也。

3．找出句中的通假字，并加以解释。

（1） 置之其坐（坐通“座”）          （2） 反归取之（反通“返”）

4．请指出“之”在下列词语中的意思 。

（1） 至之市（动词，到）       （2）而忘操之（代词，量好的尺码）             

（3）何不试之以足（代词，代指“鞋”）

2．采取多种形式背诵课文。

八、布 置 作 业：

1．背诵、默写《郑人买履》

2．预习、背诵《刻舟求剑》

板书设计：

《郑人买履》

第一层：郑人买履的过程和结果。

事情的起因：欲买履，度其足

事情的经过：至之市——已得履

忘持度——反归取之

结果：      市罢，遂不得履

                 第二层：通过人物对话，使故事的讽刺效果大大增强。

第二课时

一、复习旧知，导入新课

教师：同学们，今天我们一起学习《刻舟求剑》，看从中能得出什么道理。

二、检测预习

1．介绍作家作品

吕不韦，秦庄襄王及秦王嬴政时，为丞相，封文信侯，门下有宾客三千。

《刻舟求剑》出自《吕氏春秋•察今》。《吕氏春秋》，也称《吕览》，是吕不韦使其

门客各著所闻，集论成书。书写成后，“布咸阳市门,悬千金其上，延诸侯游士宾客能增损一字者，予千金”。所以后人用“一字千金”来形容文辞高妙，不可更改。

2．检查字词

涉sshè       遽jù      契qì      矣yǐ     若ruò    

三、初读课文，整体把握。

1．学生自读（要求：读出节奏、人物的语气。）

2．学生朗读课文（朗读指导：要读出同船人催他时着急怀疑的语气和那个掉剑人不慌不忙,十分自信的语气.）

3．老师范读（纠正字音和朗读节奏、重音、语调。）

4．学生齐读。

四、再读课文，理解文意。

1．以小组为单位对照文中注解翻译全文。

2．解决不了的问题组长记下来 等待全班讨论。

五、思考讨论

1．这个寓言的寓意是什么，有什么现实意义呢？

【明确】寓意：不懂得随着形势的变化而变更自己的观念和方法，就不会  获得预期的效果。

          现实意义：当今社会是一个改革开放的新时代，我们在改革进程中，一定会碰到许多新的问题，但我们面对现实，思想不能僵化，而要善于变通，只有这样才能搞好改革，才能将改革不断的推向深入，我们的事业才能取得最后的胜利。

2．两则寓言有什么共同的寓意？在揭示寓意的方法上有何不同？

  【明确】共同的寓意：讽刺了那些因循守旧、固执己见，不知变通，不懂得根据客观实际采取灵活对策的人。

写法评析：《郑人买履》通过人物对话，使故事的讽刺效果大大增强。《刻舟求剑》对比、反问揭其错误实质。结尾“舟行”与“剑止”对比，指出“求剑若此”不仅找不到剑，而且太糊涂了。对比议论发人深省。

六、巩固训练

1．理解重要字词

涉：跋涉，就是渡水的意思。     自：从      遽：立即，匆忙。      契：雕刻。

【是吾剑之所从坠】是：这儿。所从坠：掉下去的地方。    

【从其所契者】从：依照，按照。所契者，雕刻记号的地方。

【不亦惑乎】不是很糊涂吗？惑：迷惑，糊涂。  “不亦…乎”：是一种委婉的反问句式。

2．用现代汉语解释下列句子。

⑴其剑自舟中坠于水。       ⑵遽契其舟           ⑶是吾剑之所从坠。

⑷从其所契者入水求之。     ⑸求剑若此，不亦惑乎！ 

七、布置作业

1．熟背并默写《刻舟求剑》。

2．完成课后练习。

板书设计：

《刻舟求剑》

第一层：楚人丢剑和找剑的过程。

    第二层：议论、讥笑这种找剑方法是糊涂的方法。

 

周建梅

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