议论文:忧与爱(2012江苏高考作文教师下水文)

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                                   忧与爱

                            江苏省木渎高级中学 陈祥书

                           (215101苏州市吴中区)

   俗语说:儿行千里母担忧。透过担忧,可以看到母亲对子女的爱。陆游诗云:位卑未敢忘忧国。揣摩忧国,可以见到诗人对国家的爱。范仲淹曾说:先天下之忧而忧。吟诵先忧,可以看到先贤对百姓的爱。显然,前者爱得深切,中者爱得伟大,后者爱得高远。看来,忧与爱总是紧紧相连,融为一体的。面对忧与爱,必须正确认识,科学对待。

   内生性——因爱生忧。应该说,不少忧来自于爱心,发自于心爱。或者说,许多爱萌生了忧心,发展了心忧。在相当多的情况下,爱孕育了忧,忧包含着爱;爱是忧的原因,忧是爱的结果。如果内心不爱,何以能产生忧虑?如果爱心不存,又怎么能生成忧愁?没有爱心,忧就是无源之水;没有心爱,忧就是无本之木。如果夫妻两情相悦,和谐恩爱,那就会产生源于内心的忧,生成发自肺腑的愁:为对方的冷暖担心,为对方的安危忧虑;为对方的前途担忧,对方的事业忧愁。但如果夫妻恩断义绝,视若仇敌,那就不会产生来自心底的忧,生成来源心肝的愁。不会为对方的得失担心,为对方的荣辱忧心;为对方的好歹担忧,为对方的死活忧虑。所以说,有爱才会产生忧,无爱怎会生成愁?

    正比性——爱深忧切。爱有深浅之分,忧有大小之别。常言道,爱之深,忧之切。爱得越深,忧得越切;爱得越浅,忧得越小。或者说,越是深爱,就越是大忧;越是浅爱,就越是小忧。换句话说,如果爱由浅变深,那忧也会由小变大;如果爱由深变浅,那忧也会由大变小。二者成正比变化,呈同步发展。宋代诗人刘克庄诗云:“忧时原是诗人职,莫怪吟中感慨多。”“暮年未敢忘忧爱,喜听三边奏凯音。”.就前两句而言,诗人不光为时事而忧,为时政而愁,而且把忧时当作职责,当作责任。由此,足见其爱得深沉,忧得深切。从后两句来说,诗人进入暮年,仍不敢忘记忧爱:为三边而忧,为战事而愁。可谓是爱得越来越深,忧得越来越切。如此说来,忧与爱是一种正比关系,是一种同步联系。

   转化性——转忧化爱。一般说来,爱会变化为忧,爱心会转变为忧心,深爱会转化为深忧;同样,忧会升成为爱,忧心会升格为爱心,深忧会升华深爱。两者环环相扣,相互转化;层层深入,不断升华。如果二者能良性转化,那就能铸就大忧,成就崇高;如果两者能循环往复,那就能形成大爱,生成伟大。沙俄侵占满洲时,留学日本的陈天华忧心如焚,悲愤欲绝。他咬破手指,以血指书写救国血书。他一连写了几十张,终因流血过多而晕倒,可嘴里还不停地喊着“救国”。在血书中,他陈述亡国与亡国奴的悲惨,鼓舞同胞起来战斗。他深爱祖国,书写血书,将深爱转化为深忧;他为民大忧,陈述悲惨,将大忧升华为大爱。因此,如果爱国,那爱自然会转化为忧;如果忧民,那忧必然会升华为爱。

   交叉性——爱忧重合。不是所有的爱都产生忧,也不是所有的忧都由爱产生。因为有的爱产生了乐,有的爱却生成了恨;有的爱成就了幸福,有的爱却铸成了悲痛。同理,有的忧是由悲产生的,有的忧却是由喜生成的;有的忧是由失败导致的,有的忧却是由胜利形成的。正因为这样,只有二者交叉,爱才能产生忧;只有两者重合,忧才由爱生成。人生在世,会有不少爱,也会有许多忧。爱父母,爱妻子,爱子女,不仅会产生忧,而且还会产生乐,产生恨。只有爱忧交叉,爱才能转化为忧。忧生计,忧前程,自然谈不上因为爱;忧学业,忧事业,似乎能扯上因为爱;忧国家,忧百姓,才是真正因为爱。只有忧爱重合,忧才能升格为爱。因而,要追求交叉,发展爱忧;要力求重合,升级忧爱。

   揣摩关系,忧是因为爱,爱是因为心;归根到底,心是忧之根,心是爱之源。要想忧得正确,就必须纯正心灵;要想爱得科学,就必须心灵纯正。因为心灵纯正,才能爱得纯正;爱得纯正,才能忧得纯正。而心灵纯正,不光会脑中有家,更会心中有国,胸中有民。如此,才能爱家爱国爱民,忧家忧国忧民;才能爱出丰硕成果,忧出辉煌篇章。 

陈祥书

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