| 《庄子与惠子游于濠梁》教案 (人教版九年级下册) |
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一、导入：用《庄周梦蝶》动画片引出课文。通过视频我们看到了一个非常可爱的庄子，今天就来学习他其中的一个故事《庄子与惠子游于濠梁》，也叫做濠梁之辩。请大家把书本翻到164页，自由的大声读课文。 请一同学读课文，请一同学来点评一下他的朗读，可从字音节奏情感三方面来点评。 二、还原翻译： 我们请两位同学来还原一下庄子和惠子的对话。尽量用现代白话进行还原，尽量还原对话的原意，尽可能还原对话的语气。 两千年前，在一个温暖的午后，在美丽的濠水边，伴着清风，和着鸟鸣，鱼儿在水中游来游去……（老师补充开场白，配乐） 生还原演绎。让学生点评，注意课件上红字的解释。在理解的基础上再朗读一遍。 三、看来同学们已经入情入境了，那么他们两个人辩论的是什么问题？ 庄子是否知道鱼的快乐。知还是不知？惠子认为不知，理由是什么？子非鱼，不知鱼之乐。庄子认为知，理由是什么？我知之濠上也。 庄子的回答很巧妙，偷换了概念，把你怎么知道鱼的快乐偷换成从哪里知道鱼的快乐了。 解释两个“安”。安知？惠子的意思是你怎么知道鱼的快乐，这是什么句——反问句，庄子偷换了概念，你在哪里知道鱼的快乐是疑问句，汝安知？------吾已知！ 这场濠梁之辩，有人说庄子略胜一筹，有人说惠子更胜三分，你认为谁更有道理？请小组讨论，如果意见相同就找出充分的理由，如果不同就说服对方。 生：都有道理，惠子从科学的角度来看，庄子以赤子之心来看待万物，很浪漫可爱，像孩童一半天真浪漫。 生：惠子。庄子以偷梁换柱来结束辩论，讨论的结果还是庄子不知道。 生：庄子。他认为万物都有灵性，惠子过于科学死板，不太有乐趣。 生：庄子认为人和万物相通，人和鱼都向往自由的。 生；从理性上看惠子正确，从情感上看庄子正确。 四、愚人的狡辩往往被人嗤之以鼻，但智者的狡辩却常为后人所津津乐道，甚至引为经典。尤其是像庄子这样的智者，要记载自己的言行，自然要选择得意之处记之，必定有深意存焉。 我们试试看能不能参透其中玄机，解开其中奥秘。我们先来了解一下庄子。播放庄子简介动画片。 庄子和惠子的立场和思想是不一样的。庄子是道家，重欣赏，惠子是名家，重真知。一个超然世外，一个固守现实。张岱年在他的《直道而行》中说 “我二三十岁读庄子这一段，认为惠子是对的。近几年再读，我认为庄子是正确”。 王国维说“以我观物，物皆着我之色彩”，其他人也产生过这样的看法，诗人和艺术家由此得到了灵感：（屏幕） 相看两不厌，唯有敬亭山。——李白 水光山色与人亲。——李清照 风急天高猿啸哀——杜甫 你们从这些句子中感受到什么？ 在物上有我的情感色彩，我高兴它也高兴，相看两不厌。自然和人是平等的是知己，我中有你，你中有我。 同学们真是庄子的知音，我们先把这场千古的争辩放一放，我们来关注一下，为什么庄子始终坚持认为“出游从容”的鱼儿很快乐呢？ 对，庄子认为鱼乐，其实是他愉悦心境的投射，庄子说过一句话，听起来很狂：天地与我并生，万物与我合一。这就是我们通常说的天人合一。庄子的物我融通有一次发生在梦中，你知道吗？（看视频） 庄子做这样的梦，惠子会不会做这样的梦吗？ 惠子不会，他是用逻辑的理性的眼光看世界，庄子则是用诗意感性的眼光看世界，庄子一生崇尚自由追求天性，就像一句广告词中说那样，生命就是一场旅程不在于目的地，而在乎沿途的风景和看风景的心情。 读到这里，我们觉得庄子仅仅是在用一个“安”字诡辩吗？不是了，是用他的心境他的感悟在辩论。难怪易中天说从庄子身上我们看到了道家所倡导的自然、宽容。于丹更是把庄子当做了神人。 今天在濠水的边上立着庄子的雕塑。假如我们有机会去濠水的边上，面对睿智的庄子，感受千年的情韵，你会有怎样的感受。我们分享一下你心中的感怀。 濠梁之下一游鱼、天地之间一庄子，绝顶聪明的庄子早已用自己睿智的目光超越了人与鱼的界限，庄子何尝不是一只鱼，一只崇尚自然、追求自由的精神之鱼。在今天高楼大厦林立，鸟语花香田园风光离我们渐远的时代，我们呼唤庄子的精神的回归，让我们开启庄子之门，让生活中多一些意趣。 吴育华 |
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