《藤野先生》教案 (人教版八年级下册)
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                       黄梅县刘佐乡中学周和枝

教学目的 ：

一、学习抓住人物的典型事例和特征来表现人物思想品质的写作方法；

二、学习藤野先生正直、热情、治学严谨的高尚品质和重视中日友情、毫无民族偏见的精神；学习鲁迅先生将个人的志愿与祖国的前途命运紧密的结合在一起的强烈爱国主义精神。 

教学设想 ：

一、讲清课文以时间为顺序和“我”的思想变化为线索，围绕表现人物崇高品质的需要来精心组织典型材料的写作特点，抓住物征写人的方法，以及作者强烈的爱国主义精神和藤野先生的高尚风格在文中的具体表现。

二、弄懂有关的时代背景以及一些含义深刻难懂的句子。

三、充分运用课后的练习进行教学；采用讲练结合的方法，引导学生自己深入理解课文。 

教学课时：四课时 

教学步骤 ：

                      第一课时

一、导入新课。 

1、  同学们，七年级我们学过鲁迅的《从百草原到三味书屋》回忆起自己的启蒙老师寿镜吾先生，老先生的“方正、质朴、博学”，令童年鲁迅信服、敬畏。但鲁迅在回忆中说：“在我所认为我师的之中”，“最使我感激，给我鼓励的一个。”却是另外一位日本人——藤野先生。藤野先生是怎样的一个人?是什么让鲁迅这样深情感念呢?今天，我们就一起去感受这段难忘的经历、认识这位给鲁迅以鞭策的先生。(出示文题、作者)2、指名一学生读有关注释，要求学生考虑，注释告诉我们哪几层意思。

学生回答，由教师归纳明确：

(1)交代了文章的出处，选自《朝花夕拾》。“朝”读ｚｈāｏ，早晨的意思。早晨的花到晚上拾起来，说明这个集子的文章都是回忆性的。我们学过的《从百草园到三味书屋》也是这个集子的。

(2)说明了文章的体裁——散文。

(3)介绍了文章的写作年代、作者生活的背景和所写的对象——藤野先生的全名和籍贯。

3、介绍时代背景。这篇散文记叙了作者1902年夏末至1906年初春在日本留学的生活片断。写作年代则是在鲁迅离别了藤野先生二十余年后的1926年10月12日。鲁迅到日本学，本想以学医来救国救民，可在仙台医学专科学校学习时，有一次观看反映日俄战争的影片，片中中国人看日本枪毙给俄国人做侦探的中国人的麻木精神给鲁迅以很大的刺激。从此，他弃医学文，决心用文艺作为武器进行战斗，从而唤起国民的觉醒。鲁迅写此文时，正当“三·一八”惨案发生之后，鲁迅积极支持爱国学生的正义行动，与反动军阀以及反动文人进行英勇斗争，用战斗的文章来抨击“正人君子”的迫害，抒发自己的强烈的爱国主义情感和歌颂没有民族偏见、正直、热情的藤野先生所代表的日本人民对中国人民的友谊。

二、初读课文，思考完成：

1、划出文中生字词。

2、给题目添加修饰词，感知理解藤野先生的思想品格。

（正直热诚）（治学严谨）（工作认真负责）（对学生严格要求）（具有求实精神）（没有民族偏见）的藤野先生

3、想一想，文章是按什么顺序来组织材料的，记叙的线索是什么，变换了几个地点，根据地点变化，将课文分成三个部分。

4、本文写了作者作者与藤野先生先生交往的哪四件事，从这四件事中，可以概括出藤野先生什么样的性格特征？

三、阅读完毕，检查学生对上述问题的思考，教师进行归纳，提示要点。

1、(1)绯（ｆēｉ）红：鲜红。(2)宛如：好像。

(3)会馆：旧时同乡或同业在京城、省会或大商埠设立的寄寓和机构。

(4)遗民：①留下的在国外的人；②改朝换代后仍效忠前一朝代的人；③大礼后遗留下来的人民。

(5)流言：流传的毫无根据的坏话。

(6)陌（ｍò）生：不熟悉。(7)畸（ｊī）形：不正常的形状。

(8)不逊（ｘùｎ）：不客气；无礼貌；骄傲、蛮横。(9)匿名（ｎì）：不具名或隐藏真名。

(10)疑惑：心里不明白，不相信。(11)杳（ｙǎｏ）：远得不见踪影；无影无声。

(12)瞥（ｐｉē）见：很快地看一下。(13)精通：深刻了解，非常懂得。

(14)喝（ｈè）彩：大声叫好。(15)决意：拿定主意，。 

(16)发髻（ｊì）：挽束在头顶或脑后的头发。(17)美其名曰：（把不美的事物）美化他的名字叫。

2、（正直无私，真挚诚恳）（治学严谨）（工作认真负责，一丝不苟）（对学生热情关心，严格要求）（具有探索研究，实事求是精神）（没有民族偏见）的藤野先生

3、(1)文章是按事情发展的时间先后顺序来组织典型材料的。 

(2)以作者的思想感情变化为线索。 

(3)变换了三个地点：①“我”在东京；②“我”在仙台；③“我”离开仙台后。

(4) 段落层次的划分以“我”活动地点的变换为标志。可分成三个部分（全文共有38段）：

第一部分（第1—3段）写“我”在东京的见闻及感受以及转到仙台求学的原因。这为与藤野先生的相识埋下了伏笔。 

第二部分（第4—35段），这是全文的主体部分，写“我”在仙台结识藤野先生，受先生教益，赞扬先生的崇高品质，以及“我”弃医学文的原因。

第三部分（第36—38段）写“我”离开仙台后对藤野先生的怀念之情，以及先生的崇精神品德对我的激励与鼓舞。

4、

  事  例 思想品质

1 添改讲义 认真负责，一丝不苟

2 纠正解剖图 热情关心，严格要求

3 关心解剖实习 正直无私，真挚诚恳

4 了解女人裹脚 探索研究，实事求是

  写作者在跟藤野先生的交往中的四个典型事例。从四个方面来表现藤野先生的崇高品质。

(1)写藤野先生检查并从头到末地修改“我”抄的讲义。表现了先生认真负责，一丝不苟的工作态度。

(2)写藤野先生指出“我”绘的解剖图中的错误。表现了先生热情关心，严格要求的工作作风。

(3)写藤野先生为“我”不信鬼神，敢于解剖尸体而感到高兴和放心。表现了先生的正直无私，真挚诚恳的工作精神。

(4)写先生向“我”询问，了解中国女人裹脚的情形。表现了先生的探索研究，实事求是的精神。     这四件事，(1)(2)两件是详写，(3)(4)两件是略写。通过这四个典型事例的记叙，赞颂了藤野先生认真负责、从严治学、热情关怀、正直诚恳、毫无民族偏见的高尚品质。这些也就是藤野先生为什么要满腔热情地教育鲁迅的原因。

                     第二课时

一、引导学生理解文中没有直接写藤野先生的内容与写藤野先生的内存联系。

本文的题目是“藤野先生”，但课文中却有一半以上的篇幅没有直接写藤野先生，请同学们认真读课文，完成：

1、想一想，这些没有直接写藤野先生的语段都写了什么内容？

2、这些内容与写藤野先生的有没有联系？有什么联系？

3、这些内容对鲁迅先生有什么影响？

学生讨论后，教师引导学生归纳：

1、课文除了写作者在跟藤野先生的四件事外，还写了在东京的清国留学生赏樱花，学跳舞（第一部分），日本“爱国青年”的挑衅，课堂上看电影，鲁迅弃医从文等事（第二部分）

这些事从表面上，与写藤野先生没有直接联系，但实际上处处是写藤野先生（板书）：

      清国留学生   交代了作者离开东京去仙台见到写藤野先生的缘由；

     有联系       日本“爱国青年”   反衬日本藤野先生正直无私，没有民族偏见的品质；            （社会背景）   弃医从文     写鲁迅与藤野先生先生告别的直接原因。

二、齐读第三部分课文，讨论藤野先生对鲁迅的影响

1、在藤野先生诸多美好的品格中，作者认为哪一是他最为敬佩的感动的？从课文的哪些语句中，可以感受到？

(没有狭隘的民族偏见，正直无私。从第37自然段中)

2、对于这样一位使鲁迅敬佩和感激的老师，鲁迅怀念他吗？鲁迅有哪些具体的怀念行动呢？

(1、一是装订收藏他改正的讲义（即讲稿）来作为“永久的纪念”，但因丢失，非常惋惜；二是把藤野先生的赠照挂在书桌对面的东墙上，时时可以看到，以此来激励自己，增强自己的斗争勇气和力量，用自己战斗的笔“继续写些为‘正人君子’之流所深恶痛疾的文字”。)

3、最后一句话中的“良心发现”“正人君子”分别是什么意思？这句话表现了作者什么样的情感？

(“良心发现”：作者热爱祖国、勇于斗争的思想受到了触动；“正人君子”：那些为军阀政客等统治阶级服务而又自命为“正人君子”的反动御用文人；全句意思：决心以笔作武器，与反动御用文人所代表的反动势力斗争到底，为自由、民主、光明的中国继续奋斗)

                  第三课时

一、讨论鲁迅弃医从文的思想含义

1、在本文中，除了着重描写藤野先生、清国留学生、日本“爱国青年”外，还多处叙述了鲁迅在日本留学的经历，谁能说说都叙述了鲁迅在日本留学的哪些经历？

(先在东京留学，后到仙台学医，最后离开仙台，弃医从文。)

2、鲁迅为什么要离开东京？作者是怎样抓住主要特征来描写清国留学生的形象？比喻和反语修辞手法的作用是什么？

(作者对东京“清国留学生”不是去逛上野公园，就是在会馆里学跳舞这种空虚、无聊的生活的感到憎恶、失望和不满。这儿不是探求救国救民之道的栖身之所，因此决心离开这个乌烟瘴气的环境，而“到别的地方去看看”。这也就是作者要离开东京去仙台的原因。)

(用两个贴切的比喻，“形成一座富士山”和“宛如小姑娘的发髻”，加上“油光可鉴”，生动形象地描绘与讽刺了清国留学生的奇特打扮。“还要将脖子扭几扭。实在标致极了。”“实在”是“的确”的意思，“标致”是“漂亮”的意思，用“实在”修饰“标致”，说思想腐朽的清国留学生“的确漂亮”，这是反语，强有力地讽刺了这些顽固维护清王朝统治的“遗少”，强烈表达了作者对他们的极端憎恶、失望和不满的感情。)

3、鲁迅为什么要学医？是什么原因使鲁迅决心弃医从文？

(“匿名信”和“看电影”这两件事深深地刺激了鲁迅。匿名信事件使作者深感弱国弱民倍受岐视的悲哀，激发了作者强烈的民族自尊心和为拯救民族、富国强民的愿望。“看电影事件”使作者深感医学只能解救病人肉体上的苦痛，要真正解救自己的民族首先要医治中国民众的愚昧、麻木人的精神，唤醒民众的觉悟。)

板书：          去仙台学医   寻求强国强民道路，强壮民族体质

             弃医从文     改变国民的精神、唤醒民众的斗争觉悟

4、这表现了鲁迅什么样的思想感情？表现了他什么样的精神？

(鲁迅的将个人的志愿与祖国的前途命运紧密的结合在一起的精神，这是强烈的爱国主义精神的充分体现。)

二、总结全文，结合课后练习题一，请学生讨论文章主题。

                        第四课时

                         揣摩语句含义。

       第一题：因为藤野先生品格高尚，尤其是他毫无民族偏见——他对“我”的热心期望，“小而言之，是为中国……；大而言之，是为学术……”。这种精神与品格，在“我”的“眼里和心里”怎能不感到伟大呢？怎能不感激他呢？又怎能不从中受到鼓舞、激励呢？一个“最”字分量极重，真挚地表达了作者的崇敬、感激和怀念之情。  

第二题：

1、“中国是弱国……也无怪他们疑惑。”这是日本“爱国青年”带有民族偏见的逻辑，表达日本军国主义歧视弱国弱民的傲慢思想，这事件使作者深感弱国弱民倍受歧视的悲哀，激发了作者强烈的民族自尊心和为拯救民族、富国强民的愿望。

2、强烈地表达了作者对反动派长期统治下的中国民众的愚昧、麻木的痛恨。正是发现中国民众精神麻木，使鲁迅深感医学只能解救病人肉体上的苦痛，要真正解救自己的民族首先要救治人的精神，唤醒民众的觉悟。鲁迅的这种将个人的志愿与祖国的前途命运紧密的结合在一起的精神，是强烈的爱国主义精神的充分体现。这是鲁迅决心离开仙台，弃医学文的根本原因。

3、瞥见了藤野先生的照片，作者热爱祖国、勇于革命的思想受到了触动；决心把对藤野先生的仰慕、怀念之情化为斗争勇气和力量，以笔作武器，与反动御用文人所代表的反动势力斗争到底，为自由、民主、光明的中国继续奋斗。  

 板书设计              藤野先生      鲁迅                             添改讲义  

 明线：与藤野先生的交往      纠正解剖图        没有民族偏见——怀念先生  

                             关心实习   

                             问中国女人裹脚 暗线：鲁迅的爱国情感—— 弃医从文    

李卫民

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