《五人墓碑记》教学实录(完整两课时） (苏教版高一必修三) -- 中学语文教学资源网

《五人墓碑记》教学实录(完整两课时） (苏教版高一必修三)


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教师：刘建松班级：上虞丰惠中学高一（5）班总体思路：在倡导“和谐”理念的今天，有这样一篇宣扬正义、似乎不与时俱进的课文存在，是怎样的鸡立鹤群。赞一个。教学的思路标题入手，草民怎样炼成英雄，义士。是某种外在不可抗拒的力量还是发自内心的所谓的绝对命令，我们一直在探寻。五人为何而死？是躲猫猫，还是其他中国式的死亡，怎样旌（表扬）五人行为？这样写的真正目的何在？师：文章的标题往往可以透露出一些隐含的信息，我们学过的课文中印象深的标题有哪些？（学生自由说，老师相机点评）师：我们看一看我们今天学的课文《五人墓碑记》，隐含了哪些信息？生：五人是什么朝代的？是哪五个人？他们做了什么感动当时的事迹？生：他们既然死了，是为何而死，或者说他们死亡的原因，到底发生了什么事件？师：对，同学们很有眼光，一下就抓住了了核心问题，我们先来了解这五个人。生：是明朝晚期的颜佩韦，杨念如，马杰，沈扬、周文元师：明朝晚期这个限制词，补充的很好，老师也补充一下，这五个人有的是轿夫，有的是小商人，有的是小市民，都是平民百姓，用现在来讲是草根，生活在社会底层。明朝晚期在你的印象中是怎样个状态？生：是太监当朝，把持朝政，有个大太监叫生：魏忠贤师：是伪忠贤，虚伪的伪，是不忠不贤。这名字本身就是幽默。生：社会动荡不安，资本主义萌芽，江南一带商品经济有发展，尤其是苏州，我们历史课本上学过。师：历史知识很丰富啊，他们五人是怎样死的？是正常死亡吗？生：是被太监杀死，为正义而死。师：你总要有个罪名，哪怕是陷害岳飞这样重量级的人物，也要有莫须有这样有创造性的罪名。有吗？用文中的词语来回答。生：吴民之乱师：很精辟。就是吴地的老百姓发生暴乱，已经定性了，就是暴乱，既然是暴乱，那就是生：造反师：造反就得杀头，这样的逻辑最合理不过了。我们把当时造反的场面来读一读（生朗读第三自然段）师：你能把当时暴乱的场景再现一次吗，我们还原剧烈的冲突的现场，用事实说话。（学生在课文中寻找）生：众不能堪，笞而仆之，师：还有吗？生：噪而相逐师：古文就是简洁，用现在的话来解释生：官兵鞭打老百姓把老百姓打倒，师：官兵把老百姓打倒这很正常，司空见惯的，算是造反吗？应该是——（生沉默）生：老百姓把官兵打倒—— 师：文中官兵指的就是生：缇骑，就是魏忠贤的爪牙。师：如果按照现在的法律这是妨碍公务罪，把警车都掀了，反了啦，小子。刚才说的噪而相逐，主语是谁？生：市民师：噪是生：发出大声师：什么是相逐生：相互追逐师：是相逐，是谁追谁？生：是市民追逐官兵师：能确切点吗？生：是追打毛一鹭，躲到茅厕为止，师：毛一鹭是谁？他可不是一只好鸟。生：魏之私人，就是魏公公的亲信，党羽。当时是担任巡抚。师：追打父母官，后果很严重。在当时的统治者看来，这就是造反？从人民的眼光看，这是什么？文中怎么说。生：为之伸义，声张正义。师：谁为谁声张正义生：那些品行优秀的读书人为周公求情。师：周公是何许人也？姓后面加一个公是对人的尊称，加两个公就真不行了。生：注解中告诉我们，是一位正义的官员。反对魏忠贤，遭到迫害，被抓，苏州百姓要求周公留下，于是引发动乱。师：我们来关注明史中有关记载（投影周顺昌传有关吴民之乱的片段，相互补充，效果不错）生：事端是有缇骑引起，锦衣卫则按剑而前，问谁为哀者？师：你能模仿这个动作吗？前是生：冲上前，这是一个挑衅的动作。师：除了动作以外，还有他们的语言生：谁为哀者？师：用怎样的语气朗读？（生读）实际意思是？生：你们在为谁悲痛？生：我认为应该翻译成“谁在为周公哭泣悲痛”。（这纯粹是课堂的意外，哪一种翻译最合理呢，这是课堂的生成的机会）师：你们认为哪种翻译最符合当时的情景？我们把这两句话来朗读一遍，体会语气有何不同？（学生朗读，可以判定语气，后一句翻译更符合当时的态势）生：前面 “哭声震动天地”，因此缇骑所问“谁为哀者？”理解为“在为谁悲痛？”，明显不行。生：缇骑是要镇压为周公伸张正义的百姓，他们气焰嚣张，谁在替周公悲痛？语气就有挑衅的味道，谁在替周公悲痛就杀掉谁。师：言外之意是生：谁哭谁就是同党，既然是同党，就要抓起来砍头。百姓不能忍受。所以才引发暴动。师：老师也同意同学们的观点。你们有自己的眼光，很有思想。这明显不是暴乱，是正义的需求，真是欲加之罪，何患无辞？这一段是为义而呼，紧接一段，就是为义而死，这是一段场面描写，（朗读第四段）复述当时的慷慨就义场面（生复述当时场面，老师指出“颜色、函”的用法）他们的牺牲感动了天地，也感动了当时有正义感的人民，有贤士大夫拿出50两黄金，保全尸首，这些贤是大夫也是有正义感的人，他们同样是被义所激励。时间永远在流逝，有些事物在不断的消亡，但总有永恒的感动存在，有这样五个人的名字，躯体腐朽之后，仍然被一代又一代的有正义感的人们念诵：颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元！老师想到了鲁迅先生一段名言（投影真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者？）至于五位义士就义后，作者如何评介，下一节继续。（朗读三、四两段）《五人墓碑记》教学实录第二课时教师：刘建松班级：上虞丰惠中学高一（5）班思路：第一课时主要是围绕为义而呼，为义而死，第二课时围绕为义而旌，为义而记。课前巩固上一节课的内容，字词训练翻译巩固。师：我们上节课具体讲了明末在苏州发生的群体性事件，五位普通的草根为之献出了生命，他们的义举激励感动了广大的人民，连体制内的政府官员也被正义所激昂，这些有正义感的官员的名字是—— 生：文中最后提到，吴公，文公，姚公。从注解看，是皇帝身边的人。这些人是翰林院中，地位相当高，连他们感动了。师：他们做了哪些事？我们朗读第一自然段，注意他们这样做的目的何在？他们的具体行动有哪些？生：至于今，郡之贤士大夫请于当道，向当权者请示。生：请示当权者出面，整理废弃的祠堂来埋葬五人。师：谁的祠堂？生：逆阉魏忠贤的祠堂，逆阉是对魏忠贤的轻蔑的称呼。你以为你是谁啊，太监一个师：中国的传统是建造祠堂祭祀先人。但为活着的人建造祠堂，称为“生祠”，闻所未闻。我们的官员在这方面总是很有创意啊，为宦官建祠堂，更是疯狂荒唐。由于魏当权，为他建生祠、立牌坊蔚然成风，就是形象工程。就是政绩，就是GDP。当时魏忠贤上台时，权倾一时，鉴于身体的实际情况，所以他有许多干儿子，干孙子，这些爪牙到处为他建造祠堂，就是典型的拼爹、拼爷。现在生祠变废祠，在上面来埋葬五人。你怎么理解这一现象？生：善有善报，恶有恶报师：因果报应。生：就是正义压倒了邪恶，光明战胜了黑暗。生：生祠的建造说明魏忠贤煊赫一时，而生祠变成废祠又意味着魏忠贤的彻底垮台。特别是把五人之墓修筑在魏阉废祠之址，这是一个绝妙的讽刺。又是对五人的赞扬和歌颂，师：文中有一个字表示赞扬，生：旌师：旌的本意是生：旗帜师：现在做动词用，表扬，如何来表扬他们的行为？这是有学问的。我们仔细研读文字，我们会有所发现（学生讨论）生：和其他的一些人比较，突出人物的性格和品质，爱憎分明。师：好，对比手法把矛盾对立的事物放在一起,使是非、善恶.美丑互相映衬,明辨是非,分别善恶,褒贬美丑，具有很大的感染力。.张溥在《五人墓碑记》中成功地运用了这种手法,取得了良好的表达效果，具体是怎样操作的，能找出相关的句子吗？生：他们五人的死亡和富贵之子比较，富贵之子，慷慨得志之徒，疾病而死，“死而湮没”，“无闻”，五人之死，“皦皦”，很鲜明。师：这是从“生前身后名”对比，突出了五人的死非同寻常。不说五人之死如何光荣，如何伟大，而是从与众人“湮没”、五人“曒曒”的比较中，使人感受到五人的死重于泰山，师：注意其中特殊的字词，这里的墓是生：墓就是筑墓，动词师：还有疾病生：就是生疾病，师：这些是词类活用，平时要积累。为何同样是死，人与人的差距就这么大呢？你说是什么原因？文中没有直接回答，而用生：没有直接回答，用了何也的疑问，这样能引起读者的思考。师：不错，何也两个简单的字就是故意引而不发。这是对比一，还有吗？生：五人生于编伍、不闻诗书之训和缙绅对比，平民百姓,没受过什么教育,是地位卑贱者，在封建社会,特别从晋绅,士大夫的观点,他们属于“小人”，乡吧佬。师：那谁是君子？生：就是晋绅，士大夫们。师：那这是怎样的士大夫们。用文中的话来回答。生：缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤。师：翻译这句话，注意其中的句式。生：定语后置句，不能改变自己志向的官员，这么大的天下，有多少人呢？软骨头，没有正义心。师：这样的人是多还是少？（停顿）为何这样？生：少。那些饱读诗书的缙绅之流，按理是懂得是非好坏的，而现在是成为魏的帮凶。走狗。是伪君子。师：关于君子，我们的孔夫子在《论语》中感叹，君子喻于义生：小人喻于利师：在真正的考验面前，这些所谓的社会精英打出了原形，大多数都投靠魏忠贤。他们认魏忠贤做义父干爷，呼魏忠贤为“九千岁”、“九千九百岁”，相当为人不齿。而五人生：激昂大义，蹈死不顾，和那些饱读诗书的缙绅之流相比，充分显示五义士的高风亮节，师：这从出身、教育程度对比，这是对比二。不过作者在此又引而不发，而是以一个“亦曷故哉”的反问，留下悬念，让读者思考。师：以“五人”为首的市民暴动确实打击阉党的嚣张气焰、使之终归覆灭，星星之火，可以燎原啊。朗读相关句子，注意应用怎样的语气朗读，自由读，争取背诵。讨论。（生读且矫诏纷出，钩党之捕徧于天下，卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治；大阉亦逡巡畏义，非常之谋，对于猝发，待圣人之出而投缳道路，不可谓非五人之力也。）师：同学们读的语气非常痛快，这本身就是一种正义的力量在我们心中涌动，而缙绅们心中敬爱的圣明的伟大的魏公公终于死了，死的那样的女性化，怎么死的？生：上吊自杀。师：这也是非正常死亡，只不过这可能是他从未想到的结局。可见，最小的力量也是一种支持，刚才提到了官场中缙绅官员的的丑态，文中还有更精彩的描绘，我们找一找，读一读，议一议。生：“高爵显位”们，“一旦抵罪”之后的丑态：“脱身以逃”，“剪发杜门”，“佯狂不知所之”，辱人贱行，行为相当低下。生：有的拼命逃命，如丧家之犬，有的装疯卖傻。有的剃光头，当和尚。师：别忘了，这些曾是主席台上踌躇满志，颐指气使的高官啊，你们也有今天啊。这样写的意图是—— 生：这些高爵显位们不择手段苟全性命的卑劣行径，与五义士的从容就义的潇洒和镇定形成鲜明的对比。生：五人临死的表现是意气扬扬，“谈笑以死”，“断头置城上，颜色不少变，突出为义而死，重于泰山，死的和有价值和有尊严。师：这是从哪个角度对比？生：从生命的价值来对比。师：有人说，所有历史就是当代史，历史总是有惊人的相似。现在生活中有类似这样的情况吗（学生自由讨论，从社会的不公，正义的缺失，邪恶的横行毁灭，类似情况有重庆打黑风暴、足坛打黑高官落马者，出示相关对比鲜明的图片，引发学生的思考讨论），其他还有对比吗？生：把假如“五人保其首领老于户牖之下”，“人皆得以隶使之”和五人“激于义而死”，“四方之士无有不过而拜且泣者”比较。师：其中有些词要强调，比如首领、隶的用法和意思。生：把魏忠贤生祠被废、“投缳道路”的可耻下场和五人“得以加其土封”、“立石于其墓之门”、“列其姓名于大堤之上”的光荣结局比较。师：对比无处不在，处处彰显正义的力量。鞭挞黑暗的丑恶。这样的对比论证，寓意深刻，含蓄隽永，使人感到五人激于义而死，重如泰山，灿若星辰。用对比的手法，是对五位平民大力的表彰，就是为义而旌。最后点明了写作的目的，朗读相关内容（学生朗读故予与同社诸君子，哀斯墓之徒有其石也而为之记，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。）师：这就是为义而记，文章围绕义，层层对比，步步蓄势，道理水到渠成。张赙通过五位义士仗义抗暴、至死不屈的英勇行为以及斗争的重大意义，阐明了“匹夫之有重于社稷”的大道理。我们现在对义会有一些新的想法，彼此分享交流（学生交流心得体会）师：在世俗眼中的五位草民并没有因为地位的卑贱而被遗忘风干，相反，由于义显示出他们高大伟岸的一面。尽管他们不懂风声雨声读书声声声入耳的风雅，但他们有自己的鲜血阐释了国事家事天下事事事关心的壮烈。天下兴亡，匹夫有责。这些人就是中国古代乃至当代的脊梁，是真正大写的人，真正有担当的人。小刘相关链接：课堂实录高一课堂实录苏教版高一课堂实录		·语文课件下载 ·语文视频下载 ·语文试题下载 ·语文备课中心
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