| 真俗和伪雅 (教师随笔) |
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在艺术上，有俗与雅之分；而在做人上，也有俗与雅之别。世人只道雅的美好与尊贵，鄙夷俗的浅薄与卑贱，却忘了雅与俗的本质与真谛。 什么是俗？从字形上看，是“人”和“谷”两个字，所以看起来像是人依附于食，体现了俗是一种生活状态。世间有很多俗，世俗、通俗、庸俗、媚俗都是俗，却不一样。世俗是在思想上守旧，比如视金钱为生命，见利忘义等；通俗是在行为上具有世态的惯性，随大流，也包括肤浅；庸俗是举止低下，插科打诨，凡事都没有美好的想法；媚俗是喜欢迎合权贵，装腔作势，像一个摇尾巴狗。一个真俗的人，无论怎样远之、避之都无法一时之间超凡脱俗，脱胎换骨，因为他在思想上是俗的，没有达到一定的境界，缺少应有的文化修养。 世间俗人多，这是事实，能够真正认识到自己的俗，也是认真入世的状态，能够在实际生活、物质生活空间里兢兢业业、脚踏实地认真生活，这种俗不应该被歧视和远离。 而雅呢，人人都求之，都想做一个被别人认为是高雅的人。可很多时候，越想越求，越俗不可耐。即使打肿脸充胖子，乌鸦学喜鹊，但骨子里也不雅。装出来的雅，就像外着名贵西装，里穿“梆梆”棉袄，打一条大红领带，脚蹬名牌皮鞋，裤腿挽在膝盖的暴发户一样。任你笑痛腹背，我自故作深沉。社会上有很多这样的人，所谓看破红尘、蔑视下里巴人、不屑去认真入世、经常自命风雅，其实也不是真雅。他们的人生属于遁世，是一种伪雅。 真正的高雅，其实是一种修炼。比如琴棋书画，皆可陶冶情操。正如培根所说：“求知可以作为消遣，可以作为装潢，也可以增长才干。”他还说：“读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人思维精密，哲理使人思想深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩”。总之，“知识能塑造人的性格”。那么，我们是否也可以说“知识使人高雅”呢？雅是发自心底的对人类一切精神文明的热爱和追求，一个人是否“雅”，往往体现在举止言谈当中。而举止言谈儒雅，可以让人感到你知书达礼，富有教养，同时也能让对方如沐春风，身心通泰，从而达到你的交往目的。 在现实生活中，雅与俗是一对矛盾。在很多时候雅士瞧不起俗者，而有些俗者却力图向雅士靠过去，以求沾得一份雅气，成仙成佛。雅者有时离不开俗者，需要俗者的恭维和抬举，以此满足自己那俗气十足的虚荣心。这也算是善于划分人类等级层次，擅长争短论长，喜欢装潢做秀的雅士和俗者的一大特色，也是独一份的。 其实，雅与俗只是学识、修养不同所表现的气质有所不同而已，不论雅也好，俗也罢，他们都离不开一个自身的底线，那就是必须在真善美范围之内。雅到不真就是做作，雅到不善就是自大。这样不真不善的雅绝就是伪雅，就是无德，也无美感。而真俗的人只要能兢兢业业、脚踏实地、朴实认真地生活，也受人尊敬。真正的雅和真正的俗其实是一体，是构成人生内容的两个方面罢了。俗是认真入世，雅是认真出世。俗到极致即为雅，雅得过头便是俗。 人生在世，要求一个真字，伪雅假俗都是不可取的。人只要活得真实，就无所谓雅或俗；只要有乐观的心态，积极向上的精神，就能活出真性情，活出生命的乐趣，那就值得珍惜。 冯力文 |
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