2011年高考湖南卷优秀作文赏析 (人教版高三)

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 1、低姿态的高贵

 有一种高贵叫做低姿态。

你也许有些不解。从小便在“我很重要”的呼喊声中成长,习惯了抖动着思想,张扬着个性,习惯了鲜衣怒马红刀的年少轻狂,为何要放低姿态,去俯身闻路边的花香?那就请放慢脚步,且听我与你细说。

你可知谦谦如玉的君子的姿态吗?君子的高贵,在于他们总是俯下身,伸出手,笑问这世间是否需要帮助。俯身的一刹那,君子那温润如玉的素养便如清泉般流出,令这世间,馨香流淌。

高贵的头颅也许是你豪迈意气的标志,但脚下你不曾留心的石块也许会绊住你的脚,漂浮的思想若没了根系,不肯低头俯身,便会感到空虚与渺茫。俯身,也许生命的风景就在路旁,待你去发现。

你可听说过,弘一法师圆寂之时再三叮嘱弟子在身体旁放置一碗清水,只为使嗅味而上的蚁虫在焚烧之时能有个安身之所。人人景仰的弘一法师将姿态放低,放到尘埃里,注意到了世界的蚁虫,如此的低姿态,令人何等动容!他俯身在淤泥里开出的花,洁白、硕大、缀成一片,点亮了他人生的风景,铺排出了他生命的意境,渺远而奇绝、凛然而热切。

我注意到你目光中的惊讶与首肯了。你定在为弘一法师的低姿态而动容。那么,再听我说一说。

你可知中国画史上最著名的画、书、印“三绝”的齐白石亦是一位低姿态的谦谦君子。文人相轻是同行的通病,而他却永怀谦卑之心,以低姿态视之。张大千办画展时,他第一个去捧场,他崇拜同行的三位画家,以诗明志:“我愿九泉为走狗,三家门下转轮来。”如此低姿态,令人佩服,令人感动,更令人肃然起敬。大师的风范并不在于他强势的外表与斐然的成绩,而在于他成熟的外表下,是否有一颗饱满充盈的种子,圆润晶莹,能够在人间深处的土壤中深深扎根、生根发芽,开出饱满的花来,骄傲地绽放着人生全部的光荣与信仰,繁荣与梦想。

你的眼神中开始有了神采。你的脑海中勾勒着一代画师的形象,我听见你心中在说,放低姿态,俯下身,也是一种高贵,一种高雅。

是的。你受到了震动,你内心的波澜透过目光传到我心底,但,我还有话要与你说。

温总理在下飞机后对一对等待多时的母子轻声说了声“对不起”,感动了世人;林志玲在一次商业演出中与人拍照,因身高太高,她弯了腰与人齐平,。七十多位影迷排队,她弯了七十多次。他们是拥有高贵身份的人,却俯下了身,看到了大地,笑意盈盈。他们放低了姿态,将自己从遥远的星辰中摘下来,送到人间,无数的星光点缀成高贵的海洋,贯日长虹,贻荡春风。

你可知,轻狂不是罪过,意气不是犯错。倘若你能扎根于生活的土壤,不去做那漂浮不定的浮云,你的生命将诗意盎然,截取一段便可成诗成画。

我看见你眼中的豁然开朗了。你嘴角上扬,眼光中有神采在飞扬。

你呢?你问我。

我将放低姿态,俯身闻得一地芳香。我答。

 

                                2、向日葵没有眼泪

 

    记事起,院子里便有大片的向日葵,金黄向阳,是重瓣的那种,花期很长,盛夏阳光里绚烂成一片海洋,让人分辨不清哪一瓣在反射着阳光,只觉晕眩耀眼。

这是爸爸给我的礼物,出生时种下,每年留种,每年播种。

模糊记忆里存留有那个露水沾湿衣襟的清晨。起了大早,偶然发现花丛中蹲着再熟悉不过的身影,在悉心清除杂草,扶正微微倾斜的花株。

“爸爸,向日葵哭了吗?这上面沾满了泪珠呢!”彼时的自己似乎总是爱强调自己的见解,以为一切都是这样。

“没有,傻姑娘,向日葵是没有眼泪的。只要太阳一照射,它们马上就坚强乐观了。”年轻的爸爸少有的耐心模样在那一刻便深深镌刻在我心中,好看的眉眼,高挺的鼻子,说话时一张一合的嘴唇,还有那浅浅的微笑。

于是,有了记日记的情怀的年纪,便在日记本扉页写下这句话——向日葵没有眼泪。

时光冲刷大地,向日葵盛开又凋谢,而我也长成参天模样。不改的是倔强与固执,一如儿时记下那句话心中却还惦记着向日葵的泪。

终于走到高三,以为开始积淀内心,茁壮成长,以为自己足够完美心灵强大,以为一切都将按着心中的轨迹发展延伸,就像向日葵的自然旅程。

“爸爸,你到了吗?我们下课了。”难得的休息日,约定了和爸爸吃饭谈心,在这人生的转折点似乎与爸爸也变得亲密起来,至少不见年少的冲突。

“爸爸还有些事,你在校门口等一等吧!”似乎真的很忙,电话就这样草草挂断。

天气还有些冷的季节,下午的天是阴沉着的,有风吹过,不是浅吟低唱而让人心烦意乱。街道上甚是忙碌,车辆,人流,喧嚣,尘土,杂糅在一起。一滴两滴的雨就在这里开始肆意倾泻,慌乱中躲进了值班亭。湿湿的外套贴着后背,心里终于开始抱怨起来。

最后,当那个身影出现在街的对面,我竟没有叫出口,只看着雨滴拍打他的身杆。他开始穿过来,有些弯着腰,护着一包红色的物品,兴许是为我买的,可心是不愉快的,没有期待和惊喜。他的裤脚早已湿透,甚至还沾满了泥水。年轻时直立的发此时已服服帖帖趴在头顶,有些开始染上霜华。或许是我长得高挺了,总觉此时的他变得不再高大威武,再也没有儿时痛斥我的那个挺拔模样。

我慢慢走出值班亭,朝着他的方向迎去。时光渐渐赋予我怀念和遗忘的力量,过去我觉得我不能理解他,现在觉得爸爸就像一枚翠绿色的叶子,背面蒙蒙一片,将它翻转过来,叶脉清晰呈现在眼前。现在与过去叠加,记起的是若干年前的那个清晨,他告诉我向日葵没有眼泪。而我,还是泪流满面站定,等待他潮湿而温暖的拥抱。

爸爸,原谅我的自我与固执,成长没有将我带走,我依旧要你的宽容来教导,教会我不再自我,不再骄傲,用心感受周围一切支持与爱意。

真的,向日葵没有眼泪,因为太阳会灼干它的泪。而我的太阳就是父亲,教我爱我的父亲!

 

                           3、芥子纳须弥

 

         那些把灯背在身后的人,只能看到自己的影子。

                                      ——泰戈尔

我问佛:世间为何多苦恼?

佛曰:只因太专注于自我。

我问佛:何谓专注于自我?

佛领我走出庙宇,庙外绚烂的阳光笔直地投射下来。佛曰:你背对着太阳而行,看见的是什么?

我说:只看见自己的影子。

佛曰:那面向太阳而行呢?

我看到了远处皑皑群山,以及山腰盘旋的苍鹰,还有影影绰绰的牛羊和牧人。只是,不再看见面前的地面上有投下的阴影。

佛曰:“背光而行时,你眼中只有自己。向光而走时,你看到的是整个世界,须弥纳芥子,芥子纳须弥。只看到自己的话,不过是茫茫须弥中一粒微不足道的芥子。若放眼远望,胸纳天下,心系苍生,则须弥山也不过是你眼中一颗芥子。

我问佛:万生困于自我之中,则该如何?

佛曰:红尘十丈,却困芸芸众生;仁心虽小,也容我佛慈悲。你要看到,这个世界并非只有你一人。郁郁黄花,无非般若;青青翠竹,尽是法身。把那一花一树一菩提都看做组成自我生命的一部分,则可心纳天下。

佛也曾如你般迷茫无知。直到一天,我在路上遇见一位种树的老人。我问他,这树多久开花结果。老人说要七十年。我问他,你觉得你能活七十年吗。老人说,我看过它开花,也品尝过他的果实,既然前人肯为我栽树,那我为何不为后人栽树呢?

那位老人,他是一颗能收纳须弥山的芥子。他在享受别人带来的成果时,没有迷失在自我的享受中。他在为未来而奋斗。

我背对太阳,只看到自己的影子。夕阳下山后,我的影子也消失了。

阳光太大,我为一颗小草撑起遮阳伞。后来,小草长成了一片绿草地。

佛曰:佛门修为的境界为:勘破、放下、自在。唯有放下自我,多去关怀,广施仁心,方可自在。

我说,我只是红尘路上一颗微小的芥子。这个世界拥抱了我,所以我也要去拥抱它。

须弥纳芥子,芥子纳须弥。把自己当成一颗纳下须弥的芥子,不要再等着别人来包容,来关心,来爱护。在自我之外时,心系天下,胸怀苍生,则你我都能成为两颗不凡的芥子。

 

                            4、世间再无真“狂”人

 

    为何一位知名歌唱演员出场面对观众说的第一句话由“大家好,我来了!”变成“谢谢大家,你们来了!”?这完全是功利的社会在作怪,这样的社会磨去了所有人的棱角,使得人们都成为了滑头滑脑的“圆”。

    悲哀也就来了:世间再无真“狂”人。

    有诗为:成熟了的/都必须低垂着头么?从社会的角度看,是的,而且是不得不。看看那些名人,有谁敢不低头以示谦逊?有谁敢露锋芒?大师是清一色的戴一副眼镜,腋下夹着书,低着头匆匆地走,显出儒家风流,大官是清一色的西装革履,笑容满面,和祥可亲,手里提着公文包,见人就笑,还有专家啦,成功人士啦,这些“成熟”商人无不这样,他们以前完全不这样的,是功利的社会改变了他们。他们为了人气,为了知名度,为了粉丝而不敢露出锋芒。就以那知名歌唱演员来说,她还是因为一句“大家好,我来了!”而在社会上栽了不少跟头,她人气少,红不起来。于是她变了,变得圆滑了。

    因此,当整个社会都圆滑了的时候,也就“世间再无真狂人”了。为此,我要高呼:世间曾有真狂人!

    风度翩翩的儒者龚自珍自述:“一箫一剑平生意,负尽狂名十五年”。他金榜高中时谈及恩师时“狂”言:“居然是那个无名小辈王植!”这自然是他“亦狂亦狭亦温文”的体现,当代学者钱钟书大学时也对老师极不满意,而戏言老师太笨、太懒、太俗。狷介之士刘文典更是狂得痛快,他狂言:“天下懂庄子的就两个半:一个是庄子本人,一个是他自己,剩下半个大伙共抢!”当人们提议把沈从文升为教授时,他大喊:“我不给沈从文四毛钱!”自言“十年以后当思我,举国犹狂欲语谁?”的李敖不顾社会的功利,也狂得洒脱。他有《传统下的独白》一书的封底写道:五十年来和五百年内,中国写白话文的前三名是:李敖、李敖、李敖。嘴上骂我吹牛皮的,心里都为我供了牌位。

这些都是“狂”人啊!他们的狂,构建了中国民族屹立的傲骨,这种真狂,是时代的顶梁柱,是历史的撑天树,是一种良知的傲慢!

可叹,当代社会,这种狂被名利吞食了,这种“良知的傲慢”也被风尘遮盖。于是,都变了。

    当所有人都将“大家好,我来了!”改成“谢谢大家,你们来了!”时,世上再无真“狂”人,这不是时代的悲哀吗?

 

                           5、现在,你是我的牵挂

 

    从打我出生起,你的心便一直挂在我身上。念着我的吃,想着我的穿,盼着我开口学语,憧憬着我长大的模样。照片上那个年轻的母亲望着蹒跚学步的孩子,笑得一脸幸福。我仔细瞧着照片,忽然间便懂了——我是你一生的牵挂啊!

初中时我进了省城的中学,你含泪送我上车,叮嘱着“要吃好,别省着。”“晚上盖好被子,别着凉”……一句一句,重复了一遍又一遍,只是害怕你远行的小女儿遭一点儿罪。那时的我不懂,只是塞上耳机不耐烦地挥挥手。车子渐渐远走,我不曾回头,便也无法看见你不舍的眼神,失落的身影,更无法触碰你当时那浓浓的牵挂。

而后高中,依旧在省城。我变得更“独立”,更不耐烦你的唠叨。一次月考后,我心情烦闷地在床上扯着被子,同寝的同学没有一个敢来劝慰。而你的电话却响起。我态度恶劣地应答,你却只是没事一样的告诉我,“多吃水果蔬菜”“最近会下雨,记得带伞”……讲到后来,我忍无可忍,对着电话只管说道:“你可不可以不这么烦?没见过你这么啰嗦的!”说完便“啪”地一声合上手机。我以为你会怒气冲冲地指责我。没等来引发战争的电话,却收到了你的短信。你只是说你知道我没考好,但希望我依旧开心。你依旧说要吃饱穿暖,要照顾好自己。你说你爱我。我“哇”地一声便哭了起来——世间竟有这样一个人,她对我的牵挂竟已深之至此,骂不走,赶不跑,她只是牵挂着我。

我终于懂得了牵挂,而现在,我开始牵挂你。我知道在过节时给你打一个问候电话,知道在你生病时关心你的病情如何,知道在雷雨来临前提醒你关机,知道在你不开心的时候给你发搞笑短信,知道……

那天,从车站接你出来,我一路叮嘱着你“出门记得带伞”“这几天衣服穿得多一点”“地滑,高跟鞋别穿了”,你应声“知道了”“知道了”。望着你走进宾馆的背影,我笑了。我想,这笑容也一定如你当初那般,幸福。

过去,你牵挂着我,我是主导,我让你凝眸,等待,期盼。

现在,我牵挂着你,你是主导,你让我驻足,微笑,幸福。

 

                   6、把自己看淡

 

   小泉涓涓,入大海方可不涸;孤松傲立,入山林方可不折。泉入海乃成其大,松入林方成其广。只有把自己看淡,愿与他人汇成海集成林,方可成就不朽。

把自己看淡,是睿智。请君拨开历史的风烟,你可听见战马嘶嘶西风长啸。在这声响之中,我看见了汉高祖,“吾将军未若韩信,运筹未若张良,抚军未若萧何,微三人,吾不知其可也。”你看你看,那在大风起云飞扬之际威加四海的刘邦此刻竟有如孩童,认为天下之事皆须因人之力。事实真是如此么?答案是否定的,韩张萧三人实能将军,但刘邦能将此三人,他把自己看得很轻很轻,换来三位忠臣把他捧得更高。

“总把自己当珍珠,便时时有被埋没的痛苦,不如安心地做泥土,任众人把你踩成坦途。”诗人鲁藜如是说。

把自己看得重极高极者,亦有之。心理学上有一种疾病,名曰“自恋型人格障碍”,这种人有极强的优越心,与之相伴的是极重的妒忌与脆弱的自尊。他们自以为是宇宙的中心,几乎可称之为“唯心者”的病态体现。这种人的生活可想而知,众叛亲离而已,医学上用两个子概括之——“有病”。

“华枝春满,天心月圆”。弘一法师如是说。若春天只有华枝一脉,那春天岂非荒芜,若天心只有夜月一轮,那日夜岂非孤寂。把自己看淡,把眼界放宽,世界和心,便同时大了。冰心奶奶曾说:“墙角的花,你孤芳自赏时,天地便小了。”正在此理。

把自己看淡,是因为别人帮助自己太多。那位知名演员若无观众的捧场,她如何知名?牛顿若无伽利略笛卡尔胡克的帮助,他怎能总结出三大定律?开普勒若无第谷几十年入一日的辛劳,他怎能发现行星运动的规律?

李白十五习剑术,孙策十七立江东。我今年少,亦为十七。我的眼前有无限天地,我的前方乃芳草凄凄,我知道这非我一己之功。若非我的父亲如西西弗斯般坚韧地推我日日向上,若非我母亲如该亚般时时给予我力量,我今日断非如此!我爱我家,我们把自己看得极轻,把对方看得极重,所以我们家的爱,很浓很浓。

老子曰,“夫之不争,故天下莫能与之争。”朋友,像那知名演员一样把自己看淡吧。把自己看淡,让时间成就你的浓,让他人成就你的荣!

 

                            7、感恩他人

 

    马克•吐温曾说,无论你是总统或囚狱,心中都应存有他人的位置。诚然,你或者可以主宰世界,却不能心无世界。每一个人,都应有一方区域,装载着他人。

从改革开放到君主立宪,从衣不蔽体到纳米服饰,从刀耕火种到机械制作,自然正在一点一点被人类啃噬。人类无节制的索取,或许看到的将是某天的漫天荒野,枯枝萎叶。而这一切莫不是人类对自然的蔑视?这又何不是人类不懂得心存他人的愚蠢行为?

懂得感恩他人的人,必是“大写的人”。

孔子说,工欲善其事,必先利其器。而同样的道理,我们想将事情做得更完美,唯有借助外物,而心无他人,不懂感恩他人的人又何以借助外物?又何以将事情做到完美?

川端康成与山岛由纪夫,同是响彻中外的艺术家。而他们在不同的年代一个切腹,一个含煤气管自杀。而他们的理由居然同样是:不愿随着自己的年龄增加让艺术随着萎靡,而影响大众的审美。宁愿在艺术的高峰选择陨落。我想,这便是心中有他人、感恩他人的一种极至吧!宁愿让自己的生命消逝也不想影响大众,影响社会。

以自我为中心的人,必无异于愚者作茧自缚。

看花应不如看叶,绿影扶疏意味长。应在任何时候都有豁达之心,有时我们正需换个角度看待事物,而并不只以自我为出发点,唯有这样的意韵,才得以体会“十里青山,一溪流水,都作许多情”的豁达心境。而如若心中只有自己,便无异于捆绑在自身的牢笼中,作茧自缚。

著名蝶泳冠军菲尔普斯,在奥运会中,在最后0.02秒也未放弃,一举夺冠,赢得万千人的崇拜,受到国家奖励,社会肯定。而遗憾的是,菲尔普斯最终没有抵受住大麻的诱惑,走上一条不归路。这一新闻爆出后,为社会带来了极大的负面影响,众多菲尔普斯的崇拜者都大跌眼镜,表示不愿相信这样的事实。我想,这不正是不懂感恩他人的愚者的下场么?菲尔普斯浑然不顾自己是一个公众人物,不顾众多粉丝对他崇拜,不顾感恩他们,而犯下这种愚者自缚的错。可见,以自我为中心的人,下场是可怕的!

禅曰:观水有术,静观其澜。我顿悟:心存他人,感恩他人,也有方法可言。

那么,我们应如何心存他人,感恩他人?

在尼日尔沙漠中一棵生长了1800年的合欢树,由于生长期如此之长,那里的人将其称为“神树”。为了保护神树,当地人规定每一个路过的人都要用矿泉水浇灌,悉心爱护。可不到两个月,“神树”便倒下了直立了1800年的刚毅身体。

我释然,心存他人,感恩他人,也需适度。

徐志摩说,只有春风还在,我便热烈绽放,不管今天有没有人来。诚然,心存他人,感恩他人而并不意味失去自我。

人生如一丝游云,云和天空相栖太匆匆,匆在小径独徘徊,而豁然心态,为他人着想吧!唯有心存他人,感恩他人,才可酿就更完美的自己。

 

                            8、成熟之后

 

   尼采曾经这样说道,傲慢基于无能,谦逊基于才干。

当耳畔传来细长的女声,刺耳地说道:“大家好,我来了!”粉丝也许会为之疯狂。但,更多的人却会因她的言语有一丝不快。而当听到“谢谢大家,你们来了!”,人们会带着敬意看这微笑而温柔的女子,为她折服。

这寥寥数语的变化,不仅仅折射出了演员对观众的尊重,更是体现了成熟之后人认知角度的改变。关注并尊重他人,懂得谦逊,懂得感恩。

少年时轻狂,意气风发,血气方刚。这些令人热血沸腾的词语在不谙世事的少年面前燃烧。可是棱角分明,也可能造成狭隘的以自我为中心的人生观。也许只有经历过人生风雨的洗礼,才能更加领略谦逊与感恩的力量。“职业是生病,业余是写作”的史铁生,年少时曾饱受疾病困扰,脾气暴躁,经常对母亲的关怀愤怒相报,囿于自己的小天地。时间流逝,母亲走了。史铁生在地坛里,在合欢树下,慢慢成熟。他笔下流淌出的柔柔文字,满是对母亲、对周边人的感激,满是对生命的赞美与热爱。他的变化,让人动容。朗费罗说:每个生命都是会下雨的。就是在这挫折之间,人们走向成熟,走向更为高远的人生境界。

同样的,巴金也有过这样的转变。对待小狗包弟,也许是因着那人的优越感和对自身利益的考虑,巴金把小狗包弟送了出去。可是,随着年龄的增加与世事阅历的增多,巴金写下了《小狗包弟》表明自我的愧疚。他还这样写道:我爱一切的生命。我唯一的心愿,便是化作泥土,留在人间温暖的脚印里。由此看来,成熟与态度的转变,也更是少不了对自己的内心的剖析和对自身的清楚了解。

歌手谢霆锋年少时凭借一身血性,也曾做出许多令人感叹的事情,而现在的他,经历时光的打磨,成为了一个厚重而又温和的父亲。

这一切的一切,都在向我们传递着成熟之后的那一转变,那一充满无尽魅力的转变。

成熟,不仅仅意味着年龄的增长,也不仅仅意味着耳鬓白发的增多,它更代表着一种高远的人生境界,一种更为谦逊而又温和的态度。

季羡林说:真正的和谐是人内心的和谐。让我们走向成熟,收获完美人生,拥有更为和谐的内心。

 

                                  9、放低自我

 

    若是一粒砂,浮在空中,你只是一粒尘埃;卧在土里,你便是土壤。

    尘埃与土壤,同是一粒砂,却有着截然不同的价值。如同我们自身,若把自己举得过高,得到的不会是瞻望,而是不屑一顾的轻视;若把自己放低,放低,再放低,得到的不会是鄙夷,而是由心而发的尊重与敬佩。

于是,我常被一个可爱的老人所感动——季老。“国学泰斗”的名号他不要,他的拒绝与其他人的唯利是图形成强烈反差。他说,他说,我只是一个文人,一个靠笔杆子写出自己想法的文人。泰斗这称呼我不要!说得何其谦逊与直白!只有这样的人才可以深入我们的心,不是吗?不断地放低自我,将思维的根深深扎入土壤里,不畏蚍蜉撼之,华盖浓密也懂得荫蔽他人。

不禁,又想起一个曾被我们举上天的人——刘翔。他是亚洲人的骄傲,这是每个人都深知的。雅典奥运后,他的12秒33令世界震惊。自此他便被所有人崇拜。可,不为人知的是,他很累,被名利所累。人一旦被高高举起,就会摸不到根的所在。他说,外界的各种评论让他迷失,只有回归那个什么都不是的刘翔,我才是真正的刘翔。

这世界,很多人,充实于形却空虚于心,厚重于体却浅薄于灵。佛语有禅:放低自我,方得受人尊重。的确,只有放低自我,才能充实于心,厚重于灵;只有放低自我,才能化尘为土,滋润万灵。不然,又怎会有“木秀于林,风必摧之”这一说呢?

嵇康天生傲骨,最终体无完尸;诸葛躬亲农耕,赢得流芳百世;秦皇自命功过五帝,最终凋零衰败;汉武勤勉于政,赢得汉朝盛代……在历史的大河古迹中,那些自命不凡的人早已化作青烟,消散在沧海桑田之中,而那些埋首苦干,不慕虚名,放低自我的人成为了人们心中不朽的塑像。

这就是放低自我。它看似让人毫不起眼,却为人增添了一对翅膀;它看似让人身份卑微,却将那人举上青天苍穹;它看似让人流入众流,却将那人引向浩瀚之海……

放低自我,我们不能刻意隐蔽而是将心自由放逐;我们不能执守名利,而要顺水而下,至柔至善。只有真正放低自我,才能漫观潮起潮落,心随云卷云舒。淡泊明志,宁静致远。 

 

 

 

冯力文


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