| 高三现代文理解关键语句的含意导学案 (人教版高三) |
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【使用说明与学法指导】 1.速读文本，理清结构层次，概括各部分内容。 2.完成预习自测题目：所有题目都书面完成。 3.将预习中不能解决的问题标识出来，并填写到后面 4.限时训练，独立完成。 【学习目标】 1.扎实掌握基础知识，理解文中理解文中重要句子类型 2.自主学习，合作探究，初步感受重要句子含意的解题思路。 3.激情投入，全力以赴，为备考贮备较完备的阅读方法。 课前预习案 【自主学习•整体感知】 “理解文中重要句子的含意”，作为理代文阅读的一个能力点，是一个常考点，即每年必考。更重要的是，筛选文中的信息，概括内容要点和中心意思，分析概括作者在文中的观点态度，鉴赏作品的形象、语言、表达技巧，评价文章的思想内容，甚至分析文章的结构，把握文章的思路，全都离不开对文中重要句子的把握。 所谓“重要句子”，是指那些对文意表达起重要作用的关键性语句。理解文中重要的句子的含意包括： 句子的含义一般有基本含义、特定含义、深层含义。句子的基本义即表层意义，往往不难理解。有些句子有特定的含义，这往往是指句子的概括意义、警策意义。这样的句子须在总览全篇整体把握的基础上去理解。阅读文章时还会碰到一些含义深刻、耐人寻味的句子。这样的句子又往往在文中起到重要作用，往往具有隐含意义（象征、比喻）和附加意义（双关、言外之意、语法意义） (1)从文章的内容看，不同层次的中心句是重要的句子。在社会科学类文章中直接表达作者观点的句子，在自然科学类文章中揭示事物重要属性、说明主要事理的句子，在文学作品中表达作者观点态度或写作意图的句子，大致属于这类。 (2)从结构上说，总领句、总结句和重要的过渡句是重要的句子。 (3)从表达上说，富有特色的句子是重要的句子。所谓富有特色，一是指结构上超常组合，二是指运用了某种表达技巧。 (4)从出现的频率说，反复出现的句子是重要的句子。 理解重要句子的方法 (1)进行语法分析。如果是复句，就要先抓住第一层次，整体把握句意；如果是单句，就要先找准主千，明确陈述的对象。在抓住句子的第一层次或主干的同时，应留心句子的修饰、限制成分，它们在一定程度上起着揭示内涵的作用。 (2)注意句子在文中的地位。重要句子在文章或语段中往往起关键作用，在注意句子结构的同时，须考虑它在文章中所处的地位。具体地说，如果要求理解的是总领句，就要结合其领起的范围作答；如果是总结句，就要结合其总结的范围作分析；如果是重要的过渡句，就要联系其承上启下的文字作分析。如果是结尾句一般是前后照应、卒章显志、总括全文、深化主旨、言有尽而意无穷、启人思索等。 (3)联系文章的写作背景与创作意图。 (4)审视题干中的提示语。命题者常常通过题目中的提示语(或称“引导语”)来为考生指出答题的方向。提示语的信息有明示的也有隐性的，对此一定要加强审读，而不能大略看一下问什么和有几问，就草草答题。 小结：体会重要语句的丰富含意，要注意以下几个方面：①分析句子的结构，留心句子的修饰、限制成分；②结合语境、联系上下文和与文句对应的解说句，结合段意和全篇中心来理解把握；③有时要联系时代背景、创作意图以及作家的人生经历、作品的语言风格，领悟句子的含义。 2．品味精彩语句的表现力，就是要善于分析这一类语句在文中的修辞作用，分析它们在文中的表现力。 阅读下面的文字，完成1--2小题。 壶口的黄河 肖铁 在中国看水，看中国的水，最好到黄河。九寨沟的水显得太清秀，俏得有些西方的味道；太湖的水又有点小，文人味太重，不像是水，倒像是供人把玩的装饰物。也许，中国的水应是黄色的，和我们中国人的皮肤一样；而黄河也只有到了这儿，才成了真正的黄河! 车行山谷中，远远听便听见阵阵低沉的轰鸣，在左右山壁间碰撞，心也随之律动，未见 其影，先闻其声，知道壶口到了。 天渐渐成了黄色，水汽丰富得似乎凭空能捏出一担汗来。 等真正站在她的旁边，所有的人都惊呆了：地竟陷下一层，天也高了一尺，山谷形似壶嘴，水若浊酒，倾泻而下，一仰难尽的气势，充溢胸口，心跳得能蹦出来，耳朵渐渐聋了，只能看见对方开口，却听不见声音；眼也花了，弥漫着的皆是黄色的旋涡，像是从河里蒸腾地上升，又像是备不顾身地下降。河底升起硝烟一样的股股黄雾，天宇间充涨着黄色带水的颗粒，碰撞在脸上，散发在天上。脑子里一片空白，什么也不敢想，只看着山被水层层劈开，天也被这股黄流斩断。水从天而降，拍打在谷底，响遏在云里。 想黄河从巴颜喀拉山流下的时候，水也该是清的吧?毕竟是雪水的汇集，是上天的洗礼；下游也会清些，因为地势渐平，流速渐缓，黄沙也会慢慢沉在河底。可你看看现在的黄河，刚刚从黄土高原的千沟万壑流过，厚重得带着大地的表皮，圣水也染上了中国的颜色，水里一定还有与大地摩擦而生的余热，当然还有陕北的信天游溶在里面，歌曲带着水旋转。黄河在这里最黄，金黄得如同太阳也落在里面。 黄河之水天上来，如果说往前往后的黄河都是平面的话，到了壶口，黄河一下子像愤怒像高昂像要直抒胸臆地站了起来。这时的黄河。是立体的黄河了，像猴子站立起来是人进化的重要标志，黄河站立起来也是一个飞跃，就像个顶天立地的人活了。活了便要说话，那浪涛卷起雷鸣般的吼声，便是她第一声啼哭，第一声就不同凡响。注视着从上而下的水，第一次看到自然里的生命在毫无羁绊的状态下的兴奋和放纵。那啪啪的水击之声便是欢笑，真正的快感，真正的淋漓尽致。看久了，心也会溶进那飞溅的黄色水流里。 抬起头，极目四望，北方，阳光打过去，一片白色，水和天连在一起，汪洋恣肆在那里；下游，水会渐渐宽阔，毕竟快到海了，快到生命的终结抑或是升华的地方了；便也心平气和。只有在这里，给予黄河的天地竟仅仅小到一个壶口，考验也就在这里了。过去了，黄河便拐了一直角，再往后便没有什么能挡住她的了，一泻千里，奔流到海不复还。看看空中的水汽，听听大地的回音，便会知道黄河的自信和决心。跃过去，一跃就是五千年，或七十万年，或是一百七十万年，肯定还有久远。司马迁会不会从这里受到了鼓舞，而将那汉代的竹简写尽写穿？易水该是黄河的分支吧，要不荆轲怎么会有壮士一去不复还的气概和性格? 这才是中国的河。西南就是周文王的岐山，就是周武王的丰镐，就是大秦的咸阳，就是盛唐的长安。半坡人该是在这儿舀过水吧?秦嬴政该是从这里出过兵饮过马吧；有这样的水，还有什么可怕的呢?还有什么不可征服的呢？ 路德维希为尼罗河作传，也该有人为黄河作传的，那应是中国人的自传。 （选自《散文选刊》1997年第12期，有改动） 注：①埃米尔--路德维希（Emil Ludwig,1881-1948，德国著名传记作家，著有《地中海传》、《尼罗河传》等。 1、怎样理解第六段"黄河站立起来也是一个飞跃"这句话的含义?（4分） 【解题指导】“ 怎样理解第六段‘黄河站立起来也是一个飞跃’这句话的含义？ ” 从命题意图来看，命题者要考查的是“为什么站立起来是飞跃”这个问题，所以要准确理解这句话，就必须准确理解句中的关键词语“站立起来”和“飞跃”。联系文章可看出，本文具体地描绘了壶口瀑布,着力突出其气势和精神,接着作者谈到了它对中国人和中国历史的影响 。 其行文脉络是从描述壶口黄河到赞美中国人的精神.结合文章六、七两段的内容可以看出：“站立起来”的含义是体现出自由生命的淋漓尽致的活力；“飞跃”的含义指经受壶口的考验后，黄河从此便无法阻挡、一往无前。整合以上信息，可以形成答案：（1）站起来的黄河“像人一样活了”，体现出由生命的淋漓尽致的活力（或表现出“生命在毫无羁绊的状态下的兴奋和放纵”）；（2）经受壶口的考验后，黄河从此便无法阻挡，一往无前（或“从此便没有什么能挡住她的了，一泻千里，奔流到海不复还”）。 2、文章结尾强凋"该有人为黄河作传的，那应是中国人的自传"，这句话有什么含义?（4分） 【解题指导】 “文章结尾强调‘该有人为黄河作传的，那应是中国人的自传’，这句话有什么含义。”该句位于文末。文章或段落结尾的句子往往具有总结上文、照应开头、升华主题的作用。 要理解这句话的含义, 就需回答：为什么要作传？为什么是中国人的自传？“该由谁来作传”（结合本句前面的句子思考）这三个问题。这就需要结合本文第七、八段的内容，寻找相关信息，确定答案要点。第七段结尾谈到了黄河对中国人精神和性格的影响，第八段谈到了黄河对中国历史的影响。综合以上信息，结合题干可以形成如下答案：（1）"该有人为黄河作传"，因为黄河体现了中国的历史与中国人的精神（或因为黄河哺育了中华文明）。（2）"应是中国人的自传"，是指应该由中国人自己为黄河作传，而不是像非洲的尼罗河那样由欧洲人来作传。（3）中国人通过为黄河作传来表现中国人的历史和精神，所以是"中国人的自传"。 课堂探究案 1.句子的特定含义 （1）概括意义：具有概括意义的句子，其含义是对某些文段或者全文的意义的概括。这些句子往往是文章的中心句、归结句。一般来说，作者对这些句子都会进行适当的阐发。要理解这些句子的含义，首先必须分析句子本身的修饰语的意义，然后抓住文段中解释说明或者论证这些句子的支撑句，探讨其具体含义。 例：人类在精神上的回溯，不能只凭本能上的感受，而须通过历史、艺文、习俗，甚至生活记忆的文化潜流，去汇合命脉中的远源。乡愁是一种文化心灵的寂寞。这种寂寞原也是驱促一个漂泊者反省回顾的基本力量。没有那种驱促的力量，一种文化，一个种族，会很快在浩瀚人世汪洋中消失。 ——《溯源》 问：请说明“乡愁是一种文化心灵的寂寞”在文中的含义。 故土文化的失落会造成人类心灵的寂寞，乡愁由此而生。 （2）哲理意义：指文中简练的警句所表现出来的深刻含义。它们是作者人生经验的总结，显现出很强的思辨性和启发性。分析句子的哲理，必须紧紧抓住这个句子所在的文段，这个文段就是该警句长生的土壤。 例：走出了今天便进入了全新的明天。明天会是怎样呢？当然，多半还要看你自己的。你快乐它就是快乐的一天，你无聊它就是无聊的一天，你匆忙它就是匆忙的一天；如果你静下心来就会发现，你不能改变昨天，但你可以决定明天。有时看起来你很被动，你被生活所选择，其实你也在选择生活，是不是？ ——冯骥才《日历》 问：“有时看起来你很被动，你被生活所选择，其实你也在选择生活”这句话在文中的意思是什么？请用自己的话表述。 人可能无法选择自己的生活境遇，但可以选择自己对生活的态度。 2.句子的深层含义 （1）比喻意义：所谓比喻意义，就是作者使用比喻修辞格而产生的句子的临时含义。从考试的角度看，实际上就是要求考生分析比喻的喻体，准确把握比喻的本体意义。 例：张家界绝对有资格问鼎诺贝尔文学奖，假如有人把她的大美翻译成人类通用的语言。 鬼斧神工，天机独运。别处的山，都是亲亲热热地手拉着手，臂挽着臂，惟有张家界，是彼此保持头角峥嵘的独立，谁也不待见谁。别处的峰，是再陡再险也能踩在脚下，惟有张家界，以她的危崖崩壁，拒绝从猿到人的一切趾印。每柱岩峰，都青筋裸露、血性十足地直插霄汉…… ——卞毓方《张家界》 问：文章开头说：“张家界绝对有资格问鼎诺贝尔文学奖，假如有人把她的大美翻译成人类通用的语言。”请解释这句话的含意。 得诺贝尔文学奖的应该是国际上最好的文学作品，张家界则是世界上最美的山水风景。 （2）象征意义：所谓象征意义，是指象征的本体意义。分析具体形象的象征意义就是通过分析象征体和本体的相似之处，追寻其背后隐藏着的作者的真实本意。 例：我喜欢看树，也爱思索树。人的一生就像一条长路，许多人走不到向往的尽头，而树的一生像一片叶子，竟能把一生几乎完美地走完，直到将每一片叶子都染成金黄。我不曾想这是为什么，但我明白，树的四季都在承受烈日和风雨，它坦然地以一种坚毅面对一树同样的叶子。这让我想起了一个哲人的话：“永远不要哀叹，像树叶一样用一生绿着，最后成熟一个金色的梦。”这是关于一片叶子的名言。我想，这也是关于每一棵树的名言。很多时候，我在想，不管谁怎么说，我总渴望像树一样活着，坦然地正视自己的一生。 ——高林瑜《看树》 问：你怎样理解“我总渴望像树一样活着，坦然地正视自己的一生。”这句话在文中含义？ 人无论境遇如何，都要从容面对，努力实现自我价值。（人应该像树那样在人生的四季里，坦然地以一种坚毅，几乎完美地走完人生。） （3）附加意义：作者运用双关等手法，使句子表面上是一个意思，而暗中隐藏着另一个意思，这隐藏的意思才是作者真正想表达的意图，这就是句子的附加意义。 例：三十多年前的一个冬天，好像比现在冷得多。那时我还是个孩子。可我觉得一切都没有希望。我曾在作文里发过"人生如梦"的叹息。我那时只有十岁呀。可是春风吹开了故都的城门，也廓清了我心灵上的迷雾。我真像一棵小草伸出了青春的嫩芽，一条铺满鲜花的道路在我的面前伸展开来。从那时起，我知道了春天与希望同在，春天与温暖俱来。哦，我怀念，怀念那给了我们民族和我们民族所有子孙以幸福、以理想的1949年的春天。 ——苏叔阳《春天的梦》 问：“春风吹开了故都的城门，也廓清了我心灵上的迷雾。”结合上下文，说说这句话在文中的含义。 故都的解放，让“我”对人生又有了信心，对前途不再迷茫。 【我的收获——反思静悟、体验成功】 [探究指导] 课堂训练案 明月清泉自在怀 贾平凹 读王维的《山居秋暝》时年龄还小，想象不来“松间明月”的高洁，也不懂得“泉流石上”是什么样。母亲说这是一幅很美很美的风景画，说背熟了就知道意思了。可我虽将诗句背得滚瓜烂熟，其意义依然不懂。什么空山、清泉、鱼舟这些田园风物也只是朦胧，而乡野情致则更模糊了。 后来上了大学，有了些古文功底，常常自豪于同窗学友。翻来覆去的“明月松间照，清泉石上流”，也能时常获得师长的赞许。再后来深入乡村，那儿有田园，却无松竹流泉；及至上了华山、峨眉山，并且专在月夜听泉，古刹闻钟，乘江南鱼舟，访溪边浣女，都为寻找王维的《山居秋暝》的那种灿灿意境，都为了却“明月松间照，清泉石上流”的那份执着情结。一段时间，与人世纷杂之中，自以为林泉在胸，甚至以渔樵野老自居，说和同事纠纷，劝解祸中难人。自以为心中有了王维，就了却了人间烦恼，看透了红尘纷争；更自以为一壶清茶，便可谈笑古今。 真正进了人生的生存程序——结婚、生子、住房、柴米油盐等等，才知道青年时代“明月松间”式的“超脱”，只不过是少年时代“为赋新词强说愁”的浮雕和顺延。真正对王维和他的诗的理解，是在经历了无数生命的体验和阅历的堆积之后。人之一生，苦也罢，乐也罢；得也罢，失也罢——要紧的是心间的一泓清潭里不能没有月辉。哲学家培根说过：“历史使人明智，诗歌使人灵秀。”顶上的松阴，足下的清泉以及座下的盘石，何曾因宠辱得失而抛却自在？又何曾因风霜雨雪而易移萎缩？它们自我踏实，不变心性，才有了千年的阅历，万年的长久，也才有了诗人的神韵和学者的品性。我不止一次地造访过终南山翠华池边那棵苍松，也每年数次带外地朋友去观览皇帝陵下的汉武帝手植柏，还常常携着孩子在碑林前的唐槐边盘桓——这些木中的祖宗，旱天雷摧折过它们的骨干，三九冰冻裂过它们的树皮，甚至还挨过野樵顽童的斧斫和毛虫鸟雀的啮啄，然而它们全都无言地忍受了，它们默默地自我修复、自我完善。到头来，这风霜雨雪，这刀斤虫雀，统统化做了其根下自身的泥土和涵育情操的“胎盘”。这是何等的气度和胸襟？相形之下，那些不惜以自己的尊严和人格与金钱地位、功名利禄作交换，最终腰缠万贯、飞黄腾达的小人的蝇营狗苟算得了什么？且让他暂去得逞又能怎样？ 王维实在是唐朝的爱因斯坦，他把山水景物参悟得那么透彻，所谓穷极物理形而上学于他实在是储之心灵，口吐莲花！坦诚、执着、自识，使王维远离了贪婪、附庸、嫉妒的装饰，从而永葆了自身人品、诗品顽强的生命力。谁又能说不呢？的确，“空山”是一种胸襟，“新雨”是一种态度；“天气”是一种环境，“晚来”是瞬时的境遇。“竹喧”也罢，“莲动”也罢，“春芳”也罢，“王孙”也罢，生活中的诱惑实在太多太多，而物质的欲望则永无止境，什么都要的结果只能是什么都没能得到。惟有甘于清贫、甘于寂寞，自始至终保持独立的人格，这才是人生“取之不尽、用之不竭”的精神财富。王维的人生态度正是因为有了太多的放弃，也便才有了他“息阴无恶木，饮水必清源”的高洁情怀，也便才有了他哲悟金铂般的千古名篇！ “明月松间照”，照一片娴静淡泊寄寓我无所栖息的灵魂；“清泉是上流”，流一江春水细浪洗我劳累庸碌之身躯。浣女是个好，鱼舟也是个好，好的质地在于劳作，在于独立，在于思想—这是物质的创造，更是精神的明月清泉。 1.结合对文章的理解，解释下面两句话的含义。 （1）人之一生，苦也罢，乐也罢；得也罢，失也罢——要紧的是心间的一泓清潭里不能没有月辉。 （2）好的质地在于劳作，在于独立，在于思想。 2.如何理解王维实在是清朝的“爱因斯坦”？这句话有何作用？ 3.文章的题目是“明月清泉自在怀”，文章结尾又说“这是物质的创造，更是精神的明月清泉”。请结合文意，解释作者心目中“明月清泉”的具体含义。 参考答案： 1.（1）一个人不因宠辱得失而抛却自在，始终保持高洁的心灵和淡泊的情怀。 （2）美好的品性在于辛勤的劳作，在于人格的独立，在于创造丰富的精神财富。 2.作者以类比的手法，用爱因斯坦的人品和学识来衬托王维人品和学识。以当代青少年熟知的人物来与王维比较，使读者能更真切地感受到王维的诗品和人品的清雅、高洁。 3.作者心目中的“明月清泉”，指的是人应保持高洁的心性和淡泊的情怀，甘于清贫，甘于寂寞，自始至终保持独立的人格，这是人生“取之不尽，用之不竭”的精神财富。 吴昊 |
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