《大道之行也》 导学案(人教版八年级上册) |
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【学习目标】 1. 积累一些重要的词语和文学常识。 2. 翻译疏通课文,整体感知。 3. 背诵并默写全文。 【学习重点】 对照注释或借助工具书,疏通词句,感知文意。反复朗读,力求背诵。 【学习难点】 初步了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想,把握“大同”社会的基本特征。 【学习过程】 一、预习导学 (一)文学常识填空 1.孔子,名( ),字( ),( )时期的思想家,教育家。 2.本文选自《 • 》。《礼记》,大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名( )的著作,儒家经典之一,是( )(朝代)( )(编者)对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成,共49 篇。 3.你知道的儒家经典著作有 ( )。 (二)阅读课文,整体感知。 1.给下列加粗的字注音 选贤与能( ) 修睦( ) 矜寡孤独( ) 男有分( ) 货恶其弃于地也( ) 2.找出文中出现的通假字写在下面。 3.请用自己的话概括一下本文所描述的理想社会是什么样的? 二、课堂研讨 (一)导入 (二)指导朗读 要求:读准字音,把握好节奏和重音。 (三)小组合作,翻译课文,整体感知。 1. 写出下列句子中的通假字及其意义。 ⑴选贤与能。 ⑵矜、寡、孤、独、废话者皆有所养。 2. 解释下列加粗词语的意思。 大道( )之行( ) 选贤与( )能 讲信修睦( ) 故( )人不独亲( )其亲 不独子( )其子 矜( ) 皆有所养( ) 男有分( ) 货恶( )其弃于地也 不必藏( )于己 谋闭( )而不兴( ) 盗窃乱贼( )而不作( ) 故外户而不闭( ) 3.翻译句子。 ⑴故人不独亲其亲,不独子其子。 ⑵力恶其不出于身也,不必为己。 ⑶货恶其弃于地也,不必藏于己。 4.自由朗读,背诵。充分感受本文的要点和主旨。 三、巩固延伸 1. 写出下列句子中的通假字及其意义。 ⑴选贤与能。 ⑵矜、寡、孤、独、废话者皆有所养。 2. 解释下列句子中的字。 ⑴故人不独亲其亲(故: ) ⑵废疾者(废疾: ) ⑶女有归(归: ) ⑷谋闭而不兴(兴: ) ⑸盗窃乱贼而不作(作: ) ⑹故外户而不闭(闭: ) (7)大同 (同: ) 3.《大道之行也》选自 ,这是 的经典著作之一。是西汉 对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录,编纂而成的。 4.《大道之行也》是一篇名文,有两个成语出自其中,它们分别是 、 。 5.默写。 (1)默写表现人人都能关爱他人,人人都能得到他人关爱、能够安居乐业的文字。 (2)默写表现人们对财富和劳动的观念都达到了一定境界的文字。 (3)默写出与“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼”表意相近的语句。 (4) 默写出文中与“路不拾遗,夜不闭户” 表意相近的语句。 6.阅读 怪哉 汉武帝幸甘泉,驰道中有虫,赤色,头牙齿耳鼻尽具,观者莫识。帝乃使东方朔视之。还对曰:“此虫名怪哉。昔时拘系无辜,众庶愁怨,咸仰首叹曰:“‘怪哉!怪哉’盖感动上天,愤所生也,故名怪哉。此地必秦之狱处。”即按地图,信如其言。上又曰:“何以去虫?”朔曰:“尺。忧者,得酒而解。以酒灌,当消。”于是使人取虫置酒下,须臾糜散。(选自《太平广记•昆虫一》) [注释]①幸:临幸,古代皇帝到某地称为“幸”②拘系:拘押,关押③庶:庶民,百姓④按:察看⑤信:的确,确实 (1)解释加点词语。 ①观者莫识( ) ②还对曰( ) ③咸仰首叹曰( ) ④信如其言( ) ⑤何以去虫( ) ⑥以酒灌( ) (2)翻译句子。 ①此地必秦之狱处。 ②于是使人取虫置酒下,须臾糜散。 (3)《从百草园到三味书屋》中写到,鲁迅小时候曾经问他的先生:“怪战这虫是怎么一回事?”先生不予回答。你能根据本文作出回答吗? (4)东方朔对“怪哉”的解说,是否含有更深的意味? 参考答案 《大道之行也》 第一课时 课堂研讨 1. “与”通“举”推荐 “矜”通“鳏 ” 老而无妻的人 2. 大道:指治理社会的最高准则。施行 通“举” 培养和睦(气氛) 所以 动词,以……为亲 以……为子 同“鳏”,老而无妻的人 得到供养 .职业 憎恶 私藏 奸邪之谋 发生 乱,指造反 贼,指害人 作,兴起 3. ⑴因此人们不单奉养自己的父母,不单扶育自己的子女。 ⑵对于财货,人们憎恨把它扔在地上的行为,却不一定要自己私藏。 ⑶憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为,要不为私利的劳动。 巩固延伸 1.略。 2.⑴所以⑵残废人⑶女子出嫁⑷发生⑸兴起⑹关门、锁门的意思⑺有和平的意思 3.《礼记》、儒家、戴圣 4.鳏寡孤独、夜不闭户 5.略。 6.(1)①识辨②回答③都④确实⑤除去⑥用 (2)①这儿肯定是秦朝的牢狱所在的地方。 ②于是派人把“怪哉”虫捉来放到酒中,过了一会这虫子就化掉了。 (3)传说中因人含冤怨愤而变成的虫子,在酒中就会化掉。 (4)东方朔的解说,含有劝喻汉武帝要宽待百姓的意思。 gjw |
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