《王何必曰利》 教案教学设计(人教版高二选修)

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                西乡县第一中学   李霞

知识与能力目标:1、理解文中文言知识。 

2、掌握孟子对比论证的方法。

过程与方法目标:1、 分析正反对比的论证方法,首尾呼应的结构;

2、 诵读课文,对比孟子和孔子的义利观。

情感态度价值观目标:领会孟子思想对今天的启示意义,从中找到立身处世的借鉴。

教学重点:理解重点词语的含义,学习正反对比论证的方法。

教学难点 ; 掌握孟子的义利观

教学方法:诵读法、讲读法、探究法

教学课时:2课时 (第一课时整体把握全文,理清文中的文言知识;第二课时重点学习1、2则)

教学过程:

一、导入新课

二、学习第一则 

1、学生诵读第一则内容。

2、抽查学生翻译情况。

3、第一则内容探究

(1)找出孟子在选文中的中心论点? 

 “王何必曰利?亦有仁义而已矣。”  

(2)说明孟子所用的论证方法? 

正反对比论证   

A、通过反面分析“利”的坏处----弑君  犯上 

B、通过正面阐述“义”的好处----孝亲  忠君 

(3)分析孟子说理的思路 

A、面对梁惠王关于利的问题,首先亮出自己的观点。 

B、通过反面分析“利”的坏处——国危矣    举例论证:不夺不魇  

C、通过正面阐述“义”的好处:推行仁义才是大利所在。举例论证   正反对比论证  

D、再次强调论点,突出自己鲜明的立场:义先于利。与开头形成呼应,突出立场。  

小结:

急功近利就会弑君杀父,躬行仁义则会忠君孝父,“先义后利”才能修身齐家治国平天下 。

课文延伸:

孔子说“见利思义”“见得思义”

“仁义充塞,则率兽食人,人将相食”《孟子。滕文公下》

联系实际:

俗话说:人为财死,鸟为食亡。当今社会是一个物质社会,人们追求利并没有什么错。但如果把人生所有的东西都以“利”作为标准,那么,我们的人生是不幸的,特别在这充满商业竟争的社会,一些人一切向钱看,虽然谋取了利,但心灵世界却空虚的一无所有。

 三、学习第二则 

1、诵读第二则选文

2、抽查学生翻译情况

3、第二则内容探究

(1)宋牼劝战的方式和条件是什么?

明确:言其不利,有所遇。

(2)孟子数落宋牼的目的是什么? 

明确:反对他从利角度去劝说两国国君。

(3)孟子又提出了怎样的观点?

明确:何必曰利——曰仁义而已

(4)孟子推行仁义有什么好处? 

明确:行仁义兄弟手足情深、父子共享天伦、君臣同心同德

    然而不王者,未之有也。  

(5)探讨本则的论证方法 

正反对比论证  A、怀利: 兄弟割袍    恩断义绝

父子反目    家将不家    不亡者,未之有也

君臣成仇    国将不国;

B、怀仁义: 兄弟手足情深

父子共享天伦    不王者,未之有也

君臣同心同德    

小结:

孟子并不反对宋牼劝战这种行为,他只是反对宋牼用以劝战的名号“利”。他认为应该以仁义作为出发点。他最担心的是:人与人之间的关系沦为利益关系,人与人之间的交往沦为“以市道交”,人若丧失了对仁义价值的关怀,最终必然导致国家的覆亡。

课文延伸:

孔子最早提出义和利的对立,“君子喻于义,小人喻于利。”(《论语•里仁》) 

孟子说“大人者,言不必信,行不必果,惟义所在。”

荀子主张先义后利,“先义而后利者荣,先利而后义者辱”。(《荀子•荣辱》)  

联系实际:

    自“三聚氰胺毒奶粉”事件曝光以来,食品安全就曾一度成为人们热议的话题。然而造假售假者似乎并没有在此次事件中吸取教训,这两年有毒食品的出现竟有愈演愈烈之势,瘦肉精、皮革奶、毒豆芽、染色馒头、墨染粉条、牛肉膏、一滴香、火锅红、地沟油……如此大张旗鼓地制假贩假

如果一个社会中人人以“利”字当头,大家就会互相坑害;如果一个社会人人高扬仁义的价值,大家就会互相关爱。(食品安全问题:那些生产“地沟油”的不能保证自己不吃添加“瘦肉精”的猪肉。。。。。。)

四、合作探究

(1)对利的追求孔子与孟子的区别在哪里?

子曰“富如可求,虽执鞭之士,吾亦为之。”《论语。述而》

子曰:“富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也。”《论语。里仁》

明确:孔子:极力追求利,但要符合义。孟子:坚决反对追求利。

(2)试比较孔孟两人的利义观? 

明确:孟子反对利,而特别强调义;孔子赞成追求利,但要以符合义作为前提。

(3)孟子的义利观的局限性(结合练习册)

义与利的关系实质上是道德价值与经济价值、社会正义与社会功利的关系。

孟子提倡义,反对利,其实质就是要求人们以“义”为先,追求社会正义,遵循社会道德规范,政治原则,反对见利忘义、放弃仁义去追求物质利益。

学会辩证看问题。义利兼得。

五、课文总结: 

目前,我国正处于社会主义现代化建设时期,社会物质文明取得了较高的成就,但令人遗憾的是,精神文明的建设却未能取得相应的进步,出现了一些滞后于物质文明建设的丑恶现象,如损人利己、损公肥私、以权谋私、权钱交易、贪污受贿、贪赃枉法等。究其原因,是一些人在价值观念上产生了混乱。这些人金钱至上,个人享乐至上,于是一切向钱看,贪求物欲的满足,弃精神道义于不顾。孟子义利观中倡导的先义后利、以义统利、见利思义的价值观和价值选择原则,对于扭转现阶段我国社会上价值观念的混乱局面,树立社会主义荣辱观,反对金钱至上、坑蒙拐骗、见利忘义、不讲诚信等不良行为,构建社会主义和谐社会,无疑具有一定的指导和借鉴意义。 

六、布置作业: 

请以“自私”或“文明与小节”为话题,运用正反对比法写一段话,阐述你的观点。

七、教学反思

 

李霞


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