| 《君子之风》教学实录第二课时 (人教版高二选修) |
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小刘 教师：上虞丰惠中学刘建松 班级：丰惠中学高二（4）班理科 师：回顾第一课时的内容，翻译7、8、9则，注意一些词语的特殊用法。我们已经感受到的君子之风，这股风包含着精神的快乐、心态的宁静、责任的担当。在论语中，也出现了与君子相对的一个词，那就是 生：小人 师：什么是小人。我们先来看一段话，这段话一定会引发女同胞的强烈的抗议，要不要看，也是孔子说的。 生：要 师：那老师就要伤害女同胞的脆弱的感情。（出示唯女子与小人为难养也。近之则不逊，远之则怨。） 师：什么意思？老师解释解释。 生：这是对女性的严重的歧视。 师：这里的“小人”不是指奸诈小人，而是指体力劳动者， 生：女性一般都比较敏感、任性，爱发小脾气 生：就是古代男尊女卑观念的流露。 生：有一定的道理。尤其是林黛玉式的美女，老公越爱她越亲近她，她越爱使性子，闹别扭，耍脾气，这就叫“近之则不逊”；疏远一点，她又可能疑神疑鬼：老公是不是不在乎自己了，是不是移情别恋了？这就叫“远之则怨”。 师：这里的小人可能就是孔子家中的仆人，孔子在家里跟夫人闹了矛盾，有仆人偷懒不听话，他一肚子气，忍不住在课堂上发了这句牢骚：“唯女子与小人为难养也！”学生听老师发牢骚说家常，都会觉得很有趣，就记了下来。这才是有血有肉的孔子，多可爱多好玩嘛。论语中经常将小人与君子对比，我们找出有关小人特征的句子（生找出朗读，第四则、第五则、第六则） 师：最典型的是哪一句？ 生：君子喻于义，小人喻于利。 师：喻是 生：通晓、明白、懂得的意思。 师：我们有个成语叫不可理喻，就是形容一个人缺乏教养，蛮横粗鲁。同学们对这句话怎样理解？ 生：君子懂得仁义，而小人只懂得利益。 师：换句话可以怎么说。 生：小人是见利忘义。君子以仁义作为行事为人处世的准则，什么事情可以做，什么事情不可以做，什么事情应当做，什么事情不应当做，看是否符合仁义标准。 师：下面老师要推出一些小人的，有些还是帅哥啊？《三国演义》中的吕布，绰号三姓家奴，汪精卫的照片（学生发表评论，围绕利，可以卖身卖国） 生：而小人以利益为先，行事为人处世，权衡利弊，反反复复，利则为之，不利则止。 师：想要君子为你做事，就要用仁义来打动他；想要小人为你做事，就要用利益来打动他。就是有钱能使鬼推磨。所以在君子眼中，最宝贵的是义，而不是利。如何对待利和义是可以判断谁是君子，谁是小人。其实小人的表现也是很丰富的。我们从可以中找到其他的特征，小人还有别的称呼 生：称小人为鄙夫。 师：朗读第六则，注意用怎样的语气朗读。 生：用讽刺批评的语气朗读。 生：用鄙夷的看不起的语气朗读。 师：我们就用这种语气来读一遍。其中有个成语 生：患得患失。 师：用这个“鄙夫”的名词孔子在开口大骂。这些小人最看中还是自身的利益。 生：说这些人连最基本的修养都没有，当他在功名权力拿不到的时候，就“患得之”，怕得不到而打主意、想办法，爬上这一个位置。等到爬上了这个位置，权力抓在手里了， 生：又“患失之”，怕失去了已经得到的权力。只为个人的利益而计校，深怕自己的权力地位失去，于是不考虑一切，什么手段都用得出来，打击同事、打击好人、嫉妒贤才等等都来了。 师：孔子在这里就是说小人私欲太大，没有真正伟大的思想、伟大的人格和伟大的目标。我们现在社会中有吗？（学生评论）看看我们的食品安全就知道。近年来相继发生“毒奶粉”、“瘦肉精”、“地沟油”、“彩色馒头”等事件，这些恶性的食品安全事件足以表明，诚信的缺失、道德的滑坡已经到了何等严重的地步。中国的食品就是不断的给词典增添反面的新名词。这些也可以说是真正的小人。 师：君子对自己的饮食要求很低，而小人是 生：却以粗恶衣食为耻，这种人不值得与他谈论。 师：言下之意，立志于道，应该以精神修养为上，意志坚定，一心一意。嘴上说“志于道”，却受不了“饭疏食饮水”，不乐意“敝衣蕴袍”，追求物质享受，衣服饮食好其华美，这样的人志于道之心不坚，因此不值得与他谈论道。 生：君子既以德行为重，所以要轻视世间的物质生活；君子考虑道的问题，不考虑食的问题。 师：一个人并不是因为有了一件好袍子而变得有价值。君子的高尚之处“义”与“利”矛盾的时候怎么办？尤其和生命发生冲突时的选择？ 生： 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 师：“以”第一个“因而”，表示结果；第二个“来”，表示目的。 师：无论小人怎样变，不变的是眼中的利益。孔子自己对利和富贵是如何对待的？ 生：不义而富且贵，于我如浮云。 师：子曾经说过， “富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。”翻译。 生：富有显贵，这是人人都想得到的。如果不能用正确的方法获得它，君子是不会接受。贫穷卑贱，是人人都厌恶的。如果不能从正确途径摆脱它，君子是不会逃避的。 师：完全看不出孔子有鄙视富贵的意思，他鄙弃的是“不以其道得之”，他视为“浮云”的也并非“富与贵”，而是“不义”。认为孔子一定是视富贵如粪土，视名利为敝履，那就大错特错啦。小人就是见利忘义、患得患失 、耻恶衣恶食 、无所不至。希望大家近君子之正风远小人之歪风。 小刘 |
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