《读书三种姿势》 教案教学设计(北师大八年级上册) |
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教学目标 知识与能力:了解作者并识记文中出现的生字词。 过程与方法: 反复诵读文章,深入领会文章的内涵。; 情感、态度与价值观: 理解读书的三种姿势。 教学方法 阅读法、讨论法 教具 课文音频资料 教学重点 了解文章的结构特点,提高整体感知能力。 教学难点 理解文章内容及作者表达的思想感情。 教学过程 一、 设疑自探 1、导入 : 书籍是人类进步的阶梯,读书能改变人生,那人类究竟该怎样去读书呢?今天我们就去学习孙绍振的《读书三种姿势》 2、 简介作者 孙绍振,1936年生,江苏盐城人,祖籍福建长乐,1960年毕业于北京大学中文系。现为福建师大文学院教授、博士生导师,并任中国文艺理论学会副会长,中外文论学会常务理事,福建省作家协会副主席。著有诗集《山海情》(合作),散文集《面对陌生人》,论文集《美的结构》、《论变异》等。孙绍振在学术上有独创的系统性,他把康德的审美价值论引向文学创作领域,提出了真善美三维错位系统理论,在幽默学方面,提出了幽默逻辑错位的理论,在散文理论方面,他提出了审美、审丑、审智的散文的理论体系。 3、教师范读课文,注意下边加点字的读音: 消遣qiǎn 缥缈piāo miǎo 慑于shè 一丝不苟gǒu 心无旁骛wù 正襟危坐jīn 似的shì 囊括náng 不求甚解:甚:很,极。只求知道个大概,不求彻底了解。常指学习或研究不认真、不深入。〖出处〗晋•陶潜《五柳先生传》:“不慕利,好读书,不求甚解,每有会意,欣然忘食。” 博览群书:博:广泛。广泛地阅读各种书。形容读书很多。 消遣:①设法度过闲散时间:冬夜长,做针线消遣|饮酒赏月,消遣时光。②捉弄;戏耍:看我消遣他则个。 领悟:理解领会。 天赋:个人生来所具有的生理特点。个人大脑的生理结构和禀赋的某些差别,是后天才智发展的物质基础。但人的聪明才智只能通过后天的社会实践才能真正形成。 正襟危坐:襟:衣襟;危坐:端正地坐着。整一整衣服,端正地坐着。形容严肃或拘谨的样子。 心无旁骛:旁;另外的;骛:追求。心思没有另外的追求,形容心思集中,专心致志。 不约而同:约:相约。事先没有约定而相互一致。 一丝不苟:苟:苟且,马虎。指做事认真细致,一点儿不马虎。 有口无心:嘴上说了,心里可没那样想。指不是有心说的。 虚怀若谷:虚:谦虚;谷:山谷。胸怀象山谷一样深广。形容十分谦虚,能容纳别人的意见。 缥缈:①高远隐约貌。②随风飘扬;随水浮流。③形容声音清越悠扬。 ④虚浮;渺茫。⑤峰名。 囊括:全包罗在里面。 慑于:有所畏惧而丧失勇气 二、诵读课文。学生分组讨论课文结构,理清文章思路。 (一)文章主旨 课文把读书分为躺、坐、站三种象征性造型。其实,这也是读者作为思考着的主体在场的不同姿态:休闲、静思、批判。人之为人的第一次自我肯定,就是站立。躺着读书是读闲书,坐着读书才算进入状态,站着读书是上佳之境——走近作者而又不迷失自我,惟此才能与书本权威作平等的对话和精神交流。这种姿势的读,是互动式的,也是批判式的。 (二)文章思路 课文从三方面写读书不同姿态:躺,是一种休闲的在场姿态。坐,是一种凝神静思的姿态。跟躺相比,坐有一种强制自己心无旁骛的意味。站,是一种自我确证的造型,人之为人的第一次自我肯定,就是站立。躺着读书是读闲书,坐着读书才算进入状态,站着读书是上佳之境——走近作者而又不迷失自我,惟此才能与书本权威作平等的对话和精神交流。“躺”,是一种休闲的在场姿态。“坐”,是一种凝神静思的姿态。“站”,是一个自我确证的象征性造型——人之为人的第一次自我肯定,就是站立。 (三)写作特点 孙绍振散文话语的最大风格,自然是幽默。在我看来,所谓“歪理歪推,将谬导谬,在荒谬中见深刻”,并非其幽默的突出艺术特色;虽然,他有着很强的理论自觉。善于歪理歪推,追求“片面的深刻”的人,至少还有一位钱钟书。孙绍振所关注的范畴似乎介于二者之间,“追求生活溶解在心灵中的秘密”,他仍然从现实的生活出发。因而,世俗琐事每每触动他的情思,一有所感,他便诉诸笔端。他的散文有许多篇章都是建立在个人经历的基础之上。 四、问题探究 (一)《读书的三种姿势》讲了哪几种读书的态度和方法?主要讲哪一种?《孔孟论学习》中哪些名言可与之相应? 1. 消遣性地躺着读;2. 刻苦钻研坐着读;3. 批判性地站着读。主要是第3种。相应名言有“专心致志”“不如无《书》”“与古人谋”“学思关系”“乐之者”等条。 详见练习一、二解答。 (二)鲁、孙两文说读书,表达上有何特点? 化抽象的说理为感性鲜活的表达,别致、风趣、生动、形象 集备意见 个案补充 作业布置 完成配套练习册的题目。 板 书 设 计 课后反思 教研(备课) 组长签字 教务处 (抽)检查 李进军 |
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