文言词语和句式导学案高中新课程（人教版）
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编写：张太银

【学习目标】

1．掌握词类活用中意动与使动的区别；

2．阅读文言文能准确把握实词的意义；

3．熟悉高中阶段常见的几种文言句式。

【预习导学】

一、背景知识：

文言文以简约的语言承载着传统文化的精华，经历了上千年锤炼的古典文学是我们民族精神内涵的源头活水。中学生要具有阅读浅易文言文的能力，文言文是“言”“文”并重的，这里的“言”，即文言知识，如实词理解，句式辨析等，今天我们就来梳理探究文言词语与句式。

二、文学常识：

词类活用是古汉语中某些实词的特殊用法，这些词在特定的语言环境中，临时具有某种语法功能，相应具有某一新的意义，并临时改变了词性，有的还改变了读音。

文言句式包括判断句、被动句和省略句、宾语前置句、谓语前置句 、状语后置句(介宾短语后置句)、定语后置句七种句式。

三、整体感知

1. 学习任何一种语言，语音、词汇、语法三者缺一不可，而三者之中，词汇居于首位。古代语言的词汇中最重要的是实词，文言实词的掌握应逐课积累，几年之后，水到渠成，这样才能达到阅读浅易文言文的要求。

2.在文言文阅读过程中，我们如果对一些文言句式，尤其是像宾语前置等比较特殊的文言句式如果不熟悉、了解，必然会造成理解上的困难。因此，我们有必要对文言句式，进行梳理和探究。

四、基础知识

（一）文言词语：

我们阅读文言文遇到不熟悉的实词时，如何准确把握这些词语的意义，在这里我们讲一些常用的方法：

1.例：解释下面加点字：

①引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。 眄：（ 看 ） （《归去来兮辞》）

②拔剑切而啖之 啖：（ 吃 ） （《鸿门宴》）

例①“眄”的含义，根据“目”和“眄”的对象“庭柯”就可知其大致是“看”的意思。例②“啖”的含义，根据“口”，就可知其大致是“吃”的意思。汉字本是具有表意性质，从字形可以推知字义。汉字虽历经演变，表意的功能毕竟没有完全丧失，因此，通过对字形结构（主要是象形字、会意字和形声字）的分析可以帮助我们探求字的意义。

根据以上例句，总结规律1：根据字形推断词义辨别

2.例：解释下面加点的字：

①据崤函之固，拥雍州之地。 固：（ 险固的地方 ）（《过秦论》）

②不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。跬步：（ 半步 ）(《劝学》)

例①“地”与“固”相对，“地”是名词，“固”也应是名词，解为“险固的地方”

例②“跬步”对“小流”，可以推断“跬步”即为“小步、半步”的意思。

古人行文，往往采用一些字数同、结构相同或相似的语句，各句在相对应的位置上，使用同义、反义或意思相关的词，运用了排比、对偶等修辞，对这类句子中的实词，就可利用上下句与之对应的词的意义来帮助判断。这样，就可以由已知的词性、词义推知未知的词性、词义。

根据以上例句，总结规律2：利用结构相似的句式辨别

3.例：（2002年全国高考题）对下列句子中加点的词语的解释，正确的一项是（ D ）

A、专以射为戏，竟死。 竟死：竟然因此而死。

B、广之将兵，乏绝之处，见水。 将兵：将领和士兵。

C、青欲上书报天子军曲折。 曲折：指行军的弯曲道路。

D、广结发与匈奴大小七十余战。 结发：指刚成年的时候。

A项“竟” 是完毕、终了的意思，“竟死”即一直到死的意思。《廉颇蔺相如列传》中学过“秦王竟酒，终不能加胜于赵”。“竟”即完毕的意思。D项中的“结发”在孔雀东南飞中学过“结发同枕席”的诗句，古时候人到了一定的年龄（男20岁，女15岁）才把头发结起来，算是到了成年。根据已学过的知识，进行相关联想，通过联想可推断词义。

根据以上例句，总结规律3：学会联想

4.例：解释下面加点的字：

①收天下之兵 兵:( 兵器 ) （《过秦论》）

②正襟危坐而问客曰 危:( 端正 ) （《赤壁赋》）

例①中的“兵”。我们可借助成语“短兵相接”中“兵”的意义去试解，可推断出解释为“兵器”之意。

例②中的句中的“危”字，可借助成语“危言危行”很容易推断出是“端正”的意思。不少成语源自文言文，我们在实际生活中掌握了不少成语，可利用这些成语中的意义来推断文言实词的意义。

根据以上例句，总结规律4：利用成语来推断词义。

5.例：解释下面加点字：

①故山殊可过 过:( 游览 ) （《山中与裴秀才迪书》）

②既无伯叔，终鲜兄弟 鲜:( 少 ) （《陈情表》）

例①“过”搭配对象为“山”，可释为“游览”。

例②“鲜”应和“无”对应，结合上文意思，故为“少”。

语言环境可分为句子内部语境和外部语境，所谓内部语境指的是句子本身的语言环境；所谓外部语境就是针对整段文字，整篇文章而言的大语境，即上下文的语言环境。有些句子中的实词词义我们可以借助语境来推断。

根据以上例句，总结规律5：利用文章语境推断词义

（二）文言句式：

1.判断句

判断句是对人或事物表示断定，断定人或事物是什么、属于什么的句式，我们现代汉语常用“……是……”来表示。

（1）用“者”或“也”表判断，这是典型的文言判断形式。有用“……者，…也”的，有单用“者”或“也”的，也有“者也”在句尾连用的。

例：①陈胜者，阳城人也。 （司马迁《陈涉世家》）

解析：“……者，……也”表判断，译为“陈胜是阳城人”。

②师者，所以传道受业解惑也。 （ 韩愈《师说》）

解析：“……者，……也”表判断，译为“老师，是用来传道授业解惑的”。

③四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，…… （王安石《游褒禅山记》）

解析：“……者”表判断，译为“四个人是……”。

④项脊轩，旧南阁子也。（归有光《项脊轩志》）

解析：“也”表判断，译为“项脊轩是原先的南阁子”。

⑤夫战，勇气也。（《左传•曹刿论战》）

解析：“也”表判断，译为“这作战是靠勇气的啊”。

（2）用副词“乃”“则”“即”“皆”“耳”等表判断。

例：①当立者乃公子扶苏。 （司马迁《陈涉世家》）

解析：“乃”表判断，译为“应当即位的人是公子扶苏”。

②此则岳阳楼之大观也。 （范仲淹《岳阳楼记》）

解析：“则”表判断，译为“这是岳阳楼最美的景象啊”。

③即今之傫然在墓者也。 （张溥《五人墓碑记》）

解析：“即”表判断，译为“就是现在聚集埋在坟墓里的五个人“。

（3）用动词“为”“是”表判断。其中“是”表判断，要注意和用作代词的“是”的区别。

例：①如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？ （司马迁《鸿门宴》）

解析：“为”表判断，译文“现在人家正好是刀俎，我们是鱼肉，辞什么呢？”

②问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。 （陶渊明《桃花源记》）

解析：“是”表判断，译为“问现在是什么世代，竟然不知道有汉朝，更不用说魏朝和晋朝了”。

③同行十二年，不知木兰是女郎。 （《木兰辞》）

解析：“是”表判断，译为“共同生活了十二年，不知道木兰是女孩子”。

④ 石之铿然有声者，所在皆是也。（代词，这样） （苏轼《石钟山记》）

解析：“皆”表判断，“是”是代词，这样，译为“铿然有声的石头，所在的地方到处都是这样啊”。

（4）用否定副词“非”等表示否定的判断。

例：①六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。 （苏洵《六国论》）

解析：“非”表否定判断，译为“六国破灭，不是兵器不锐利，战斗不擅长，弊端在于贿赂秦国”。

②城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也…… （《孟子•得道多助，失道寡助》

解析：“非”表否定判断，译为“城墙不是不高，护城河不是不深，兵器皮革不是不坚固锋利……”。

（5）直接表示判断。既不用判断词，也不用语气词，通过语意直接表示判断。

例：刘备天下枭雄。 （司马光《赤壁之战》）

解析：靠语意判断，译为“刘备是天下的枭雄”。

2.宾语前置句

宾语前置包含动词宾语前置和介词宾语前置两种。

（1）动词宾语前置

A否定句中代词作宾语，宾语前置。

所谓否定句，是指表示否定的句子，即凡句中带有否定副词“不、弗、未、非、否、毋”或表示否定的动词“无”或代词“莫”的句子叫否定句。在这种句式里，宾语前置于动词之前，否定词之后。

例：①古之人不余欺 （《石钟山记》）

解析：代词“余”做“欺”的宾语，“不余欺”应调整为“不欺余”，翻译为“古时的人没有欺骗我呀”。

②三岁贯汝，莫我肯顾。 （《硕鼠》）

解析：代词“我”做“顾”的宾语，“莫我肯顾”应理解成“莫肯顾我”，翻译为“从小就供养你,你却不肯照顾我”。

③忌不自信 （《邹忌讽齐王纳谏》）

解析：代词“自”做“信”的宾语，“不自信”应调整为“不信自”，翻译为“邹忌不相信自己”。

④然而不王者，未之有也。 （《寡人之于国也》）

解析：代词“之”做“有”的宾语，“未之有”应调整为“未有之”，翻译为“这样还不能实行王道，是从来不曾有过的事”。

⑤不吾知其亦已兮，苟（只要）余情其信芳（美好）。 (屈原《离骚》)

解析：代词“吾”做“知”的宾语，“不吾知”应调整为“不知吾”，译文是“你对我不了解也就罢了，只要是我的心确实美好。”

B疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。

古汉语中，使用频率大的疑问代词是“何”字，其它还有“谁、孰、安（什么、什么地方）、胡（什么）、奚（什么、哪里）、曷（什么）”等。

例：①良问曰：“大王来何操？” （《鸿门宴》）

解析：疑问代词“何”做“操”的宾语，“何操”应理解为“操何”，译文是“大王来拿什么东西呢？”

②以五十步笑百步，则何如？ （《寡人之于国也》）

解析：疑问代词“何”做“如”的宾语，应理解为“如何”，译文是“因为跑五十步耻笑跑一百步，那么怎么样呢？”

③彼且奚适也？ （《逍遥游》）

解析：疑问代词“奚”做“适”的宾语，“奚适”的意思是“适奚”，译文为“它将去哪里去？”

④彼且恶（何）乎待哉？ （《逍遥游》）

解析：疑问代词“恶”做“待”的宾语，“恶乎待”的意思是“待恶”，译文“他将仰赖什么呢？”

⑤沛公安在？ （《鸿门宴》）

解析：疑问代词“安”做“在”的宾语，“安在”的意思是“在安”，译文是“沛公在哪里？”

C用“之”或“是”或“之为”把宾语提到动词前，以加重语气（此种情况古汉语并不多见）

例：①句读之不知，惑之不解，或师焉，或不（否）焉。 （《师说》）

解析：“之”字是宾语提前的标志，应调整为“不知句读，不解惑”，译文是“不会读书，不能解决疑难问题，前者去请教老师，后者却不去”。

②夫晋，何厌之有？ （《烛之武退秦师》）

解析：“之”字是宾语提前的标志，应调整为“有何厌”，译文是“晋国，有什么满足的呢？”

③ 惟命是听 （成语）

解析：“是”字是宾语提前的标志，应调整为“惟听命”，译文是“只听你的命令”。也此相同的还有“惟利是图”、“惟马首是瞻 （《冯宛贞》）”、“惟兄嫂是依 （《祭十二郎文》）”。

(2)介词宾语前置

文言文中，常见的介词有“于、以、为、与、从、自、向”等，他们往往与后面的名词或名词短语结合，组成介词结构，这些在介词后的名词或名词短语叫做介词宾语，介词宾语一般放在介词后。但文言文中也有介词宾语放在介词前，这也是宾语前置。

例：①王问：“何以知之？” （《廉颇蔺相如列传》）　

解析：“何”做介词“何”的宾语，应调整为“以何知之”，译文是“凭什么知道呢？”

②微斯人，吾谁与归？ （《岳阳楼记》）

解析：“谁”做介词“与”的宾语，应调整为“吾与谁归”，译文是“除了这种人，吾与谁同归呢？”

③谁为哀者？ （《五人墓碑记》）

解析：“谁”做介词“为”的宾语，应调整为“为谁哀者”，译文是“为谁悲哀呢？”

④余是以记之。 （《石钟山记》）

解析：“是”做介词“以”的宾语，应调整为“余以是记之”，译文是“我把这个记下来”。

3.被动句

被动句是表示被动意义的句子。文言中，常常借助一些介词表示被动。

（1）用介词“于”“受……于……”表被动。

例：①则今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能于远近容。（张溥《五人墓碑记》）

解析：“于”字表被动，译文是“那么现在的高官显贵们，一旦犯罪受罚，有的脱身逃走，不能被远近的人所容纳”。

②六艺经传皆通习之，不于时拘，于余学。 （韩愈《师说》）

解析：“于”字表被动，译文是“六艺经传都通读学习它，不被时代风气所拘束，向我学习”（2）用“为”“为……所……”或“……为所……”表被动。

例：①及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。 （欧阳修《伶官传序》）

解析：“为”表被动，译文是“等到他衰败的时候，几十个伶人围困他，身体死了，国家灭亡了，被天下耻笑”。

②吴广素爱人，士卒多为用者。 （司马迁《陈涉世家》）

解析：“为”表被动，译文是“吴广平素痛爱下人，士卒大多被他所利用”。

③有如此之势，而为秦人积威之所劫。 （苏洵《六国论》）

解析：“为……所……”表被动，译文是“有这样的形势，却被秦人的积久的威势所胁迫”。

（3）用“见”“见……于……”表被动。

例：①秦城恐不可得，徒见欺。 （司马迁《廉颇蔺相如列传》）

解析：“见”表被动，译文是“秦国的城池恐怕得不到，白白地被欺骗”。

②臣诚恐见欺于王而负赵。 （司马迁《廉颇蔺相如列传》）

解析：“见……于……”表被动，译文是“我确实担心被大王欺骗而辜负了赵国”。

（4）用介词“被”表被动。

例：①予犹记周公之被逮。 （张溥《五人墓碑记》）

解析：“被”表被动，译文是“我还记得周公被逮捕”。

②舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。 （《永遇乐》）

解析：“被”表被动。

③曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。 （《琵琶行》）

解析：“被”表被动。

④信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？ （《屈原》）

解析：“见”“被”表被动，译文是“诚信却被怀疑，忠诚而被诽谤，能没有怨恨吗”。

（5）句意表被动。

例：①帝感其诚。 （《愚公移山》）

解析：译文是“天帝被他的诚心感动了”。

4.省略句

（1）省略主语

①承前省。

廉颇为赵将，（廉颇）攻齐，大破之。 （《廉颇蔺相如列传》）

译文：“廉颇是赵国的大将，他攻打齐国，大败齐军”。

②蒙后省。

A、沛公谓张良曰：“……（公）度我至军中，公乃入。” （《鸿门宴》）

译文：“沛公对张良说：‘……您估计我到了军中，您才进去”。

③对话省。

A、（孟子）曰：“独乐乐，与人乐乐，孰乐?”（王）曰：“不若与人。” （称谓）（《庄暴见孟子》）

译文：(孟子)问:“一个人欣赏音乐快乐,和别人一起欣赏音乐快乐也快乐,哪一种更快乐呢?”

B、樊哙曰：“今日之事何如？”良曰：“（今日之事）甚急。” （内容）

译文：攀哙问：“今天的情况怎么样？”张良说：“今天的事非常紧急。”

（2）省略谓语

例：三人行，则必有我师焉，择其善者而从之，（择）其不善者而改之。 （《论语》）

译文：几个人行走，则一定有我的老师啊，选择哪些好的东西而学习它，选择哪些不好的东西而改正它。

②蒙下文省。

杀人如（恐）不能举，刑人如恐不胜。 （《鸿门宴》）

译文：杀人惟恐杀不完,处罚人惟恐用不尽酷刑。

（3）省略宾语

文言文中省略动词和介词后的宾语是比较普遍的，所省得多是代词“之”字。

①动词宾语省略。

A、不如因而厚遇之，使（之）归赵。（ 《廉颇蔺相如列传》）

译文：不如趁机好好地对待他，让他回到赵国。

B、尉剑挺，广起，夺（剑）而杀尉。 （《陈涉世家》）

译文：军尉拔剑挺起，吴广站起来，夺下剑而杀了军尉。

②介词宾语省略。

竖子不足与（之）谋。 （《鸿门宴》）

译文；这小子不值得跟他谋划大事!

（4）省略介词

古文中常常省略介词“于”，还有介词“以”“自”等，这些介词于后面的宾语组成介词结构，当这个介词结构作补语时，这个介词常常被省略。

①臣与将军戮力而攻秦，将军战(于)河南，臣(于)河北战。 （《鸿门宴》）

译文：我和将军合力攻秦，将军在黄河以北作战，我在黄河以南作战。

②试与它虫斗，虫尽靡，又（以）鸡试之，果如成言。 （《促织》）

译文：试着和别的蟋蟀搏斗，都被斗败了，又试着和鸡斗，果然和成名所说的一样。

③或王命急宣，有时朝（于）白帝发，暮到江陵。 （《三峡》）

译文：有时皇帝有诏命必须火速传达，早晨从白帝城动身，傍晚就到了江陵。

虽大风浪不鸣之也

5.状语后置句：

在现代汉语里，介宾短语作状语，应该放在谓语的前面，如“比水寒冷”，而在文言文则把介宾短语放在谓语的后面，如“寒于水”。这样的介词常用的有“于”“以” “乎” 等。

例：今王鼓乐于此

译文: 现在大王在这里弹奏音乐.

6.定语后置

在现代汉语里,定语常放在中心词(名词或名词性短语)的前面,起修饰限定作用；而古代汉语常把定语放在中心词后,我们把这种现象叫定语后置.形式如下:

① 中心词 + 定语 + 者

求人可使包秦者

太子及宾客知其事者 （《荆轲刺秦王》）

② 中心词 +之+定语 + 者

石之铿然有声者 （《石钟山记》）

7.谓语前置（主谓倒装）

将谓语提前,起强调作用

例: 甚矣，汝之不惠！ （《愚公移山》）

翻译:你太不聪明了.

五、问题呈现

【合作探究】

一、词类活用中，意动与使动的区别是什么？

明确：意动用法与使动用法的主要区别是：意动用法是主语主观上认为宾语怎么样或是什么，这种主观认识不一定与客观情况相符。如《韩非子》中“智子疑邻”寓言故事： 宋有富人，天雨墙坏。其子曰：“不筑，必将有盗。”其邻人之父亦云。暮而果大亡其财。其家甚智其子而疑邻人之父。文中“智其子”中的“智”就是意动用法，意思是认为其子“智”，即认为自己家的孩子聪明。这个失窃家庭的孩子可能聪明，也可能并非很聪明，凭此一点不能作出聪明与否的结论，更不能因此而对邻居家老人产生怀疑。使动用法是表示主语使宾语怎么样。客观上即事实上使宾语发生了某种变化，或者使宾语将要发生某种变化。如：“丰衣足食 ”中的“丰、足”是客观上使“衣、食”发生了变化：使……丰足。

二、宾语前置有哪几种情况？

明确：宾语前置包含动词宾语前置和介词宾语前置两种。

动词宾语前置有三种情况：

①否定句中代词宾语前置

②疑问句中代词作动词或介词的宾语前置

③用“之”、“是”提宾。

【一课一得】

【积累运用】

1.解释下面加点的字：

（1）忠不必用兮，贤不必以 以：（ 用 ）

解析：“用”和“以”位置相同，“以”的意思不就是“用”

（2）卖官鬻爵 鬻：（ 卖 ）

解析：“鬻”因与“卖”处在结构相同的同等位置上，就可由已知的“卖”来推出未知的“鬻”的相同的含义。

（3）每闻琴瑟之声，则应节而舞 应：（ 随着，和着 ）

解析：“应”搭配对象为节拍之“节”，“应节”即为“随着节拍、和着节拍”，可释为“随着，和着”。

（4）臣从其计，大王亦幸赦臣。 幸：（ 幸好 ）

解析：表示对方这样做是使自己感到幸运的，幸而、幸好

2.指出下面句中词类活用的字并解释：

（1）孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。 （小：意动，认为……小 ）

（2）不远万里 （远：意动，认为……远 ）

（3）鱼肉百姓 （鱼肉：意动，以……为鱼肉。）

（4）春风又绿江南岸 （绿：使动，使……绿）

（5）烛之武退秦师 （退：使动，使……退）

（6）侣鱼虾而友麋鹿 （侣：意动，以……为伴侣；友：意动，以……为朋友）

（7）铸以为金人十二，以弱天下之民 （弱：使动，使……变弱）

（8）沛公旦日从百余骑见项王 （从：使动，使……跟从）

3.判断下面文言句式：

（1）具告以事 （状语后置）

（2）吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。 （被动句）

（3）夫六国与秦皆诸侯。 （判断句）

（4）秦人不暇自哀 （宾语前置句）

（5）自书典所记，未之有也。 （宾语前置句）

（6）彼且奚适也？ （宾语前置句）

（7）刘豫州王室之胄。 （判断句）

（8）不者，若属皆且为所虏。 （被动句）

（9）项王曰：“沛公安在？” （宾语前置句）

（10）蚓无爪牙之利, 筋骨之强 （定语后置）

（11）虽生，何面目以归汉？ （宾语前置句）

（12）吾长见笑于大方之家。 （判断句）

（13）夫晋，何罪之有？ （宾语前置句）

（14）一鼓作气，再而衰，三而竭。 （省略句）

（15）莲，花之君子者也。 （判断句）

4.翻译下面文言句子：

1、唯陈言之务去 （《答李翊书》） 译文：“只是务必除去那些陈旧的话”

2、吾谁敢怨？（《捕蛇者说》） 译文：“我敢埋怨谁呢？”

3、不然，籍何以至此? (司马迁《鸿门宴》) 译文： “我凭什么到这样的地步呢”

4、唯弈秋之为听 （《弈秋》） 译文：“只听弈秋的教导”(“唯”译为“只”)

5、唯马首是瞻 （《冯婉贞》） 译文：“只看我的马头行事”

6、成语：我无尔诈，尔无我虞 译文：“我不欺骗你，你不欺骗我”

5．阅读【美文选读】《马伶传》，对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ D ）

A．趾相错也 相：互相

B．迨半奏，引商刻羽，抗坠疾徐 迨：等到

C．今日幸为开宴 幸：希望

D．华林部过马伶曰 过：责备

解析：D．前往拜访

【美文选读】

马伶传

侯方域

马伶者，金陵梨园部也。金陵为明之留都，社稷百官皆在；而又当太平盛时，人易为乐，其士女之问桃叶渡、谱雨花台者，趾相错也。梨园以技鸣者，无论数十辈，而其最著者二：曰兴化部，曰华林部。

一日，新安贾合两部为大会，遍征金陵之贵客文人，与夫妖姬静女，莫不毕集。列兴化于东肆，华林于西肆，两肆皆奏《(鸣凤》。迨半奏，引商刻羽，抗坠疾徐，并称善也。当两相国论河套，西肆之为严嵩相国者曰李伶，东肆则马伶。坐客乃西顾而叹，或大呼命酒，或移座更近之，首不复东。未几更进，则东肆不复能终曲。询其故，盖马伶耻出李伶下，已易衣遁矣。马伶者，金陵之善歌者也。既去，而兴化部又不肯辄以易之，乃竞辍其技不奏，而华林部独著。

去后且三年，而马伶归，遍告其故侣，请于新安贾曰：“今日幸为开宴，招前日宾客，愿与华林部更奏《鸣凤》，奉一日欢。”既奏，马伶复为严嵩相国以出，李伶忽失声，匍匐前称弟子。兴化部是日遂凌出华林部远甚。

其夜，华林部过马伶曰：“子，天下之善技也，然无以易李伶。李伶之为严相国至矣，子又安从授之而掩其上哉?”马伶曰：“固然，天下无以易李伶；李伶即又不肯授我。我闻今相国昆山顾秉谦者，严相国俦也。我走京师，求为其门卒三年，日侍昆山相国于朝房，察其举止，聆其语言，久乃得之。此吾之所为师也。”华林部相与罗拜而去。

马伶名锦，字云将，其先西域人，当时犹称马回回云。

侯方域曰：异哉!马伶之自得师也。夫其以李伶为绝技，无所于求，乃走事昆山，见昆山犹之见分宜也；以分宜教分宜，安得不工哉!呜乎!耻其技之不若，而去数千里为卒三年，倘三年犹不得，即犹不归尔。其志如此，技之工又须问耶?

参考译文：

马伶，是金陵城戏班里的演员。金陵城是明朝的留都，祭祀土神、谷神的庙坛和文武百官都在这里，而且又处在社会安定、国家兴隆的时期，人们容易寻欢作乐。那些男男女女探访桃叶渡、游览雨花台的，多到脚趾互相错杂。戏班因技艺高而出名的，不止几十个，而其中最著名的有两个：一个叫兴化部，一个叫华林部。

一天，(有个)新安商人聚合两个戏班举办了一个大堂会，到处招请了金陵城里的贵客文人，和那些艳丽的妇人、闲静文雅的女子，没有不全部会集的。安排兴化部在东边的戏台，华林部在西边的戏台。两边的戏台都上演《鸣凤记》。等到演唱到一半，演唱符合节拍、讲究音律，音调高低快慢、变化很多，都称得上很好。当演到两位相国争论是否收复河套的情景，西边戏台扮演宰相严嵩的演员叫李伶，东边戏台则是马伶。坐着的客人就看着西边的戏台赞叹，有的大声呼喊叫人拿酒来，有的移动座位更加靠近西边的戏台，头不再转向东边。(演出)继续进行没有多久，东边的戏台就不能再演下去了。询问其中的缘故，原来是马伶因(自己的演技)比不上李伶而感到耻辱，已经换衣裳逃走了。马伶，是金陵城里善于演唱的演员。(他)走了以后，兴化部又不肯立即(用别人)替换他，于是竟然停止演唱，而华林部独自著名。

走后将近三年马伶回来了，到处告知他旧日同戏班的人，向(那个)新安商人请求说：“希望今天能为我开一次宴会，招来上次那些宾客，(我)愿意和华林部再演出《鸣凤记》，敬献一天的欢乐。”演出开始，马伶又扮演宰相严嵩登场。李伶忽然控制不住，不觉出声，伏在地上上前(向马伶)自称弟子。兴化部(的名声)在这一天于是大大超过了华林部。

当天晚上，华林部(的人)前往拜访马伶说：“您，是世上杰出的演员，然而无法代替李伶，李伶扮演的严嵩宰相已好到极点，您又是从哪里学来的(演技)而超过他呢?”马伶说：“的确是这样，世上(的演员)无法超过李伶，李伶又不肯(把演技)传授给我。我听说当今宰相昆山人顾秉谦，是严嵩宰相同类(的人)。我跑到京城，请求做了他门下的差役三年。每天在朝房里侍奉昆山宰相，观察他的行动，倾耳细听他的讲话，时间长了就掌握了他的特点，这就是我所拜的老师。”华林部(的人)互相(向马伶)罗列拜别离去。

马伶，名锦，字云将，他的祖先是西域人，当时还称他为马回回。

侯方域说：真是奇特啊!马伶自己求得老师这件事。他因李伶演技高超，没有办法求得，就跑去侍奉昆山人(顾秉谦)，见到顾秉谦就好像见到了严嵩，以严嵩本人来教授演严嵩的人，怎么能不精妙了?啊!羞愧自己的技艺不如人家，而远走千里，做了差役三年。倘若三年还不能学到要学的东西，就还不回来。他的意志如此坚定，技艺的精湛又何须再问呢?

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