《小狗包弟》叶子2011教案 (人教版高一必修一) |
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小 狗 包 弟 教 案 叶子供稿1008 一、 学习目标 ①认识一位老人 (感悟作者勇于自我解剖、敢讲真话、勇于自责的精神——认识自我) ②了解一个时代 (理解作者对小狗包弟的感情变化,并探究其原因 ——关注社会) 二、知识梳理 1、走进作者 2005年10 月17 日19时06分,“世纪老人”,一代文学巨匠巴金永远离开了 我们,享年101岁。他被公认为20世纪不多的几位文学大师之一,他的作品代表着20世纪中国现代文学与人文精神的颠峰。 ◇巴金,原名李尧棠,生于四川成都一个官宦家庭。 ◇主要作品:《灭亡》;“爱情三部曲”《雾》《雨》《电》;“激流三部曲”《家》《春》《秋》; 中篇小说《寒夜》、《憩园》等。 ◇“文革”中,巴金遭到了残酷的迫害。由他倡议,1985年建立了中国现代文学馆。他的著作被译为多种文字。1982年至1985年相继获得意大利但丁国际荣誉奖、法国荣誉勋章和香港中文大学荣誉文学博士、美国文学艺术研究院名誉院士称号。2003年11月25日,巴金百岁生日,国务院在上海授予巴金“人民作家”光荣称号。 1978年起,在香港《大公报》连载散文《随想录》--“一部说真话的大书”。 2、走进特殊时代 关于“文化大革命”: 从1966年5月至1976年10月,“文化大革命”历时10年,是由毛泽东错误发动和领导,被江青、林彪两反革命集团利用,给党、国家和各族人民带来严重灾难的内乱。 现象:红卫兵,大字报,批斗会,游街示众,武斗。 作家秦牧曾这样记述“文革”期间在广州街头的所见: “人们咬着匕首,抬着尸体游行。”“一天早上,当我走回报社的时候,一路看到在树上吊尸的景象。那些尸体,大多是被打破头颅、鲜血迸流的。在一德路到人民中路短短一段路程中,我竟见到八具这样的尸体。” 3、《小狗包弟》 《随想录》于1978年起写作,其目的是要对“文革”进行个人反思。巴金在十年动乱中,看到许多同志、战友、亲人相继受到迫害,却有恨不敢说,有泪不能流,有时候说些违心的话,做些违心的事。粉碎“四人帮”后,他说“我吃够了谎言了,现在到了讲真话的时候了”“人人只有讲真话才能认真活下去。”“我必须用最后的言行证明我不是一个骗子”。《小狗包弟》是其中的名篇,完成于1980年1月4日。 “十年浩劫”,多少无辜的人惨遭杀害,多少千年古迹毁于一旦。在这个动乱的年代里,人的生命贱如草芥,一钱不值,人性扭曲变形,就连无辜的对人忠诚亲近的小狗也难逃一劫。文革中,小狗包弟的命运会怎样呢?我们来看课文《小狗包弟》。 三、自学检测 1、熟悉字词,并给划横线的字注音 头破血流(xuè) 满身是血(xiě) 血迹(xuè) 脚爪(zhuǎ) 篱笆缝里(fèng) ――血:xuè(文),用于复音词及成语,如“贫血、心血、呕心沥血、血泪史、狗血喷头”;xiě(语)口语多单用,如“流了点儿血,鸡血,血晕,血块子”。 ――爪:手爪、鹰爪、爪牙,读zhǎo;余指禽兽的脚或像爪的东西,读zhuǎ ――缝:名物义,第四声;动作义,第二声。 2、运用圈点批注,学会质疑(鼓励学生大胆地、个性化地解读课文) 四、课堂探究 1、自主探究 (1)标记:标好段落数;标出关键句和全文的“文眼”(中心句); 文眼――“我怀念包弟,我想向它表示歉意。”(第13段) (2)梳理:全文讲述了几条狗的故事?主体故事是什么?全文结构怎么划分? 两条狗:1、文革中艺术家的邻居的狗;2、作者的小狗包弟。巴金与小狗包弟的故事,是文章的主体。 板 书: 序幕:引出包弟(1)---艺术家与狗的故事 (眼前) 开端:介绍包弟(2)--------------包弟来历 发展:善待包弟 (3-5)---------七年相处 回忆 结局:送别包弟 (6-10)---------一朝离别 尾声:想念包弟(11-13)--------真心忏悔 (眼前) 文眼――“我怀念包弟,我想向它表示歉意。” (3)思考:小狗包弟有过哪些经历?随着包弟经历的发展,“我”的思想感情有什么变化? 板 书: 包弟的经历-- “我”的感情 被转送给我,亲密接触――――欢快 被追杀,不知如何安排――――忧虑 被送走时――――――――――轻松 被送走之后,心不得安――――沉重 被解剖,至今自责――――――歉意 (解析小狗包弟被送走后,作家内心的变化—— 轻 松:在那个社会环境把“麻烦”送出去,是正常人的感觉。 沉 重:良心的自我发现,对自己“出卖”“背叛”包弟、对自己懦弱的羞耻感。 自 责:自我解剖,对自己,对社会。说明所处的时代缺少温情,缺少人性,充斥着残暴、淫威。) 2、重点突破 (1)包弟是一只?的小狗?(结合相关情节概括,让学生动起来) 怕生识趣(它不咬人……叫几声就安静了) 客厅作揖(作几个揖,讨糖果吃,引客人发笑) ——正面描写 守候亲热(每天清早守在房门口等候……亲热的样子) 日本客人拍摄包弟的镜头 日本女士询问包弟 爱人讨骨头喂包弟 ——侧面描写 包弟特点: 聪明、可爱、有情义、通人性。 描写包弟聪明可爱的特点,用意是什么? ――包弟越聪明可爱,有情义通人性,一家人就越不忍让它离开;作者一家与它情感深厚,对它的离开也就越悲痛; --也为后来作者深深的痛苦和忏悔埋下了伏笔。 (2)小狗之死,?之过?(发动学生积极探讨,不要强加个人观点,适当结合当时社会背景) ①日本种的小狗,瑞典旧主人(里通外国嫌疑); ②小狗包弟是一个“包袱” (“四旧”嫌疑); ③当时人人自危,力求自保,无暇他顾(人们划清界限自保)。 (比较与楔子部分的故事, 二者都写人与狗之间的故事,狗——重情、忠诚,不见利忘义; 人——自私、冷酷,明哲保身 。 以狗衬人,暴露人性的弱点,衬托文革之罪恶!) (3)作者的忏悔给了我们?启示? 指导朗读第13自然段: 即使在“说谎成风”的时期,人对自己也不会讲假话,何况在今天,我不怕大家嘲笑,我要说:我怀念包弟,我想向它表示歉意。 ――作者于质朴简洁的语言中,道出了自己的真情,毫无保留,毫无掩饰。这体现了他勇于解剖自己、敢于讲出真话的精神。朗读时,“不怕”一词要重读,要表现出坚决、无畏的态度;“表示歉意”要读出深深自责的情感。 作者忏悔给了我们的启示: ――在文革结束后的一段时间里,几乎没有人为他们的所作所为承担责任,而率先反省的竟然是一个无过错的老人!巴金,不仅失去了小狗包弟,而且失去了最亲的亲人萧珊,可他没有怨天尤人,没有用文章作为声讨、控诉的工具,而是深深的自责、自省、歉疚和忏悔。巴金作为一个受害者却站出来忏悔,这是需要莫大的勇气和力量的。在此我们感受到作者勇于自我解剖、敢于讲真话的精神和勇气。 ――这种特殊的反省能够唤起人们的良心、良知。巴金的《随想录》出版后,引发文坛的震动,引起了人们对于“文革”思索。巴金由此赢得了社会的普遍敬意和称颂--“20世纪中国的良心。” “重读过去的文章,我绝不能宽恕自己。人们责问我为什么把自己搞得这样痛苦,正因为我无法使笔下的豪情壮举成为现实。” “这是一笔心灵上的欠债,我必须早日还清。它像一根皮鞭在抽打我的心,仿佛我又遇到五十年前的事情。‘写吧,写吧!’好象有一个声音经常在我耳边叫。我快要走到生命的尽头了,我不愿意空着双手离开人世,我要写,我决不停止我的笔,让它点燃火狠狠地烧我自己,到了我烧成灰烬的时候,我的爱,我的恨也不会在人间消失。” ――巴金:20世纪中国的良心 五、主题与写法 1、说说你学完课文后,思想上有什么收获? ①认识一个畸形时代的情况:连狗都难以幸免;对人的精神的伤害之深,真切地体会到所谓“十年浩劫”的含义; ②感受作者勇于自我解剖、敢于讲真话的精神和勇气; ③明白作者呼唤人性的时代意义:这里有对生命的尊重,有对反省历史的呼号,有对光辉人性的呼唤。自责,实际上就是呼唤人性;也是从另一方面对人性的讴歌和赞美。 总结文章主题: ――揭露文革的罪恶; ――表现作家勇于自我解剖、敢于讲真话的精神和勇气; ――呼唤人性,讴歌人性。 2、在写作上有什么启示? ①以小见大:从细小事物中发现和展示社会变迁、大众命运的痕迹。 以一条小狗来反映社会现实,这样写一来是提醒我们,小狗虽小,却也是一条生命,善良的生命应该获得生存权。第二,写一条小狗的遭遇,反映连一条狗都不能逃过劫难,更能体现“文革”时代任何生命都不能免受侵害的现实。这也体现出了“以小见大”的写作特点。另外,包弟的遭遇和作者的那一段历史是分不开的,写包弟也是为了表现自己的心灵历程。 ②朴素情真:语言朴素,表达真情,不追求夸饰;“事”与“情”相结合,注意文章情感的波澜起伏。 ③巧用对照: (1)狗与人的对照:(序幕) 狗:忠诚,可爱,有人情味;人:冷漠、残忍,背弃。 (2)两条狗的故事的对照: 故事 艺术家与狗的故事 巴金与小狗包弟的故事 ①从内容上深化主题:让人看到此类事在全国并非一二,而是遍见的:反映那个时代人和人的关系竟不如狗对人的信任,表达作者对那个时代的反思。 ②从效果上深化主题:艺术家与狗的故事似乎更烈惨,是一种悲壮惨烈的“肉体残害”;而巴金与狗的故事之悲哀则在于心灵,是一种 “此恨绵绵无绝期”的“精神熬煎”。最深的痛,是心痛!这更衬出了作者勇于解剖自己、承担责任的精神态度。 (3)前后情感的对照。(略) ――巧妙对照:说明了作家自责和忏悔的必然性,深化了主题。 六、课外拓展 1、文革资料: 叶剑英元帅曾经沉痛地说过:“文化大革命死了两千万人,整了一亿人,浪费了八千亿人民币。” ──(转引自《往事──1966写真》)“十年间国民收入损失约五千亿元。” 2、二战资料: 二战期间,军人、平民死亡人数超过5500万,参战国物资总损失达4万亿美元。在中国,被日军屠杀和作战牺牲的民众、军人2000余万,日本侵略给中国造成直接经济损失达1000亿美元…… ──(新华网2005.5.9) 犹太民族在二战大屠杀期间所损失的财富在2400亿至330亿美元之间。这是以色列府首次发布这样的财产损失报告。(中新网2005年4月22日电) 3、德国的忏悔与日本的靖国神社参拜: 1970年1月25日,大雪过后东欧最寒冷的一天。刚刚对捷克、波兰进行国事访问后,原西德总理维利•勃兰特冒着凛冽的寒风来到华沙犹太死难者纪念碑下。他向纪念碑献上花圈后,肃穆垂首,毅然双腿下跪,向二战中无辜被纳粹党杀害的犹太人表示沉痛哀悼,并虔诚地为纳粹时代的德国认罪、赎罪。当时的西德总统赫利同时向全世界发表了著名的赎罪书,消息传来,东西方和平人民无不拍手称赞。1971年12月20日,勃兰特因此获诺贝尔和平奖。历届日本政府从首相到阁员,从来没间断过参拜供奉着甲级战犯牌位的靖国神社。对此,包括中国、韩国、朝鲜以及东南亚各国,政府和民间都表示了极大的愤慨。 一个人惟有忏悔自己的罪过才能获得新生;一个民族只有忏悔自己历史上的过失才会远离偏执、专制和野蛮,走向理性与文明;人类惟有忏悔自己的行为才能与自然和谐相处,互存互进。惟有忏悔,我们的社会才会走向和谐,人类才会走向美好的大同。 重扣目标: ①认识一位老人 (感悟作者勇于自我解剖、敢讲真话、勇于自责的精神——认识自我) ②了解一个时代 (理解作者对小狗包弟的感情变化,并探究其原因 ——关注社会) 认识特定历史时期人性扭曲的状况,感受作者的勇气与度量,感悟人格、人性与道德,学会认识社会,认识自我。 七、作业:踏上《状元之路》。 八、教后反思: 叶文清 |
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