| 《好仁不好学，其蔽也愚》教学设计 (人教版高二选修) |
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【教学目标】 1．了解孔子涉及学习的思想 2．引导学生深入地了解孔子对社会人生问题的思考 【教学重点】 1．主要是讲授第4则、第6则、第7则、第11则选文。 2．引导学生鉴赏第11则选文 【教学难点】 1.引导学生掌握孔子所说的“学”的基本内涵 2.通过了解孔子对社会人生问题的思考，找到立身处世的借鉴。 【教学方法】 1．激发和培养学习兴趣 （1）努力展示孔子思想的高度、深度及其现代价值。 （2）努力挖掘语料在写作方面可以赏鉴的那些要素。 （3）尽量联系学生的现实人生问题。 （4）注意从词汇、语法、修辞、古文阅读等方面培养学生的文言文阅读能力。 2. 引导、朗读、讨论、点拨 【课 型】 展示反馈课 【教具准备】 CAI课件 纸质学案 【课时安排】 2课时 【备课时间】 2011年10月22日 教案(教学过程) 一、知识结构 1-3则：学习态度 4-6则：学习内容 7-8则：好学标准 9、11则：学习目的 10则：学习地位 二、点拨精讲（例题精析） 孔子所说的“好学”主要是从“德才兼备，以德为先”方面来说的。学习的具体内涵有：尊贤、孝亲、忠君、信友、食无求饱、居天求安、敏事慎言、就有道、正己过、不迁怒、不贰过、入则孝、出则弟、谨而信、泛爱众、亲仁人、学《诗》以言、学《礼》以立…… 。 三、教学步骤 1．分发《好仁不好学，其蔽也愚》学案练案（纸质） 2．要求学生按时自主完成《好仁不好学，其蔽也愚》学案练案（纸质） 3．科代表检查并通报学案练案完成情况 4．朗读课文《好仁不好学，其蔽也愚》 5．课堂展示 6．问题点拨 7．练习反馈 四、答案预设（详见CAI课件） 学案(学习活动) 一、导学预习题 1．请列举人格修养方面的名言 答：1.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐；2.水至清而无鱼，人至察而无徒；3.吾日三省吾身；4.老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼；5.不以恶小而为之，不以善小而不为；6.富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移。 2．“好仁不好学，其蔽也愚”的含义是什么？请举例说明。 答：一味喜欢仁义而不喜欢学习，它的弊病是愚蠢。 一个人的品质要通过努力学习去完善，如果不加强学习，不善于运用，即使有“仁”“智”等美德也会害人害己。如寓言故事“东郭先生与狼”和“农夫与蛇”中的主人公，就因为没明辨是非而带来麻烦甚至送了命。 3．给下列生字正音 葸（ xǐ ） 悌（ tì ） 笃（ dǔ ） 贰（èr ） 4. 辨析下列句子中的一词多义 贼：其蔽也贼（ 害 ） 趋：鲤趋而过庭（快走 ） 贼二人得我，我幸皆杀之矣（强盗 ） （孔子）趋而辟之，不得与之言（趋向，奔向） 几落贼手死（ 敌人 ） 其太子丹乃阳会荆轲为贼（刺客） 就：就有道而正焉（ 接近，靠近 ） 是天下之大贼也（祸患，祸害 ） 河海不择细流，故能就其深（完成，达到 ） 闻：子亦有异闻乎？（ 名词，教导） 就能破之，尚不可有也（即使 ） 又闻君子之远其子也（动词，听说 ） 偷：故旧不遗，则民不偷（刻薄，不厚道 ） 善为国者，仓禀虽满，不偷于农（苟且，得过且过 ） 楚有善为偷者（ 偷窃 ） 5．指出下列句子中的通假字 女闻六言六蔽矣乎（“女”通”汝”） 好知不好学（“知”通“智”） 今也则亡（“亡”通“无” ） 出则弟（“弟”通“悌” ） 6．指出下列加点词语的用法和意义 ①其蔽也贼：名词活用作动词，害人害己 ②事父母，能竭其力：使动用法，使……尽 ③贤贤易色：第一个“贤”，形容词的意动用法，以……为贤；第二个“贤”，形容词活用作名词，有才德的人。 ④不贰过：名词活用作动词，犯错误 ⑩谨而信，泛爱众而亲仁：连词，表并列 ⑤民斯为下矣：是 ⑾不如丘之好学也：取消句子的独立性 ⑥古之学者为己： 为了 ⑿又闻君子之远其子也：取消句子的独立性 ⑦勇而无礼则乱：转折连词，却 ⒀君子笃于亲： 对 ⑧鲤趋而过庭：修饰连词 ⒁ 敏于事而慎于言：在 ⑨生而知之者：连词，表顺承 7．指出下列句子的句式特点 a生而知之者，上也 (判断句) b君子笃于亲(介宾短语后置句) c(我)好古、敏以求之者也(判断句) d陈亢问于伯鱼日 (介宾短语后置句) e敏于事而慎于言(介宾短语后置句) 8. 试译第3则选文。孔子推许“好学”的弟子是谁？ 译文：孔子说：“只有十户人家的小地方，也一定有像我孔丘一样忠厚诚实的人，只是比不上我孔丘喜欢学习啊。” 答：孔子以“好学”自许。孔子又推许弟子颜回“好学”。他甚至感慨，自打颜回死后，自己再没有听说过好学的人了。 9．试译第4、5则选文。孔子所说的学的基本内容是什么？ 译文4：孔子说：“仲由，你听说过六种德行、六种弊病吗？”仲由回答：“没有啊。” 孔子道：“坐下！我告诉你：一味喜欢仁而不喜欢学，它的弊病是愚蠢（不应以仁爱之心对待的，却以仁爱之心去对待）；一味喜欢聪明而不喜欢学，它的弊病是放浪而没有准则；一味喜欢诚信而不喜欢学，它的弊病是害人害己；一味喜欢梗直而不喜欢学，它的弊病是因急切而伤害人；一味喜欢勇猛而不喜欢学，它的弊病是犯上作乱、闯祸；一味喜欢刚强而不喜欢学，它的弊病是狂妄而不知道天高地厚。” 译文5：孔子说：“一味谦恭而不拿礼来作节制就会很辛苦，一味慎重而不拿礼来作节制就会畏首畏尾，一味勇猛而不拿礼来作节制就会犯上作乱、闯祸，一味直率而不拿礼来作节制就会急切而伤害人。在上位的人对父母、亲族笃厚（即厚待父母、亲族），那么老百姓就会兴起仁厚之风；在上位的人不遗弃旧交，那么老百姓就不会不厚道。” 答：孔子所说的“好学”主要是从人格修养、道德实践的意义上说的，跟现在通常所理解的喜欢学习知识或技能不同。从一般意义上说，“仁”“知”“信”“直”“勇”“刚”是值得肯定的六种德行。需要注意的是，孔子认为好学就可以防止这些弊端。这意味着他所说的学，主要是一种道德修养，其基本内容是学礼、修身。 10．试译第6则选文。子夏的价值取向是什么？他所说的学的基本内涵又是什么？ 译文：子夏说：“尊重有才有德的人而看轻女色；侍奉父母，能够竭尽自己的力量；侍奉君上，能够贡献自己的身家性命；跟朋友交往，说话诚实有信用：这种人虽说没学，我也一定说他学了。” 答：孔子和他的弟子们常常把女色看成是美德的对立面，要求人们崇尚、爱好美德。在我国古代，侍奉父母和君上是人生在世的两大义务，子夏视之为人生两大要求。古人也非常重视朋友之间的关系，把它跟君臣、父子、兄弟、夫妇并称为五伦。子夏提出的这四点，说到底都是道德修为，跟现在所说的学习知识或技能没有太大的联系，但是他却把做到这四点的人看成是学习过的人。由此可见，他所说的学的基本内涵，跟现在所说的学大不相同。 11．试译第7则选文。这则选文凸显了古人一种怎样的教育思想？ 译文：孔子说：“有德者吃东西不追求饱足，居住不追求安逸，勤勉于做事而谨慎于言谈，接近有道德的人来匡正自己的错误，这样就可以说是好学了。” 答：这则选文记载的是孔子的语录。这可以说是对“什么是好学”这一问题的一种回答，包括四个方面，前两个方面说的是不要做什么，后两个方面说的是要做什么。孔子说能够做到这四点就是好学，凸显了古人以完善道德品质为基本点的教育思想。 12．试译第11则选文。孔子拿典籍教育后进的落脚点是什么？先秦儒家之教与学有何启发意义？ 译文：陈亢问伯鱼（孔子的儿子孔鲤）说：“你从夫子那里得到过与众不同的教导吗？” 伯鱼答道：“没有啊。曾经有一次，（夫子）一个人站着，我孔鲤快步走过庭院（表示恭敬）。夫子说：‘你学《诗》了吗？’我回答：‘没有啊。’夫子说：‘不学习《诗》就不会说话（指话说得不漂亮、没有依循）。’我退回便学《诗》。后来有一天，（夫子）又一个人站着，我孔鲤快步走过庭院。夫子说：‘你学《礼》了吗？’我回答：‘没有啊。’夫子说：‘不学习《礼》，就不能立身处世、立足于社会。’我退回便学《礼》。就听说过这两件事。” 陈亢回去，高兴地说：“问一件事情，知道了三件事：听说了学习《诗》的意义，听说了学习《礼》的意义，又听说了君子不偏爱自己的儿子。” 答：《诗》就是《诗三百》，经过孔子等人的阐释和传授，先秦时候它就已经是儒家的重要经典了。孔子非常看重《礼》，视之为政治教化伦理道德的根本。需要注意的是，孔子拿《诗》《礼》等典籍教育后进，落脚点显然是在立身处世方面。 一言以蔽之，先秦儒家之教与学，都侧重于道德完善方面的内容，跟今天有所不同。比起现今的教育来，那时候的教育当然有其局限性，然而现今的教育似乎也有一定的偏弊，就是相对忽视培育善德的意义，由此产生了一些不良的社会效果。而要纠正这种偏弊，孔子的思想是十分富有启发意义的，其启发意义主要就是：在努力学习知识技能的同时，也要努力完善自己的道德品质。 13．培养德行和“好学”何者为先？根据第三、四、六则选文，谈谈你对这个问题的认识。 答：按照孔子的观点，“好学”的基本点是努力培养好的德行，所以培养德行和“好学”两者谈不上谁先谁后。然而现在所谓“好学”，内涵已完全不同。惟其如此，它跟培养德行之间就有了一个孰先孰后的问题。现今教育忽视培养学生美好德行的偏失必须得到纠正，从某种意义上说，培养德行具有根本的意义。 补充译文 二、小组合作，讨论交流 三、选择式板演展示、表演展示 四、自我创新展示（质疑问难） ①题目： ②答案： 练案（自主练习） 一、检测反馈题 1．下列句子中没有通假字的一项是 （ C ） A．好知不好学，其蔽也荡 B．今也则亡，未闻好学者也 C．学而知之者，次也 D．弟子入则孝，出则弟 2.下列各组句子中加点词的意义和用法完全相同的一项是（ B ） A．民斯为下矣 B．不如丘之好学也 古之学者为已 又闻君子之远其子 C．勇而无礼则乱 D．君子笃于亲 鲤趋而过庭 敏于事而慎于言 3.下列加点词语的解释不正确的一项是（ D ） A．困而学之，又其次也 困：窘迫，受窘 B． 君子笃于亲，则民兴于仁 笃：笃厚 C．贤贤易色 贤：尊重，崇尚 D．敏于事而慎于言 敏：迅速，敏捷 4．下列各项中，加点字古今意义相同的一项是（ B ） A．恭而无礼则劳 B．虽日未学，吾必谓之学矣 C．弟子入则孝，出则弟 D．尝独立，鲤趋而过庭 二、拓展提高题 阅读《论语》中的这段文字，然后回答问题。 丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。（《为政以德》） 5．选文中画线词语“均无贫”中的“均”与中国历史上农民起义的口号“等贵贱，均贫富”的“均”意思是否一样？为什么？ 答：不一样。农民起义的口号“均贫富”，是站在穷人的立场提出的重新分配社会财富的纲领；“均无贫”则是站在贵族统治者的立场提出的调和阶级矛盾的主张。“均贫富”是要劫富济贫，而强烈主张维护等级制度的孔子是不可能有这种思想的。孔子要人们严守礼制，各得与名分相应规格的财富，安于等级名分，不可互相侵夺，符合“君君，臣臣，父父，子子”的思想。 教 后 反 思 刘长风 |
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