寻找遗失的幸福翅膀
——读《瓦尔登湖》有感
教师随笔(人教版高二选修) |
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安徽阜阳铁二处学校 胡付彪 236041 240649232@qq.com 现在人越来越让人想不通了:工资待遇越来越高了,房子车子越来越好了,穿着打扮越来越美了,健康指数却越来越低了!幸福感越来越少了……. 我要的幸福飞到哪里去了?这个我们一直求索的问题,在今年演绎的尤为激烈。先是年里年外央视科教频道毕淑敏老师带大家《解读幸福密码》。接着范伟将一家兄弟姐妹的幸福赛在国人面前,《老大的幸福》接连创纪录的横扫各大卫视。而今年辽宁的高考又将这一热点推向高潮。寻常巷口,茶余饭后,大家议论的何为幸福;床头榻上,人们扪心自问:我幸福吗? 这个时候,读读梭罗的《瓦尔登湖》,或许我们就明白了许多。 梭罗在《瓦尔登湖》中题词道:"我并不想为沮丧写一首颂歌/倒是想像在自己的栖所报晓的雄鸡/劲头十足地夸耀"。 在另一篇日记中,他说:“我必须承认,若问我对于社会我有了什么作为,对于人类我已致送了什么佳音,我实在寒酸得很。无疑我的寒酸不是没有原因的,我的无所建树也并非没有理由的。我就在想望着把我的生命的财富献给人们,真正地给他们最珍贵的礼物。我要在贝壳中培养出珍珠来,为他们酿制生命之蜜,我要阳光转射到公共福利上来。要没有财富要隐藏。我没有私人的东西。我的特异功能就是要为公众服务。” 读着《瓦尔登湖》,我就来到梦中的瓦尔登湖旁,一股清凉的湖水已然汇入心间,将心境荡涤得如一泓秋水,纤尘不染。 它只适合在“寂寞和恬静”(徐迟语)时阅读。我想,瓦尔登湖是属于心灵的,所以我穿着草鞋,不停地在寻找。让鞋沾一点湖水的清凉,多一分恬淡与洒脱,少一分浮躁,让灵魂接近湖水,与它融为一体。这已不是时尚,而是必需。梭罗说,瓦尔登湖是神的一滴,祈求神灵,一定是虔诚地拜祭。 有时仿佛来到了桃花源,行走在“芳草鲜美,落英缤纷”的土地上,触摸“良田美池桑竹”,和着 “黄发垂髫”怡然自乐,趟过这里的小桥流水,来到碧水蓝天、鸟语花香、袅袅炊烟的胜境,只觉腿脚无力,不想挪移。 有时徜徉在“冲虚”中,御风而行。没有负重,周围清凌凌的,一根根筋脉都暴露在风里。拙朴的线条和稚嫩的花纹上有我本真的原形。我成了田野的一簇芦苇,安静而不张扬,平常而不虚伪。我想,列子是不是就这样挥动衣袂,飘飘前行? 但是,梭罗不是陶潜,也不是列子,大多数读者喜欢把这些人归为一类,其实没有真正的理解梭罗。梭罗从来就不逃避! 梭罗告诉我们要走在殷实的土地上。他努力指引人们自力更生,它敦促人们活出真我、勇敢地发现并实现自己的信仰。只有读懂了这些,我们才不罔读,才叫善读。 走在殷实的土地上, 我们的脚从来都不怕弄湿,湿了反倒增强它的耐力;也从来不脏,不怕破旧,拍拍上面的尘土,就还会洁净如初;不用打磨和精心呵护,只需亲近土地,那是粗糙的可爱的原始生灵,没有一点人工雕琢的痕迹。 于是我坚信了:人生最大的幸福并不是拥有巨大的财富,重要的是心灵的充实和自由。汲汲于名利和物质享乐的人反而会常常感到疲倦、无聊和空虚。 于是我明白了《现代汉语词典》对于幸福的解释。“幸福是指生活状况称心如意,用来形容一个人的感觉快乐;一个家庭的美满。”原来幸福从来就是简单的,她没有躲藏,没有飘忽。她也无需打造,无需刻意,只要感觉回到最初的简单,就是幸福。所以怀有赤子之心的人们往往是最幸福的。我忽然间理解的在承天寺夜游的东坡,何以唱出“何夜无月,何处无竹柏”的顿悟喜悦;理解了为何痛苦之下的贝多芬依然能谱出《欢乐交响曲》;理解了沈从文为什么有那有如水一般的博大胸襟;理解了张兆和何以98岁高龄仍浑身洋溢着青春。 幸福,是扑面而来的清风,会随时抚摸你的脸;幸福是小女孩手中的棒棒糖,虽然简单但融入的味道永远是甜蜜;幸福不是风雨过后的彩虹,停留的只是一瞬间的美。幸福只需要一双翅膀!一双能够接近阳光的翅膀就够了。 炎炎烈日,手捧《瓦尔登湖》,一股清凉溢满全身,心清气爽。感谢《瓦尔登湖》,它让在城市里面喧嚣的我们找到一片干净的、安静的、清净的地方。更让我们明白生活从来就没亏待我们,幸福一直在我们身边。 胡付彪 |
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