巧妙引用论证增添理论色彩 作文指导

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 一、引证法的分类

  引证法,具体可分为三种:

( 一)是概括引用。即不完全用原材料中的文字,而是作者自己把要引用的原文主要意思概括地转述出来,当然,其中也可夹杂一些原文。

  (二)是完全引用。就是照录原文,不能任意删削或添加别的内容。前后要加引号,也可单独成段,用不同字体或每行均向右缩进两格写的方法。

  (三)是分析引用。这种方法在论文中运用最多,它是根据作者的论述的需要,将原文内容拆散、打碎或重新组织,和论文作者的阐述分析文字糅合在一起或边引用边作分析。

  二、如何运用引证法

  先来看一个作文片断

     要“不齿相师”。古人说:“弟子不必不如师,师不必贤于弟子。”意思是说,老师并不一定都比弟子样样高明,弟子也不一定不如老师。每一个人都有自己的长处和短处,认为只有样样胜过自己的人才可以拜为老师,是大为不必的。“梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香”一个人要想真有长进,并有所深造,不仅需要“逊雪三分白”的谦逊,而且要有雪“输梅一段香”的雅量,放下架子,不齿相师。我国清代的张曜,因仅有战功而不大识字,在朝上受了些气。他的妻子是个读书人,他决心跟妻子学字。一天,他穿了朝服,三拜九叩拜妻子为师。从此,他老老实实,恭恭敬敬地向妻子求教,知识一天天丰富起来。到了任巡抚的时候,有人说他目不识丁,他便上奏皇上面试,结果使一些有成见的人瞠目结舌,个个叹服。

     这一段文章运用了引证法,在引论的基础上,又举了典型的事例,对引证内容进行了详细的分析和论证,使文章有理有据。可以说是运用得很成功的。

     那么,面对引用的理论论据,如何来加以分析呢?

  1、如果引用的是文言名句,最好能稍加解释,不必字字落实,意译为主。同时,联系观点,做出阐发。

    如写《交友之道》,谈及“人贵在相知” 。李白说过:“人生贵相知,何必金与钱”。人与人的友情是最珍贵的,难以用金钱来衡量。前一句话引用李白的诗句,其中“人生贵相知”极好地契合了观点。后一句话既解释了诗的大意,也做出了自己的阐释,友情贵于金钱。

     谈及“交友之道,在于付出”:“愿车马衣轻裘与朋友共,敝之而无憾,是子路面对朋友做出的许诺,车马皮衣,和好友分享,即使破旧了,也毫不感到可惜。因为交友之道,在于付出。当然,付出的不仅仅是车马皮衣等物质,还应该包括真情实意、精神上的支持等。”

    在解释了所引用的子路的话之后,对其中涉及观点“付出”的有关内容,再稍加阐释,论证分析就很到位了。

  2、如果引用的是白话文的通俗语句,字面意思的理解不存在障碍,我们就要抓住引文中的关键字句——与论点密切相关的内容来加以分析,把它的内容更明确地揭示出来。如果其中用到比喻、象征等修辞手法,更要做一些阐述,使论据含义清楚地显现。

    如同样写《交友之道》的“人贵在相知”,引用了下面一些名言,并作了进一步的阐释:“罗曼•罗兰说过:‘智慧,友爱,这照亮我们的黑夜的唯一光亮’,友情在我们生活中,就像黑暗中的火光,在失意灰心的‘黑夜’,格外珍贵——它让我们看到了希望,看到了光明,才有了继续下去的勇气。”前一句话是原文引用,后一句话则抓住了“照亮”、“黑夜”、“光亮”等字眼,揭示了它们的含义,点名了友情的珍贵。

“谈到名声、荣誉、财富这些东西,如果同友情比,它们都是尘土……,在达尔文看来,许多人为之奋斗的东西,都不如友情可贵,它们就像尘土般卑微而虚幻,而友谊,可以给人带来长久的快乐和安慰,是一份终身的‘财富’”。

     上述引证的事例,都是在引用原文之后,抓住了关键的内容(加点字),紧扣观点,给出了自己的分析(画线的句子)。

三、引证法有哪些基本的格式

  引证法是较为广泛的一种论证方法,它也深受同学们的喜爱。为了使同学们能够更清晰地认识引证法的基本思路,这里不妨用一些基本的公式来概括:

  1、引语﹢解释

  2、引语﹢解释﹢评论

  3、引语﹢解释﹢评论﹢事例

  4、引语﹢解释﹢事例﹢评论

  另外,为了使同学们更好地运用它,下面补充一些引证法常见的简单的公式,以供参考:

  1、有位哲人曾这样说过:“……”

  2、在生活中广为传颂着这样一句名言:……它告诉我们这样一个深刻而又平凡的道理……

  3、让我们牢牢记住……并让它来指导我们的行动吧!

  4、“……”,不正是……精神的写照吗?可见……

  5、“……”这句话颇有道理(说得多好啊!)它道出了……的真谛。

  6、“……”这妇孺皆知的俗语告诉我们一个平凡而又深刻的道理:……

  7、……的意思是……,可惜的是并不是每个人都了解其真正含义。

  8、……曾说过……,是的,只有……才……不……又怎能……

  9、生活中有这样一句俗语,叫做……

  10、“……”这句话曾鼓舞了多少仁人志士,然而今天……

  五、诗意的引用

  1、引用是思想(四川2005作文题:忘记与铭记)示例:

 (1)是那个“采菊东篱下,悠然见南山”的隐士,是那个“但识琴中趣,何劳弦上声”的雅人,是那个“戴月荷锄归”的农夫,对!是他,是这享誉文坛千百年的陶渊明。他不愿“为五斗米折腰”挂印归田园。他忘却了官场的失意,忘却了仕途的不达,却记住了世人的愿望,写出了心中的圣地—桃花源。

 (2)是那个“拣尽寒枝不肯栖”的寒鸦么?是那个“一蓑烟雨任平生,何妨行啸且徐行”的行者么?是那个高唱“大江东去”的诗人么?苏轼,一个被宋神宗称赞为“才与李白同,识比李白厚”的千古大家,在遭受小人泼来的污水,遭受贬谪后忘却了所有的失意。他在黄州种地酿酒,“夜饮东坡醒复醉”,在黄州“倚杖听江声”,在黄州写出“大江东去”。他总是那样的淡泊从容。他总是将所有的痛苦失意抛之脑后,铭记着世间之美。不然,何来“亲煮东坡肉”,何来“日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人”。 

小练习

  从下列提供的句子中选择一句进行引用,并在引用后写三五句话,让那句引用为自己的思想服务。

  1.如果你因失去了太阳而流泪,那么你也将失去群星了。

  2. 啊,美呀,在爱中找你自己吧,不要到你镜子的恭维中去寻找。

  3.  小草呀,你的足步虽小,但是你拥有你足下的土地。

  4.  白云谦逊地站在天之一隅。晨光给它戴上彩霞。 ——泰戈尔《飞鸟集》

  2、引用是描写       示例:

 (1)  “人生在世不称意,明朝散发弄扁舟。”一卷,一舟,一壶冷酒,一位高高瘦瘦的文人。朦胧中,诗仙李白吟着诗,在历史深处向我回眸浅笑。一叶扁舟,悠悠地驶向历史深处文学的长河……

    我心灵上厚重的积灰仿佛一扫而空,心中有了单纯与明朗的诗意。我抬头高吟“皎如飞镜临丹阙,绿烟灭尽清辉发”,然而,巨幅广告牌上闪烁的霓虹灯刺痛了我的双眼;当我期盼“烽火连三月,家书抵万金”的感动,一阵清脆的手机铃声敲碎了我的思绪。我环顾四周,同学某甲,沉浸在mp3重金属摇滚中,某乙陶醉于《一帘幽梦》……

 (2)当我浅吟着“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”时,我的残缺的诗意天堂中,何处有我悠然散发的扁舟?

 (3)走过文革中逃脱“除四旧”浩劫的明城墙、钟鼓楼,就仿佛听见梁思成先生痛心的话语:“一个东方的文明古国,倘若在建筑上失掉自己的特色,是大大有碍瞻观的,”又仿佛看见林徽音与北京市长吴晗争执时的黯然神伤、潸然泪下。

小练习

    根据下面提供的文字,以“自信”为话题,以李白为事例,写一段100字左右的描写性文字;至少用三个以上的引用,而且必须构成排比。

  1.愿斩单于首,长驱静铁关。 

  2.南风一扫胡尘静,西入长安到日边。

  3.我志在删述,垂辉映千春。 

  4.兴酣落笔摇五岳,诗成啸傲凌沧州。

  5.天生我材必有用,千金散尽还复来。 

  6.仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人。 

  7.长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。

  3、引用是抒情     示例:

 (1)也许我们“飘飘何所似,天地一沙鸥”,也许我们“小舟从此逝,江海寄余生”;也许我们“仰天大笑出门去”,不同的人有不同的活法,但“天生我材必有用”中有几多豪迈与洒脱。真正的英雄是自我肯定、自我相信中升起的伤痕累累的星星。 

 (2)佛语有云:“有大慈心,则必有大将来。”庄子说:“物无大小,皆存明日之主。”荀子说过:“学以待明日。”儒道释对明天有着不同的期待。“先天下之忧而忧”,这是把关怀留给明天;“留取丹心照汗青”这是把忠贞留给明天;“大庇天下寒士俱欢颜”,这是把奉献留给明天。 

     读完了他们的答案,我发现每一页都浸润着邂逅的爱。我对于自己的答案也有了领悟。(天津2005作文题:留给明天)

 (3)“海纳百川,有容乃大。”海将包容留下。 

        “壁立千仞,无欲则刚。”山将无私留下。 

        “日出扶桑,其道大光。”日将温暖留下。 

        “河出伏流,一泻汪洋。”河将奋进留下。

  亚里士多德说过:“爱是一切奇迹的源望”。而明天,正是一个奇迹。我将以青春为经线,奋斗为纬线,以爱心为璎珞,纺织生命,纺织未来。爱国,爱人,爱真理,爱一切美好事物!…… 

 小练习

  根据提供的材料,以“思念”为话题,写一段100字左右的抒情性片断。

 (1)君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时。 李商隐《夜雨寄北》

 (2)戍鼓断人行,边秋一雁声。露从今夜白,月是故乡明。有弟皆分散,无家问死生。寄书长不达,况乃未休兵。  杜  甫《月夜忆舍弟》

(3)杨花落尽子规啼,闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月,随风直到夜郎西。 李  白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》

(〖注释〗 

龙标:今湖南黔阳,唐时甚僻。诗中指王昌龄,古人常用官职或任官之地的州县名来称呼一个人。 

     左迁:古尊右卑左,即贬官。 

     子规:即杜鹃鸟。 

     五溪: 唐人所说的五溪指辰溪、酉溪、巫溪、武溪、沅溪,当时属于黔中道,在今湖南西部和贵州东部。 

    夜郎: 汉代我国西南地区少数民族曾在今贵州西部、北部和云南东北部及四川南部部分地区建立过政权,称为夜郎。唐代在今贵州桐梓和湖南沅陵等地设过夜郎县。这里指湖南的夜郎(在今新晃侗族自治县境,与黔阳邻近)。李白当时在东南,所以说“随风直到夜郎西”。〖译文〗 :杨花落尽啦,子规鸟儿不住地在啼, 听说你遭贬了,被贬到龙标去,一路上要经过辰溪、西溪、巫溪、武溪和沅溪; 让我把为你而忧愁的心托付给天上的明月吧, 

     伴随着君子你一直走到那夜郎以西! 

 〖结构〗 

    首句写景兼点时令。于景物独取漂泊无定的杨花、叫着“不如归去”的子规,即含有飘零之感、离别之恨在内,切合当时情事,也就融情入景。 

    因首句已于景中见情,所以次句便直叙其事。“闻道”,表示惊惜。“过五溪”,见迁谪之荒远,道路之艰难。不着悲痛之语,而悲痛之意自见。 

后两句抒情。人隔两地,难以相从,而月照中天,千里可共,所以要将自己的愁心寄与明月,随风飘到龙标。这两句诗所表现的意味,有三层意思,一是说自己心中充满了愁思,无可告诉,无人理解,只有将这种愁心托之于明月;二是说惟有明月分照两地,自己和朋友都能看见她;三是说,因此,也只有依靠她才能将愁心寄与,别无它法。 

〖特色〗 

    诗人李白通过丰富的想象,用男女情爱的方式以抒写志同道合的友情,给予抽象的“愁心”以物的属性,它竟会随风逐月到夜郎西。这种将自己的感情赋予客观事物,使之同样具有感情,也就是使之人格化,乃是形象思维所形成的巨大的特点之一和优点之一。 

    想像惊人,气概超逸,笔势灵动,充分地显示出李白的艺术个性,这也是《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》之所以有长久的艺术魅力的真正原因。)

     六、运用引证的材料时应该注意哪些事项

    1、引用必须确凿真实,严禁杜撰。这里所说的确凿真实包含两层意思:一是引用的材料,必须是被历史、被事实检验证明了的真理,而不用再去证明它的真实性。在这一点上,一定要体现出引语的“权威性”;二是引用的材料必须忠实于原文,符合题意,既不能断章取义,更不能随意编造歪曲,否则就起不到证明论点的作用。当然,还要注意的是,引用的部分到底是全部引用还是部分引用,是完全按照原文引用还是按照全文的基本意思加以重新的组织。完全引用,当然要忠实于原文,按照全文意思加以重新的概括,则应该尽可能地接近原文意思,否则“差之毫厘,谬以千里”。

    2、引语能够也必须成为论据,为证明论点服务。既然引语是作为论证论点的有支撑,那么引语的地位就必然要忠实于论点,如果所引用的引语再精辟但是就是不能为证明论点的有效性“发挥一份光和热”的作用,这样的引语最好还是去掉不用的好,否则他就只能成为摆设在哪里装腔作势“吓唬人”。比如要证明“勤能补拙”这个论点,结果在论述时却大引特引牛顿的名言:“我之所以比别人站得高些,是因为我站在巨人的肩膀上。”这就让人觉得不可琢磨了。

     3、引用仅仅是为了“证明”服务的,还必须将“引”和“证”结合起来,不能“以引代证”。引用别人的话之后,加上自己的分析议论,必要时还可以有解释语和交代语,这样的引证就能达到预定效果。比如引用韩愈的“业精于勤荒于嬉”来证明“勤能补拙”是完全可以的,但是在引用韩愈的话之后,如果来上自己的理解,“为什么业精于勤?因为无论干什么,都必须付出艰辛的劳动,没有艰辛的劳动,终将是一事无成。劳动的过程其实是一个积淀的过程。”这样分析后,就能够将论点的严密性体现出来。

    4、引证法中的引用同样不能成为议论文的总体表达方式,它仍然只能在文章的局部或者议论中作为辅助手段。大段的引用,也许又要走入“掉书袋”的误区中来。

    当然,要运用好引证法,除了掌握一些必要的的技巧外,更重要的是平时要注重多积累,多分析,多思考。只要肚里有货,就不愁笔下物。相反则只能是“巧妇难为无米之炊”啦。下面这篇作文是2009年北京高考优秀作文,请同学们阅读后思考:它在引证法的运用方面有哪些是值得学习借鉴的?它还有哪些地方是可以完善的?

例文:

                            我有一双隐形的翅膀(一)

     曾经听过那首《隐形的翅膀》,动听的旋律,优美的歌词。是的,我们每个人都有一双隐形的翅膀,正是有了它,我们才能充满希望,飞向远方。而对于我,那双翅膀就是那看似厚重的书籍,正是有了它,我才能充满梦想,飞向远方。

    清人涨潮在《幽梦影》中曾写道:“卷中有山水。”不错,书中自有黄金屋,书中自有颜如玉,前人的话犹在耳畔。读书是一种感悟的过程。那一本本书就仿佛一双隐形的翅膀,带我飞跃历史的长河,看云卷云舒,花开花落。于是我看见苏东坡在明月下起舞,高歌“但愿人长久,千里共婵娟”;我看见梭罗独自坐在瓦尔登湖垂钓一天星河,脸上是不尽的悠然;我看见千年的帝王将相,看见千年的兴亡成败。是的,书如翅膀,它带我的心灵飞出狭小的窗口,让我足不出户便能领略大千世界,开阔眼界,丰富思想。

    天意从来高难定,人生中不可能永远一帆风顺,当我遭遇挫折痛苦时,正是书,那双隐形的翅膀,带我冲出重重阻碍,飞翔在湛蓝的天空。譬如说当我因考试成绩失落无助时,我会去读《东坡乐府》,让那“一蓑烟雨任平生”的旷达乐观冲走我的低迷情绪;又譬如说当我与朋友争吵时,伯牙子期那高山流水的曲子就会在我心中奏响,提醒我友谊的珍贵;而当我迷茫无助失去目标时,霍金那撰写《时间简史》的坚定的身影就会浮现在我面前,让我重新找回目标。是的,书如翅膀,它让我摆脱泥沼的纠缠,找到人生目标,直冲向美丽的天空。因为痴迷于书籍,也就痴迷于写作,痴迷于信笔涂鸦。于是当一名作家就成了小小的我的一个大大的梦想。古人说:“读书破万卷,下笔如有神。”不错,倘若没有丰富的文化积淀,又怎能写出像样的作品?于是,书就更加成为了我一双不可或缺的隐形翅膀,它承载了我的梦想,穿过障目的乌云,带我飞向梦想的彼岸。

    耳畔似乎又想起了那熟悉的旋律:我有一双隐形的翅膀,带我飞,给我希望。我有一双隐形的翅膀,带我飞,飞向远方。是的,书就是我那双隐形的翅膀,它丰富了我的眼界,指引了我的人生方向,带我飞向成功的彼岸。

    书,我隐形的翅膀!

                           我有一双隐形的翅膀(二)

    我有一双隐形的翅膀,它给我希望。我有一双隐形的翅膀,它带我飞向远方。隐形的翅膀,它给我力量,给我支持,它带我飞向那片属于我自己的广阔天空。

    穿越时空,我看到一个挺拔的身影,吟唱着“众人皆醉唯我独醒”,徘徊在汨罗江畔。看透这世事的污浊,他毅然决然地投入了江中。在那一瞬间,我看到了他的那双翅膀,承载着他的满腔热血和爱国热情,飞了起来。肉体虽然毁灭了,但灵魂却因此得到永生。

    我又来到了莲花池边,看到一个身影,惬意地遨游在莲花丛中。莲花赋予了他高贵的人格与精神,这就是他的翅膀。他向往的是“出淤泥而不染”,是那样一种高贵淡雅。生活的贫困不能阻碍精神的富有。他的翅膀拯救了他的内心,世俗的繁琐被他抛在了身后,他的灵魂随着翅膀飞入了圣洁的天空。他的人生因为那双翅膀,飞入了一片新的境界。

    在那荒芜的院子里,轮椅上的那个背影显得那么凄凉和寂寞。他徘徊,他迷茫,生活的打击仿佛让他失去了全世界。他痛苦,他挣扎,他时时叩问着天地,什么才是人生的真谛。终于,看着那一花一草,他领悟到了,那一瞬间,他的背上抖出了一双巨大的翅膀。这翅膀因他那颗坚强的心而生。虽然他失去了双腿,但他的翅膀带他飞上了蓝天,一片更加广阔的世界在他眼前展开。他的翅膀给了他重生。

    我们每个人都应该有一双隐形的翅膀,它是一种坚持,是生活的目标,是人生的指引。所有想要攀上人生顶峰的人,一定都带着这样一双翅膀上路。有人说这翅膀不存在。不,我分明看到那些从我眼前走过的伟大的先人们,都带着他们的翅膀。这翅膀带他们飞上了天,它洗涤了人们的心灵,净化了人们的灵魂。之所以说它隐形,是因为它埋藏在人们的心中,慢慢地生根发芽,默默地给人力量和支持。翅膀来自于自己的心灵。想要拥有强壮的翅膀,就要有一颗强有力的心,让自己的心变得越发坚强,我们的那片天空就会越发宽阔。

    我期待着,有一天,我也能插上那双隐形的翅膀,飞翔在属于我的那片天空。

 

张泉江

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