《兼葭》设计 (人教版七年级必修一) |
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一、导入 执子之手,与子偕老;青青子矜,悠悠我心;一日不见,如三秋兮,同学们是耳熟能详的。这些都是诗经中描写爱情有名的句子。当然,诗经中不仅仅是表现爱情的,它还有表现生产生活、政治讽刺等方面的诗。 二、《诗经》简介 (一)关于《诗经》 《诗经》本名《诗》,是我国最早的一部诗歌总集,所辑多是西周初年至春秋中叶的作品,共305篇,故又称《诗三百》。至汉代,被列为儒家经典之一,始称《诗经》。 讲解: 0、先请同学们说说你对诗经了解多少? 1、《诗经》本名《诗》,我们常说,中国是一个诗的国度,是因为诗歌是中国文学史上产生最早也是成熟最早的文学形式。《诗经》是最早的一部诗歌总集。 但是它所收的诗歌却不是最早的。最早的诗歌是远古时期口头流传的原始形态的民间歌谣。原始的诗歌并不独立存在,而是与音乐、舞蹈结合起来的。后来才逐渐分离开来。 2、《诗经》时代的作品仍然还保存着歌、舞、乐三者相结合的特色,所以说《诗经》里的作品其实是一些乐歌,(所以,确切地说,诗经是我一部古代乐感总集),乐感就是与乐、舞配合,按一定的乐调歌唱的歌辞。直到后来,曲谱亡佚,加上音乐舞蹈的进化分离,这些乐歌才作为“诗”独立存在,显示出其文学价值,所以我们称为第一部诗歌总集。 3、诗经中搜集的是从西周初年至春秋中叶的乐歌。(看幻灯)公元前11世纪到公元前6世纪,约500多年。 4、篇目问题,通常说305篇,取其整数称《诗三百》,其实是311篇,只是因为其中《小雅》中6篇是有目无诗的。“笙诗”,不过笙乐之名而已。 5、汉代独尊儒术,所以将其称为《诗经》。(说说经纬,织补机)经典的意思:古人常“引经据典”,学诗的典范,别人不敢批评,且尊奉为“六经”之首。 (六经……《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》) 三、《兼葭》赏析 提问:请用一两个词来概括诗歌给你的感觉。 学生读: 《诗经.秦风.蒹葭》: 蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方,溯洄从之,道阻且长。溯游从之,宛在水中央。 蒹葭萋萋,白露未晞。所谓伊人,在水之湄。溯洄从之,道阻且跻。溯游从之,宛在水中坻。 蒹葭采采,白露未已。所谓伊人,在水之涘。溯洄从之,道阻且右。溯游从之,宛在水中沚。 文本赏析 第一章详析: 蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方,溯洄从之,道阻且长。溯游从之,宛在水中央。 1/2“蒹葭苍苍,白露为霜”两句, 兼葭,(芦苇的别称,美称,双声词) 兼葭,多年生草本植物,一般水边生长,杆子中空光滑,风吹过容易倾斜,花紫色,花下面有丝状的毛,象棉絮一般。到了秋天,呈浅黄色,苍苍。 兼葭苍苍,那么茫茫的水边苍苍的兼葭会给人什么样的感觉呢?荒凉而旷远的感觉。(现实的例子) 从苍苍的兼葭这一物象和色泽就点明了时间是在深秋季节,而且是在清晨。 白露为霜,晶莹剔透的露水已经凝结成白刷刷的浓霜,可见是个凉意袭人的深秋的清晨。给人的感觉是凄凉而清冷的。 这两句就为我们营造了怎样的画面呢? 那生长在河边的茂密芦苇,颜色一片苍青,那晶莹透亮的露水珠已凝结成白刷刷的浓霜,可以感受到,那微微的秋风送着袭人的凉意,那茫茫的秋水泛起浸人的寒气。这样一个苍凉幽缈的深秋清晨的特定时空,给人感觉是凄凉哀婉,萧瑟迷离的。 看到这样的画面,我们可以想见接下来要写的爱情故事一定是忧伤的,而不是快乐的。这就是起兴的手法,它奠定了这首诗总体氛围,起到了气氛渲染的作用。同时它为后面要写的追寻爱人而不得的心境也起到了烘托作用。 3/4“所谓伊人,在水一方”两句, “所谓”:二字,表明“伊人”是常常被提及,不断念叨着的。 “伊人”:是他日夜思念的意中人。但没有指明性别。大家可以根据自己的理解。 在水一方:主人公日夜思念、在河畔徘徊,企慕追寻的伊人在哪里呢?在水一方,在茫茫的秋水的另一方,本身给人的感觉就是缥缈恍惚的。 另外,在水一方,似乎提供了伊人所在的确切地点。可是实际上这一个确切地点是毫无意义的。因为要在水天茫茫,无边无涯,到处长满密匝匝的芦苇荡中,找到一个人,岂不像大海捞针一样困难。由此产生一种无端的惆怅之情。 与另一首诗歌有异曲同工之处: 松下问童子 言师采药去 只在此山中 云深不知处 (贾岛《寻隐者不遇》) (只在此山中,在绵延的云雾缭绕的深山老林里又怎能找到一个人呢,看似确定的信息其实不确定、缥缈) 所谓伊人,在水一方,就形成一种可望而难即的境况。诗人心中荡漾起无可奈何的情绪和空虚惆怅的情致。 5/6 “溯洄从之,道阻且长” 诗人是不是因此而不去追寻了呢,不是的。还是苦苦追寻。 写“在水一方”的一种特定情境:逆流追寻,道路艰难险阻无穷,征途漫漫无尽,终不可达。这是可望难即境况的常见情境之一,追寻者的怅惆情绪也因此而增强。 6/7“溯游从之,宛在水中央。” 换一种方法 五、六句写 “在水一方”的另一种特定情景:顺流追寻,行程处处顺畅,伊人时时宛在,真的好像在水中央,仍然是似真而幻,终不可近。给人迷离恍惚感觉。 这也是可望难即境况的常见情景之一,追寻者的怅惘情绪也因此而更加强烈。 第二、三章简析: 第二章: 蒹葭萋萋,白露未晞。所谓伊人,在水之湄。溯洄从之,道阻且跻。溯游从之,宛在水中坻。 解释:未晞、湄、坻 第三章: 蒹葭采采,白露未已。所谓伊人,在水之涘。溯洄从之,道阻且右。溯游从之,宛在水中沚。 解释:未已,涘、右 诗的二、三章只换了几个词,内容与首章基本相同。这样有什么好处呢? (《北国之春》)它体现了诗歌咏唱的音乐特点,增强了韵律的悠扬和谐美,使表达的情感愈来愈强烈。有层层推进、步步深化的作用。 全文总析: 首章的“苍苍”,次章的“凄凄”,末章的“采采”: 写出芦苇的颜色由苍青至凄青到泛白,把深秋凄凉的气氛渲染得越来越浓,烘托出诗人当时所在的环境十分清冷,心境十分寂寞。 另外,从音韵上简单说一下。旷远-哀婉(凄凄惨惨戚戚,轻轻的悄悄的) 白露“为霜”、“未晞”、“未已”的变换:(时间) 描绘出朝露成霜而又融为秋水的渐变情状与过程,形象地刻画出了时间发展的轨迹,说明诗人天刚放亮就来到河滨,直呆到太阳东升。试想,他独自一人久久徘徊在清冷萧索的旷野,面对茫茫秋水,等人不见,寻人不着,其心情该是何等焦急和惆怅! 描写伊人所在地点时,由于“方”、“湄”、“涘”,“央”、“坻”、“沚”的变换三字的变换(空间) 通过地点变化,把伊人难以捉摸、缥缈不定,究竟在哪里呢。 诗歌就通过这样的叠章就把缥缈迷离的感觉表达出来了。 蒹葭:苍苍—凄凄—采采,秋景愈加萧瑟。 白露:霜—晞—已,表示时间变化,大约是清晨到午前的光景。 道路:长—跻—右,追寻的道路越来越艰险。 伊人所在:央—坻—沚,空间推移,伊人身影更模糊,更扑朔迷离 像“长”、“跻”、“右”和,也都从不同的道路和方位上描述了他寻见伊人困难重重,想见友人心情急切的情景。 中心意象: 历代约有三说: 1、?——政治讽喻 诗讽刺秦襄公不能用周礼 2、贤人——招隐诗 招致一位隐居水滨、不肯出仕的贤人,但担心不能如愿。 3、意中人——情诗 叙写他(或她)在追寻意中人,但未能会面,抒写了其对意中人的倾慕之情,以及欲见而不可得的惆怅之情。 讲解: 讲解: 有人认为作者在思念恋人,诗的主旨是写爱情; “兼葭,刺襄公也。未能用周礼,将无以固其国焉”(《毛诗序》) 苏东天解释:不用周礼,治理国家就道理且长、跻、右。用周礼,治国有希望,就在水一方、湄、涘。 “贤人隐居水滨,慕而思见之。”姚际恒《诗经通论》 “征求逸隐不以其道,隐者避而不见。方玉润《诗经原始》 伊人是贤人,不愿出山。 有人说是诗人借怀友讽刺秦襄公不能礼贤下士,致使贤士隐居、不肯出来做官; 我们作恋歌来解释。那同学们会问了,为什么可以这样又那样解读呢?这就是所谓的仁者见仁,智者见智了。这是指文学接受而言的,其实有很多人读文学作品习惯于去寻找本事,作者为什么创作等等。其实,一个文学文本被创作出来后,作为被欣赏的客体,是可以多方面地去阐释其意思的。在文学接受中是这样,写作中也是这样。(联系自己写作散文《岁末随想》来解说) 文学欣赏,可以寻求创作本意,也可以根据自己的人生经验去理解。例如,这“伊人”,我们可以理解成自己的愿望、向往很难达到的一种境遇。涵盖了人世间各种可望而不可即的人生境遇。(找工作、某种境界等等) (三)艺术分析(略讲,渗透在文本分析中,此处只为总结) 1、语言形式上, 采用重章叠句的形式 适应口头文学记忆和传播方便的需要; 具有回环往复、一唱三叹之美,从听觉上强化了音乐旋律感; 有层层推进、步步深化诗歌意境的作用。 2、虚幻难实、神秘莫测的朦胧意境 主要人物形象和事件都虚化了,诗中所描述的这种景象,不是眼前所见的实景实事,也不是对曾经阅历过的某人某事的追忆,而是一种由诸多类似人事、类似感受所综合、凝聚、虚化而成的心理幻象。意境也就呈现为一种不粘不滞、似花非花、空灵蕴藉、含蓄多藏的朦胧美。 抒情诗歌创作大多引发于某种具体情景的感触,总会有一些实在的景、物、人、事。但在兼葭中,主要人物形象和事件都虚化了。 追求者是谁?为什么追求?伊人是什么身份?为什么难以靠近和得到?甚至连男女都不知道。而且一会儿在水一方、湄、涘,一会儿在水中央、坻、沚,飘忽不定。…… 3、诗歌在总体上有一种象征意味 诗中的“伊人”不坐实,且飘忽不定、幻象丛生,给人以扑朔迷离、悠渺难测之感,引人遐想。既可看作是意中情人,也可看作是贤才高士,还可看作是某种理想境界…… 四、拓展阅读 借鉴其手法、异曲同工的现代诗歌名篇《雨巷》(欣赏) 《雨巷》是通过寂寞、冷清、朦胧的长长的雨巷,来表述诗人对一种美的追寻和在追寻中无可依附的缥缈情感。 化用其意旨、二度创作的电视剧主题歌《在水一方》(欣赏) 意境没有原诗那么浓郁,已经淡化了。 马月珍 |
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