| 《爱莲说》教案教学设计(人教版七年级上册) |
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【教学目标】 1、读准字音，读顺句子，背诵全文。 2、掌握“蕃”“染”“植”“鲜”的意义，辨识“之”的不同用法。 3、学习莲高洁的品质，培养“出淤泥而不染”的良好道德情操。 【教学重点】 四字真言： 读——读背课文； 解——解读生涩字词； 品——品赏莲高洁的气质品赏莲高洁的气质； 学——学习莲，培养高尚的道德品质。 【教学难点】托物言志和衬托手法的运用。 【课时】一课时 【教学方式】多媒体教学 【教学步骤】 一、导入新课 今天，我将带大家一起去赏花！（展示图片） 从古至今，莲的形象经常出现在建筑物上、雕刻和绘画作品中；许多诗人、学者都写过咏莲的篇章，赋予莲以各种美好的品质。不只刚才所展示的诗句，我们今天还将学习到一篇名文——《爱莲说》。 《爱莲说》是宋代哲学家周敦颐所著。据说他在南康郡做官时，曾亲自率领属下开挖了一块四十余丈宽的池塘种莲。他凭栏放目，触景生情，写下了赞美莲花的传世名篇《爱莲说》。 二、解题 有题目可明确三个方面的内容： 1、文章主要内容是关于“莲”； 2、作者对莲花的态度是“爱”； 3、题目最后一个“说”是古代一种文体——“说”是一种既可以说明、记述事物，又可以发表议论的文体，偏重于议论。所以后来人们常把说理辨析的文章统称为论说文。 《爱莲说》就是说说爱好莲花的问题。 三、整体感知 1、读——先听后读，要求： ① 读准字音，读顺句子，背诵全文。 ② 边听朗读，边给自己不懂的字词注音（找疑难字词）。 ③ 文中提到哪些花？重点写什么？ 2、解——解读生涩字词。 蕃（fán） 淤（yū） 濯（zhuó） 亵（xiè） 鲜（xiǎn） 四、深入研读 品——品赏莲高洁的气质。 第一段分析（提问引导为主）： 提问1:作者重点写莲花，在他看来，莲花有什么可爱之处呢？试用课文中的句子来回答。 明确：原文“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”。 提问2：这一长句，分别突出了莲花哪些特点呢？ 引导：古代文人表述自己的志向和情操时，往往不采用直白的方式，而常常以物为喻，写得比较含蓄，这叫做“托物言志”。作者笔下的莲美是美，但究竟是什么特点可以代人言志呢？依句引导。 “出淤泥而不染，濯清涟而不妖”：不与污浊的世风同流合污，高洁、质朴。 明确 “中通外直，不蔓不枝”：通达事理，行为方正。 “香远益清”：不攀附权贵，美名远扬。 “亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”：志洁行廉，仪态端庄，令人敬重。 第二段分析（探究讨论为主）： 探究1：莲的象征意义（托物言志，立意高远）。 引导：，作者的情感态度决定对物的爱憎，由初一学过的《紫藤萝瀑布》VS白居易《紫藤》（白居易说紫藤“下如蛇屈盘，上若绳萦纡。可怜中间树，束缚成枯株”，并比作“谀佞徒”“妖妇人”）。 明确：原文“莲，花之君子者也”。 探究2：作者爱莲赞莲，却不通篇写莲，反而加入了对菊和牡丹的描写，用意何在？（正衬与反衬） 引导：所谓“红花还要绿叶配”。“红花”这里指莲花，“绿叶”自然指菊花和牡丹，那它们分别代表了什么人，以及表达了怎样的情感态度呢？各抒己见。 明确：菊 隐逸者 逃避现实 正衬 牡丹 富贵者 庸俗逐利 反衬 作者借莲花的可爱来歌颂君子的坚贞气洁，既是作者的自况，也是对追名逐利、趋炎附势的世态的批评。所以文中分别赋予了莲、菊和牡丹以特定的象征意义（究竟它们分别代表什么呢），对当时社会上人们不同的处世态度做了精辟概括（逃避现实、庸俗逐利），以衬托手法突出表现作者“出淤泥而不染”这一为人力本的道德信念。 探究3：从“莲，花之君子者也”可以看出作者将“莲”看作君子的化身，可见“莲”与君子在神采气度上有很多相似之处。那么，在同学们心目中，什么样的人才算得上是“君子”呢？（学习莲） 引导：从《论语》入手，让同学们自由讨论：“出淤泥而不染”VS“近朱者赤近墨者黑”。最后引到课文“莲，花之君子者也”上。得出本课学习第四字真言——学，学习莲高洁的品质。 四、文言词学习 1、翻到课后练习第三大题。 2、另外，“之”字在课文中出现频率多达八次，但每一次的意义却不一定一样。找出来，好好区分和把握。 五、回顾小结 1、托物言志 2、衬托手法 3、辨识“之”字的用法 六、布置作业 1、翻开课本184页，“莲文化的魅力”，大家尽量去搜集有关莲的知识或小故事，这周综合性练习我们一起讨论。 2、课后小作文“爱------说”。 七、板书 生长环境 予独爱莲 体态香气 君子 托物言志 神采气度 不慕名利 爱莲说 洁身自好 菊 隐逸者 逃避现实 正衬 区浩海 |
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