《劝学》 导学案(人教版高一必修三)
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 学习目标：

1、了解作者及著作，诵读课文  

2、疏通文意，理清文章思路，掌握重点的文言实词虚词。

3、了解荀子有关学习的意义、作用和学习应持态度的论述

4、学习本文比喻论证、对比论证的方法，提高学生围绕中心论点合理论证的能力

学习内容：荀子有关学习的意义、作用和学习应持态度的论述

文章论证方法的分析。

导学问题：

一、走近作者：（生自主阅读3分钟，识记重点内容）

荀子（约公元前３１３—前２３８）名况字卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。荀子是我国古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。

荀子的著作有《荀子》二十卷。该书由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。

二、解题: （学生自读并识记重点内容，2分钟）

“劝”在本文是“劝勉、鼓励”的意思。题意是“劝勉、鼓励人们勤奋学习”。 

三、中国古代的有关“劝学”的佳句（除到黑板展示下列诗句外，学生还要进行口头展示，看谁积累的名句多，10分钟）

1、三更灯火五更鸡，                        。

黑发不知勤学早，                  。（唐·颜真卿《劝学》）

2、百川东到海，                     。

   少壮不努力，                      （《长歌行》）

3、 盛年不再来，                    

    及时当勉励，                     （晋·陶渊明《杂诗》）      

4、劝君莫惜金缕衣，                    

有花堪折直须折，                     （《金缕衣》）

 

四、课文诵读 （15分钟）

1、教师范读课文 （学生纠正自己预习时的读音错误及断句不当之处。 ）

2、学生自由朗读课文 

3、检查学生字音掌握情况 

4、指名2～3名学生朗读课文（分段读） 

五、整体感知：

知识的获得，能力的增强，高尚品德的形成，都离不开学习。在疏通文意的基础上，让我们一起深入文本，探究两个问题：本文的中心论点是什么？作者是从哪几个角度论述中心论点的？请列出本文的提纲。（生通过自读文本，解决此问题，然后组内交流，后展示，10分钟）

 

 

 

 

六、细部揣摩：(先自主学习，然后组内交流，最后到黑板展示，25分钟)

1、本文在论述过程中，作者随时用浅显的比喻来反复说明道理，说得明白、具体、生动，使人易于接受。请找出文中的比喻句，并理解各组比喻的含义。

 

 

 

2、阅读课文第二段，思考：用“青”“冰”的比喻论证了什么问题？用“轮”“木”“金”的比喻论证了什么问题？

 

 

 

3、阅读课文第三段，思考：“见者远、闻者彰、致千里、绝江河”这种效果的取得，是由于人的本身固有条件发生了变化吗？到底是什么原因才有这种效果呢？

 

 

 

4、阅读课文第四段，思考：

⑴作者是怎样论证“学习要注重积累”这个观点的？

 

 

⑵学习要“坚持不懈、持之以恒”文中是怎样来论证的？

 

 

达标训练(学生自主做练习，交流，明确)

 

1、解释下列句子中加点词的意思。（5分钟）

 

木直中（       ）绳     虽（      ）有槁暴（      ）      

金（     ）就砺（     ）则利    君子博学（         ）  

取之于（       ）蓝      冰，水为之而（       ）寒于水    

虽有槁暴（         ）    学不可以已（             ）  

 吾尝（        ）终日而思矣，不如须臾（         ）之所学也    

吾尝跂（        ）而望矣    而（        ）见者远   

顺风而（  ）  呼   声非加（     ）疾（       ）也   而闻者彰（       ）  假（       ）舆马者，非利（       ）足也而致（       ）千里  

假舟楫（       ）者非能水（       ）也  而绝（       ）江河  

君子生（      ）非异也，善假（       ）於（       ）物也    

 积土成山，风雨兴焉（       ）     而神明（      ）自（     ）得（       ）     圣心（       ）备焉（        ） 故不积跬（       ）步   

无以（       ）致千里  锲（      ）而（      ）舍之   金石可镂（        ） 

蚓无爪牙之（       ）利（       ）上（     ）食埃土下（    ）饮黄泉  

2、找出句中的通假字（3分钟）

輮以为轮，其曲中规             　则知明而行无过

君子生非异也                    虽有槁暴，不复挺者

　　非利足也，而致千里 

3、解释古今异义词（4分钟）

　  博学　古义：                  今义：

　  参　  古义：                  今义：　　

疾　  古义：                  今义：

　  假　  古义：                  今义：　　

金　  古义：                  今义：

　 爪牙　 古义：                  今义：　　

用心   古义：                  今义：　　

4、找出词类活用的词，并解释（4分钟）

木直中绳，輮以为轮

　　君子博学而日参省乎己

假舟楫者，非能水也

　　上食埃土，下饮黄泉

　　假舆马者，非利足也

5、解释一词多义（4分钟）

于： 寒于水         　善假于物也            取之于蓝　　

而： 君子博学而日参省乎己          则知明而行无过矣

　　     终日而思矣                   而见者远              

者：假舟楫者              不复挺者 

焉：风雨兴焉                圣心备焉 

6、分析特殊句式与固定格式（3分钟）

虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也

　　用心一也                        君子生非异也，善假于物也

用心躁也               　       无以至千里

蚓无爪牙之利，筋骨之强。       　青，取之于蓝，而青于蓝。

　　輮以为轮                        輮使之然也

7、翻译下面句子（5分钟）

 

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。

 

 

故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

  

 

君子生非异也，善假于物也。

 

 

假舆马者，非利足也，而致千里。

故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

 

 

吕广云

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