| 《林黛玉进贾府》教案(人教版高一必修三) |
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教学目标： 1．了解贾宝玉、林黛玉、王熙凤的性格特点以及小说刻画这些人物所运用的外貌描写、语言描写等主要方法。让学生理解宝黛的叛逆思想。 2．认识《红楼梦》的反封建意义和作者曹雪芹对当时社会黑暗现实的批判态度。 课时安排：3课时 教学过程： 第一课时 一、导入 中国的“四大名著”是指罗贯中的《三国演义》、施耐庵的《水浒传》、吴承恩的《西游记》和曹雪芹的《红楼梦》。《红楼梦》又称《石头记》，被称为中国封建社会的百科全书，也被称为中国古典小说的最高峰。今天就让我们一起走进选自第三回的《林黛玉进贾府》。 二、解题 1.作者曹雪芹（1715——1763年），名霑，字梦阮，号雪芹。清代小说家。他祖先原是汉人，但很早成了正白旗内务府的“包衣”(满语奴隶之意)，入了满籍。从他曾祖曹玺开始，三代世龚江宁织造的官职。祖父曹寅做过康熙的“侍读”，两个女儿都被入选为王妃。在康熙时，曹家是非常显赫的贵族世家。雍王即位后，曹雪芹的父亲曹钜蛴牖始遗杀鸲氛星Ａ约霸诮烊纹谀诓瓶羁骺盏仍颍话展伲遥业来哟怂ヂ洹Ｗ髡叩囊簧『镁瞬芗矣墒⒍サ墓蹋伞敖跻骆恪钡墓蠊樱滴淦堑摹昂俊薄５彼槭保压拧芭铍幻┐餐咴睢焙汀熬偌沂持嗑瞥Ｉ蕖钡钠独睢Ｕ庵痔烊乐鸬纳畋浠偈顾怨サ木饕环羁潭纯嗟幕匾洹Ｕ饩臀芏陨缁嵘现种趾诎当в胁宦团械奶龋闯龇从撤饨ㄍ持谓准丁⒎饨ㄖ贫让宦渌グ艿摹逗炻ッ巍罚急噶肆己没 ２苎┣坌醋鳌逗炻ッ巍返木咛迥暝乱盐薮又颐侵荒芨莸谝换刂兄浪坝诘亢煨信氖兀錾疚宕巍薄＞葑铱贾ぃ逗炻ッ巍饭�110回，前80 回在曹雪芹去世前10年左右就已经传抄问世，后30回作者已基本上完成，只是由于某种原因未能传抄于世，后来终于失落，这是不可挽回的损失。到了18世纪末，高鹗续写了后40回，补成了现行的120回本。 2.本文选自《红楼梦》第三回，是全书序幕的一个组成部分。《红楼梦》是我国18世纪中期出现的一部最优秀的古典小说，它所反映的生活内容极为丰富，具有深刻的思想意义和高度的艺术成就，在我国及世界文学发展史上占有显著的地位。它以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧为主线，着重描写贾家荣、宁二府由盛到衰的过程，揭露地主阶级贵族集团的荒淫腐败、互相倾轧，暴露出他们残酷剥削压迫劳动人民的罪恶，歌颂地主阶级中具有叛逆精神的青年和某些奴仆的反抗行为，广泛反映了当时的社会矛盾和阶级斗争，对封建礼教等地主阶级传统思想进行了批判。但也反映了作者为封建制度“补天”的幻想和某些虚无主义思想。是我国古代长篇小说中现实主义的高峰。 3.《红楼梦》前五回的内容和在小说中的作用:《红楼梦》的序幕由前五回构成，分别从各个不同的角度，为全书情节的开展作了必要的交代。它们之间既有联系，又各有侧重。 一回，开篇，用“女娲补天”“木石前盟”两个神话故事作楔子，为塑造贾宝玉和林黛玉的恋爱故事，染上一层浪漫主义色彩。“女娲补天”:作者描写一块“无材补天，幻形入世”的顽石，这便是随宝玉一起降生，又为宝玉随身佩带的“通灵宝玉”，它对贾宝玉的叛逆性格有隐喻的作用:一方面暗示他无“补天”之材，是个不符合封建社会要求的“蠢物”，另一方面暗示他与封建主义相对立的思想性格，具有像从天而降的顽石一样的“顽劣”性，难以为世俗改变。“木石前盟”交代这块顽石与绛珠仙草的关系。这顽石投胎入世之前，曾变为神瑛侍者以甘露灌溉了一棵“绛珠仙草”，使其得以久延岁月，脱去草木之态，幻化人形，修成女体。所以顽石下凡，她为报灌溉之恩，也同走一遭，把一生的眼泪还他,以一世的眼泪还恩。这绛珠仙草就是林黛玉的前身。正因为这一段姻缘，他们初见时，林黛玉有“好生奇怪，倒像在那里见过一般”的感觉，贾宝玉也觉得“这个妹妹我曾见过的”“看着面善，心里就算是旧相识，今日只作远别重逢”。 第二回是交代贾府人物。通过“冷子兴演说荣国府”，简要地介绍了贾府中的人物关系，为读者阅读全书开列了一个简明“人物表”。贾府中上上下下的人物关系图见书。 三回，介绍小说的典型环境──通过林黛玉耳闻目睹对贾府做了第一次直接描写。 林黛玉进府的行踪, 是这一回介绍贾府人物，描写贾府环境的线索。 四回，展现小说更广阔的社会背景。通过“葫芦僧判断葫芦案”介绍了贾、史、王、薛四大家族的关系。由薛蟠案件带出宝钗进贾府的情节。 五回，全书总纲。通过贾宝玉梦游太虚幻境，利用画册、判词及歌曲的形式，隐喻含蓄地将《红楼梦》众多主要人物和次要人物的发展和结局交代出来。《红楼梦》只流传下80回，遗失了结尾。因此，对《红楼梦》中人物的命运，基本上是依据这些隐喻揣摩出来的。 三、熟读课文，疏通字词，理清情节（自学） 第二课时（宝黛相会） 教学重难点：让学生理解宝黛的叛逆思想。（自由讨论+合作探究） 一、导入： 清《竹枝词》云：“开谈不说《红楼梦》，读尽诗书也枉然 ” 冯其庸大唱：“大哉《红楼梦》，再论一千年。” 毛泽东也赞《红楼梦》是“中国封建社会的百科全书”。 伟大的《红楼梦》包罗万千，冠绝古今，今天就让我们随着林黛玉再次走进《红楼梦》。 二、1．林黛玉进到贾府分别见到了哪些人？ 明确：贾母、王夫人、邢夫人、三春、王熙凤等等。 2．这些人中，你最最期待黛玉见到谁呢？ 宝玉 王蒙先生曾经说过：“《红楼梦》中的爱情是文化，是历史，是社会风气、是阶级意识、更是人本身，是人的性格与人的自然属性、社会属性、历史属性的综合体现。”我们透过宝玉和黛玉的一见钟情，可以清晰地认识这两个人物形象。 3．请同学们找找宝黛相会的段落，看看宝玉刚见黛玉和黛玉刚见宝玉时的第一反应分别是什么？ 明确：宝黛相会： 黛玉见宝玉——吃一大惊：好生奇怪，倒像在哪里见过一般，何等眼熟到如此！（13段） 宝玉见黛玉——笑道：这个妹妹我曾见过的！（14段） ——都有似曾相识之感 4．大家想想，我们这里把宝黛刚见时的第一反应换过来可以吗？像这样 宝玉见黛玉——吃一大惊：好生奇怪，倒像在哪里见过一般，何等眼熟到如此！ 黛玉见宝玉——笑道：这个哥哥我曾见过的！ 可以吗？为什么？ 明确：不行。 存乎内——惊 发乎外——笑 女性内敛 男生外向 三、一个内敛的黛玉遇上外向型的宝玉，我们再来看看他们彼此见面留下的第一印象。 1．找找关于宝玉眼中的黛玉肖像描写。 明确：第14段。这可以说是宝玉用了一首诗词来描写黛玉的外貌。 请一位男生读黛玉肖像描写。 2．这段文字传达出了黛玉怎样的神韵？ 明确：娇柔、多愁善感、楚楚动人、超凡脱俗、灵气逼人。 3．这里有点奇怪，像前面例如王熙凤的服饰描写是精妙绝伦，作者惟恐不够细致详尽。为什么不描写黛玉的服饰呢？ 明确：黛玉的气质和神韵灵气逼人，她的内在美不需要外在的服饰来做累赘了。 作者也怕服饰框住了黛玉的气质和神韵。 让读者有想象的空间。 黛玉的《葬花吟》中有一句：“质本洁来还洁去”，她的美只需天然来修饰。所以有一次黛玉和众姐妹玩占花名的游戏时她独独抽到一支“晓露风愁”的芙蓉花，这是很适合她的。她就是一朵开在晨风里带着露水的芙蓉花。——清丽高雅 4．但是请大家注意一下，课文是不是到这里才第一次写到黛玉之貌？在之前有写过黛玉之貌吗？请大家找出来。 （为什么众人眼中的，王熙凤眼中的黛玉是这样的？） 明确： A、第4段。众人眼中的黛玉：众人见黛玉年貌虽小，其举止言谈不俗，身体面庞虽怯弱不胜，却有一段自然的风流态度，便知他有不足之症。——长辈关心，身体安康，客观的描写； B、第5段。王熙凤眼中的黛玉：这样标致的人物，我今儿才算见了！——讨好贾母 5．这些外貌描写都很简单，我们没办法从这些描写中了解黛玉究竟是怎样的一番模样。只有到了宝玉这里，我们才看到了对黛玉外貌的详细描写，为什么会是这样呢？为什么宝玉眼中的黛玉容貌描写是特别的详细呢？ 明确： A、“黛玉之举止容貌，亦是宝玉眼中看，心中评。若不是宝玉，断不能知黛玉终是何等品貌”——脂砚斋不愧是曹雪芹的知音。 B、二人感情之纯真。因为有了爱情，黛玉在宝玉眼中从群芳中鹤立鸡群出来。 黛玉是集中国三千年文化于一身的理想化身，她的美不仅在外貌，更在精神气质──书卷气、灵秀气、孤傲气。 四、1．我们再来看看黛玉眼中的宝玉又是什么样子？找找黛玉眼中的宝玉外貌描写。 明确：第13段：头上戴着束发嵌宝紫金冠，齐眉勒着二龙抢珠金抹额；穿一件二色金百蝶穿花大红箭袖，束着五彩丝攒花结长穗宫绦，外罩石青起花八团倭缎排穗褂；登着青缎粉底小朝靴。面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波。虽怒时而若笑，即瞋视而有情。项上金螭璎珞，又有一根五色丝绦，系着一块美玉。 2．这一番外貌描写，又体现宝玉怎样的特点？ 明确 ：英俊潇洒，风流倜傥，眉清目秀，多情。 3．这个印象还是很不错的，但见宝玉之前，黛玉对他的印象好吗？ 明确：不好。 根据谁的描述，所以印象不好？（在母亲、王夫人、众人的口中，宝玉是怎样一个人？） 明确： A、11段母亲：二舅母生的有个表兄，乃衔玉而诞，顽劣异常，极恶读书，最喜在内帏厮混；外祖母又极溺爱，无人敢管。——顽劣异常，极恶读书 B、10、11段王夫人：我有一个孽根祸胎，是家里的‘混世魔王’；他嘴里一时甜言蜜语，一时有天无日，一时又疯疯傻傻，只休信他。——孽根祸胎，混世魔王，疯疯傻傻 C、世人眼中的宝玉：后人有《西江月》二词，批宝玉极恰，其词曰： 无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。潦倒不通世务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！ 富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光，于国于家无望。天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨袴与膏粱：莫效此儿形状！ ——行为偏僻、性情乖张，无能之辈，不肖之子 4．除去前世的渊源和感情因素之外，宝玉为什么在众人眼中和在黛玉眼中有如此大的反差？ 明确：评价标准不同 众人评价标准：能不能科举成功，仕途及第，用的是封建道德标准在看待他。 黛玉：看人的本质。——世俗眼中不孝子，黛玉心里纯情郎 贾宝玉不愿走读书中举的道路，他视为官作宦如粪土。他将那些“读书上进”的人称为“禄蠢”，将那些谋求富贵的人所必读必作的八股时文看作“饵名钓禄之阶”，将“仕途经济”一类的议论斥为“混账话”。在他那个时代，那个家庭，这样的思想和见解，实在是非常大胆的，不能不叫统治阶级大惊失色了。所以，在他们的眼里，贾宝玉就成了一个行为偏僻、性情乖张、半疯半傻的“混世魔王”和“孽根祸胎”。 不仅如此。贾宝玉对于现存的封建制度和一套封建伦理道德，都感到强烈的不满。他无视“男尊女卑”的传统观念和尊卑有序、贵贱有别的封建等级制度。他不高兴跟那些为官作宦的“俗人”应酬往来，却愿意跟那些处于社会下层被封建阶级瞧不起的人物做朋友、他同情被压迫被剥削的奴隶，有时跟他们简直没有主奴的界限，他们的悲惨遭迁常常激起他对摧残他们的封建制度的憎恨。他甚至不以生长于这个贵族之家为荣，反而引以为憾，曾为此发出深长的慨叹。他在那个不自由、不平等的黑暗王国里，从爱与恨中，逐渐地产生了一种对于自由和平等生活的朦胧的向往与追求。这就使贾宝玉跟封建统治阶级发生了尖锐的对立。封建正统派的代表人物贾政，最早感到了这种威胁。他对宝玉大施挞伐，甚至要结果他的性命，就是在这种威胁面前所产生的一种绝望和恐俱情绪的表现。 五、在宝玉的眼中，黛玉是鹤立鸡群的神仙妹妹；在黛玉的眼中，宝玉是英俊多情的年轻公子。他们都是透过重重帷帐，一眼就看到了对方灵魂，引为知己。 所以封建叛逆子宝玉，一看到超凡脱俗的黛玉，就做了一件吓坏了众人了叛逆之事，大家知道是什么事情吗？ 明确：摔玉。 宝玉为了什么而摔玉？（讨论） 明确：A、为黛玉而摔。为了黛玉的一片痴心。因为妹妹没有，所以我也不要有。——可见其情之真切 B、为世俗而摔。宝玉就是这样一个人，只重视他觉得珍贵的东西，而不理会世俗的眼光；世俗看这玉珍贵，但宝玉不然，不喜欢了，摔了就摔了。——可见其心之率真 C、为天命而摔。玉是天命的象征，因为衔玉而诞，所以他从小就被长辈寄予了比常人更多的希望。摔掉玉，表示宝玉看见黛玉，立即就萌发了摆脱天命束缚，追求自我，真我的念头。——可见其性之叛逆 六、这一个木石前盟，今世再见的重逢，如此动人心弦的一场爱情故事是在一个怎样的环境下发生的？贾府是怎样的一个环境？（课文交代，未进府之前，“林黛玉常听得母亲说过，他外祖母家与别家不同”。这“不同”就是通过林黛玉的一双慧眼一层层铺陈开来。首先请大家想想，这贾府的“硬件”措施是怎样的？ 1．宏伟的外观。处于繁华街市、阜盛人烟之中的贾府建筑，在黛玉的眼中，仅就外观，就突出地感觉到它“大”：门前蹲着两个大狮子；门是三间兽头大门；正门之上有一匾，匾上书写着五个大字。三个“大”字不但表现了贾府建筑的宏伟外观，而且也暗示了贾府显豁高贵的社会地位。 2．讲究的布局。比如贾母的正房大院，就设置了一个垂花门、两边抄手游廊和一个安放着大理石插屏的穿堂做掩映，既庄严肃穆，又表现出豪门贵族气派。就贾赦住处，虽不似贾母的正房那样，却也有仪门和厢庑游廊。至于“荣禧堂”的五间大正房，被仪门、耳房、穿堂、甬道簇拥着，更是轩昂壮丽。 3．华贵的陈设。就“荣禧堂”而言，先以特写镜头详细介绍了堂屋中的匾额，无论是匾的质地花纹，匾上大字的规格，还是匾上的题字与印玺，都显示着主人的社会地位；室内陈设的大紫檀雕螭案、青绿古铜鼎、待漏随朝墨龙大画、楠木交椅、玻璃盒等，都说明了主人的富贵豪华。就是耳房内的陈设和器物也颇为华贵：靠背、引枕、条褥，都饰以龙蟒；小几、香盒、酒槲、茗碗乃至痰盒都各具特色。） 明确：与别家不同 宏伟的外观 地位显赫 讲究的布局 生活奢华 华贵的陈设 等级森严 思考：我们已经认识了贾府这一环境。我们接下来看看课文的题目。注解中指出，题目是编者所加。现在我想将这个题目改成“贾府迎黛玉”或“林黛玉住姥姥家”，你们看可以吗？——不可以。“贾府迎黛玉”这个题目显得过于隆重，抬高了黛玉在小说中的地位，不像原来题目那样充分显示贾府的威严。“林黛玉住姥姥家”这个题目虽说通俗，贴近生活，给人一种亲切感；但是，贾府不是一般的姥姥家，而是一个声势赫赫的豪门贵族。因此这个题目将一个“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”的环境温暖化了，不好。 在这样的一个典型封建世家的环境中宝黛相会，一见钟情；而二人的爱情又不可避免的走向悲剧结局。这对二人来说这是一种幸福抑或是一种悲哀呢？ 余英时教授写过一本书《红楼梦的两个世界》。他写到曹雪芹在《红楼梦》里创造了两个鲜明而对比的世界。 一个是“理想的世界”,一个是“现实的世界”。 在宝玉和黛玉之间，他们的世界是干净的，是至纯至美的，是用灵魂互相吸引，用血泪互相扶持的。围绕着他们，还有一批同样可亲可爱的女孩子们，他们生活在大观园中，吟诗作画，观风赏月，这是一个理想的世界。 在此之外，则是封建思想纵横，封建礼教禁锢，封建科举制度横行的世俗的、污浊的、功利的、黑暗的世界。薛蟠仗势行凶，贾雨村乱判葫芦案等等。 一个在反抗，一个在摧毁，悲剧在所难免。所以最后林黛玉将泪尽而逝，而贾宝玉彻底绝望，终于弃家出走，回到渺茫的虚无之中。所以，作者也不得不叹息：“幽微灵秀地，无可奈何天”。 七、在本节课的结尾我只希望大家课余再读一读《红楼梦》，《红楼梦》是故事，是文化，是历史，更是人本身。读《红楼梦》，感悟历史、文化、还有人生。 第三课时 一、讨论、分析并总结人物性格特点（观看视频，分组总结） 1.林黛玉:林黛玉母亲去世后“上无亲母教养，下无姊妹兄弟扶持，在外祖母一再致意下，才去都中投奔外家，依傍外祖母及舅氏姐妹”。过去在家“常听得母亲说过，他外祖母家与别家不同。他近日所见的这几个三等仆妇，吃穿用度，已是不凡了，何况今至其家。因此步步留心，时时在意，不肯轻易多说一句话，多行一步路，惟恐被人耻笑了他去。”尽管外祖母“心肝儿肉”地疼她，宝贝儿似的待她，但总有寄人篱下之感，待人处事始终是“步步留心，时时在意”。 例如在邢夫人处，邢夫人“苦留”她吃晚饭，她婉言谢绝了:“舅母爱惜赐饭，原不应辞，只是还要过去拜见二舅舅，恐领了赐去不恭……”一席话既表明了她对邢夫人的尊敬与感激，又表明了自己顾全大局的礼节，说明她待人接物是处处留心的。 再如，在王夫人房中，王夫人坐在西边下首，见黛玉来了，便往东让，而黛玉料定那是贾政之位，绝不肯坐，便向挨炕的椅上坐了。可见，黛玉连坐在哪里，都非常细心，绝不轻易从事。 在贾母房中吃饭时，更是如此。贾母正面榻上独坐，两边四张空椅，当王熙凤拉黛玉入座时，黛玉也十分推让了一番，直到贾母作了解释后，方才告了座，坐了。 黛玉的留心与在意，还表现在随时改正一些不适宜的对答上。比如当贾母问黛玉念何书时，黛玉照实回答:“只刚念了《四书》。 ”但当黛玉“又问姊妹们读何书”时，贾母却说:“读的是什么书，不过是认得两个字，不是睁眼的瞎子罢了!”黛玉听得贾母这样说，觉得自己刚才失了口，所以当宝玉问她读什么书时，黛玉便改口道:“不曾读，只上了一年学，些须认得几个字。” 黛玉这种“步步留心，时时在意”的谨慎态度，是她寄人篱下感情的反映，也是节选中性格主要的一面。 其次，有两段关于外貌、神情和风韵的描写:①众人见黛玉时对她的年龄、举止言谈、身体面庞和风流态度的描写。②宝玉见黛玉时，对黛玉的外貌、神韵的描写，运用对偶、比喻等手法，以华美对称的语言，写出了宝玉眼中所见的黛玉的娇容。表现黛玉的共同点:美貌多情,体弱多病。尤其怕“哭”与“泪”，不但照应第一回中的“木石前盟”，又为以后的情节发展埋下伏笔。 2.王熙凤:王熙凤是一个精明能干，惯于玩弄权术的人。为人刁钻狡黠，明是一盆火，暗是一把刀。由于对上善于阿谀奉承，因此博得贾母欢心，从而独揽了贾府的大权，成为贾府的实际统治者。 节选部分以四个层次展示王熙凤的性格特征: A写出场:这是《红楼梦》中极其精彩的一笔: 未见其人，先闻其声。“我来迟了，不曾迎接远客”，然后才见“一群媳妇丫环围拥一个人从后房门进来”。难怪黛玉纳罕，觉得与那些个“敛声屏气，恭肃严整”的人们相比，实在是“放诞无礼”，正说明她在贾府的特殊身份和地位。通过贾母介绍，更证明了这一点: “他是我们这里有名的一个泼皮破落户儿”“你管叫他‘凤辣子’就是了”。“老祖宗”能够用这样戏谑的语言与之谈笑的人实在不多，除了说明她性格泼辣之外，更说明她是深得贾母宠爱的特殊人物。 B绘肖像:不但具体细腻刻画人物外部特征，而且透露出人物性格特征和精神世界。 ┌服饰 服饰集珍宝珠玉于一身──贪婪与俗气(内心世界的空虚) │ 服装 头饰 肖像描写┤ “三角眼” “吊梢眉” 美丽外表──刁钻狡黠(本性) └容貌 “粉面”“丹唇” C见黛玉:通过她的言谈举止表现她的感情的变化，反映她的内心世界。 先是恭维(因为黛玉是贾母最疼爱的外孙女儿，不惜恭维到了令人肉麻的地步)“天下真有这样标致的人物，我今儿才算见了!” 继而拭泪(提到黛玉母亲,想到贾母定会为女儿去世而掉泪,抢先“以巾拭泪”) 转悲为喜(因为她见贾母笑了，便匆忙完成这个感情的转变) 小结: 入木三分描绘了王熙凤“察颜观色，机变逢迎”──得宠原因。 D回王夫人:一笔带过，进一步说明由于她的察颜观色，机变逢迎，已取得王夫人欢心，成为贾府中的实际掌权人。 3.贾宝玉: 贾宝玉是封建贵族的叛逆者，具有反抗封建束缚，要求自由平等的思想。他蔑视世俗，卓然独立的种种表现，反映了他对封建礼教和封建道德的反抗。 以下分三个描写重点来分析: A出场前:侧面介绍一般人对宝玉看法和他在贾府中的地位(贬斥态度)。 王夫人: “孽根祸胎”“混世魔王”“一时甜言蜜语，一时有天无日，一时又疯疯傻傻” 黛玉: (听母亲说)“衔玉所生”的表哥“顽劣异常，极恶读书，最喜在内帏厮混” 小结: 这些贬斥说明贾宝玉所作所为与封建正统观念相抵触，与世俗常情格格不入，他是封建社会的“叛逆”，但由于他是贾府核心人物王夫人唯一的儿子，自幼受“老太太疼爱”，所以在贾府居于“无人敢管”的特殊地位。 B肖像描写: 反映黛玉的客观观察: 一个眉清目秀、英俊多情的年轻公子，非常眼熟，产生亲热感。使用了比喻、排比、对偶等修辞手法，句式整齐，音韵和谐。 C两首《西江月》: 怎样理解这两首《西江月》? ⑴词中所展示的人物思想性格和形象。 思想性格: 生活“潦倒不通世务”，却钟情于女孩子，说“女儿是水做的骨肉”“我见了女儿便清爽”；“行为偏僻”，常常“有天无日”地批驳不合理的现象，讽刺那些热衷功名的人是“沽名钓誉之徒”“国贼禄鬼之流”，反对“男尊女卑”的封建道德观念，嘲笑道学所鼓吹的“文死谏，武死战”的所谓“大丈夫名节”是“胡闹”，是“沽名钓誉”，“怕读”被封建统治者奉为经典的、具有莫大权威的《四书》之类的“文章”，却对《西厢记》《牡丹亭》之类理学先生所最反对的书视如珍宝，这些都与传统道德背道而驰。可见“顽劣”“乖张”──叛逆是其主要性格特征。 宝玉形象: 他“天下无能第一，古今不肖无双”，不是封建时代的忠臣孝子，而是“于国于家无望”的逆子贰臣。作者对宝玉的态度似贬实褒，寓褒于贬，正文反作，赞颂宝玉。 ⑵该词作用。其一，作者假托封建卫道者的口吻，对宝玉的似嘲实赞，巧妙地歌颂了宝玉反封建的叛逆性格，暗示了小说为宝玉安排的悲剧结局。 其二，作者用“说反话”的手法，赞赏宝玉对封建主义采取的玩世不恭的态度，歌颂他不向世俗屈服，勇于反抗的精神。他的“愁”和“恨”，正是要求摆脱“世务”“文章”而不可得的苦闷心情的表现；他的“傻”“狂”，是专制压迫和禁锢的结果，是他在痛苦中寻求新的生活和理想，而又找不到出路，陷于失望和迷惘的一种精神状态。 二、小结全文: 1.围绕中心描写: 作品中的人物是围绕黛玉进贾府这一中心事件，通过黛玉的见闻来描写的。黛玉进府按照封建贵族家庭的礼规，必定要去拜望自己的长辈，同辈姊妹也都要见面，作者选择这个机会使作品中的主要人物出场亮相，是行文的必需，也是事理的必然。 2.人物出场，先后适宜，详略得当，虚实兼用。 对王熙凤、贾宝玉等主要人物详写，对贾母、邢夫人、王夫人、李纨和贾氏三姊妹则略写；对贾母、王熙凤等出场人物是实写，而对贾政、贾赦等未出场的人物则属于虚写；对贾宝玉、王熙凤等是单独写，而对邢夫人、王夫人、李纨、迎春、惜春等只作集体介绍。这样描写不但笔法变化多姿，而且在众多人物中可使描写重点突出。 3.人物描写与环境描写交叉进行，配合自然，相得益彰。 宝黛初会：宝黛初会便都感到似曾相识、息息相通。黛玉一见到宝玉就感到: “好生奇怪，倒像在那里见过一般，何等眼熟到如此? ”宝玉看了黛玉也觉得“这个妹妹我曾见过的”“虽然未曾见过他，然我看着面善，心里就算是旧相识。”两人初会就产生了一种互相熟识的心灵感应。作者这样写，一方面是来自第一回神瑛侍者和绛珠仙草的故事，给两人的关系蒙上一层浪漫主义色彩；而另一方面──更重要的是要通过这初会时的心灵感应，表现两人感情上为默契，为后来两人爱情的发展张本。 在初会时，宝黛虽然感情相通，想法相似，但表现却不一样，黛玉见宝玉是一“惊”，而宝玉见黛玉是一“笑”，一存于中，一发于外。这不同的表现来源于他们不同的地位所产生的不同心理。黛玉是听惯了别人对宝玉的评论: 惫懒、懵懂、顽劣……可是今日一见并非如此，自然“便吃一大惊”；再说黛玉初到贾府步步都要留心，所以虽然一“惊”，但只是“心下想”，不敢轻易说出口来。而宝玉则不同，在贾府中他是娇纵惯了的，所以直言不讳，即使贾母说他“又是胡说”，他毫不在乎，仍然说下去 4.写作素材积累: “等级”“秩序”“自尊与自强” “家庭与教养”“环境与性格”“现实与追求” “爱情与命运” “恪守与叛逆”等话题. 三、 布置作业: 1.课后相关练习及阅读《红楼梦》全书。 2.下面文字描写林黛玉临死前的情形，请补充省略句部分黛玉没说完的话，并作简要说明。 刚擦着，猛听黛玉直声叫道：“宝玉！宝玉！你好……”说到“好”字，便浑身冷汗，不作声了。紫鹃等急忙扶住,那汗愈出,身子便渐渐冷了。 答案：这是决绝前黛玉最后的呼唤。“宝玉！宝玉！”反复的呼告，是黛玉临死对宝玉的痴情；“你好……”这一不完整的句子，凝聚了黛玉对宝玉所有的感情：你好狠心——这是对宝玉与宝钗结婚的埋怨与责备；你好糊涂——这是对宝玉不能与自己白头偕老的叹息与伤感；你好自为之——这是对宝玉所处的险恶环境的担忧与牵挂；你好好活着——这是对宝玉最后的期盼和唯一的请求…… 花容 |
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